建筑裝飾設計風格與文化探究

楊娟

摘要：建筑裝飾設計作為美化建筑及建筑空間的重要手段，能夠實現建筑的物質功能與精神功能。一個時代中建筑裝飾設計風格的特點，常反映出當前時代的文化特征與精髓。只有真正的從文化上下功夫，我國的建筑裝飾設計風格才能夠永葆活力和青春，成就一個時代的輝煌。

關鍵詞：含義；體現；探討

中圖分類號：C35文獻標識碼： A

1、引言

穿越建筑時空的隧道，泱泱華夏數千年歷史的文化凝聚著無限的魅力，建筑作為人類總體的重要組成部分，建筑表達著一定的人生觀、宇宙觀、審美心理和審美感受，是人類真善美的結晶，它還涵蓋著民族的、文化的力量，也是一個民族歷史文化的結晶。

2、建筑文化的含義

建筑文化就是反映在個體或群體建成環境中的民族文化背景、歷史和所屬地區地域特點。它由內核文化和外援文化共同組成的。內核文化表現的是文化在長期發展演變過程中形成的本質性的東西，是古老、純種、發育完善、根深蒂固的文化部分；外援文化非自生，是新式文化，也可以說是吸收和包容下的外來文化，它年青且非純種，并沒有完全發育。內核文化的傳承能力是很強的，透過建筑裝飾設計的風格，我們可以追尋到其背后蘊含的一脈相承的本質和精髓，深入體會其中的文化內涵。

建筑文化的發展與更新可以通過兩種途徑：其一，利用內核文化自身的聚變或者裂變進而生成推動其變化更新的巨大能量，這種途徑發生的動力是從內核文化的本質結構中產生的，因而這種建筑文化的發展和更新是積極有序的，與其產生的文化背景有著一致、和諧的關系。其二，利用外緣文化來沖擊和滲透內核文化，從而推動整個建筑文化進行革新。盡管剛開始會顯得生硬、無序、消極，但在長期作用之下，外緣文化會和內核文化形成一個相互適應與融合的關系。站在全面發展觀的基礎上來看，這兩種方式常常是要相互共生，共同作用，以此來促進人類文化的進步和變革，完成質的飛躍。

3、建筑裝飾設計在文化中的體現

3.1建筑裝飾中材料的文化體現

拿我們國家傳統的建筑裝飾設計風格中常用的竹來說。千百年來，竹在中國的建筑裝飾設計中隨處可見，可以堪稱為經典的裝飾材料。憑借著其本身強壯的韌性和高強度的支撐能力，它被運用到了生活中從廚具到家具的方方面面。比如我們日常使用的竹制的筷子，北京郊區特有的用竹木搭建的別墅區等。在裝飾中，通過竹子與竹子間時疏時密的交錯感，可以形成內部空間與外部環境之間一種非常通透別致的感覺。這種設計如果用到建筑設計上，將會使得空間顯現的尤其敞亮。在這種曲徑通幽的竹香中，常常會使得建筑設計一定程度上縈繞有我國佛教獨有禪味氣息。加之自古以來，竹子就是一種積極向上，勇攀高峰的代表，曾是歷代遷客騷人筆下炙手可熱的焦點。伴隨著綠意盎然，加工方便的美好形象，近幾年來，環保的人文內涵在竹子的應用上得到集中的體現，在世界各地污染日益嚴重的今天，這種對于環境損害極小的材料無疑會更加受到消費者的熱愛。

3.2建筑裝飾中設計的文化體現

拋開建筑設計的用料，在建筑裝飾設計本身的結構上，也常體現著濃郁的文化氣息。例如深受我國傳統儒家思想中社會倫理道德的影響，在建筑的設計布局上往往表現出對稱分明，主次有別，尊卑有序的獨樹一幟的局面，而以老子為代表的無為的思想，則講究天人合一，情景交融的氛圍，具體的外化表現在建筑裝飾設計風格的講求自然和諧，保留缺憾，不刻意的追求與自然循規蹈矩的一面上，尤其是在京城獨有的民居四合院中，在建筑設計中表現出具體構架與抽象思想空間變換，內外交融，物我合一的精神境界。伴隨著印度佛教的傳入，建筑裝飾設計風格上常偏向于簡約的設計手法，將禪宗的思維納入其中，強調簡約而不簡單，在色彩的表象上以沉靜色彩為主，讓人們在平時建筑設計的影響下，吸收了以往佛教諸派思想以及玄學思想之所長，接受中國文化中有關人生冥想的思想精髓，通過悟境達到精神上的一種解脫與釋放。

3.3建筑裝飾中圖文的文化體現

在現代的建筑裝飾設計風格中?？吹降拈T窗設計中，傳統的圖案占據了相當醒目的位置，仔細觀察其中的圖案不難發現，這些簡單的幾何圖形實質上是傳統文化元素中的變化，只不過為了與現代的建筑裝飾設計風格相匹配，才特意簡化表達而已。這些被演繹過無數次的符號，雖然經過簡化，但其在含義的表達上卻沒有絲毫的缺失。比如，門窗上遍布的蓮、魚和梅花鹿、蝙蝠造型，在充分運用象征意義的假借的同時，含蓄的表達了年年有余，福祿豐登的含義。這些象征性的符號都寄托了我國勞動人民對于平安幸福的美好祝愿，這也是現代建筑裝飾設計風格中在特殊環境下賦予建筑于靈魂的重要手段。

3.4建筑裝飾中配色的文化體現

在現代的建筑裝飾設計風格中，顏色的搭配也是彰顯出人文內涵的重要表現方式。比如，2010年在我國上海世博會的中國場館的建設，就選擇了中國人心中傳統的紅色作為主色調。紅色向來是中國人喜愛的顏色，它不僅代表著為了新中國的誕生而犧牲的無數先烈，也顯示出中國人心中那份紅紅火火，更深層次的文化寓意，相信每一個蒞臨過世博會中國館的顧客都會感受到東道主那一份濃濃的歡迎氣息。除了傳統意義上的中國紅之外，通過建筑裝飾設計風格中其他顏色的搭配組合，也時時刻刻的對外傳播著中國的文化，就拿裝飾中的青花瓷來講，白色與靛青的完美融合，給人一種樸素，靜美的感覺。優雅巧妙的表達出中國文化中謙虛，內斂的內涵。

4、對建筑外飾設計風格與建筑文化關系的探討

4.1現代建筑文化的多元性建筑文化的多層次性

人類社會歷史實踐過程中所創造的建筑物質財富和建筑精神財富的總和可謂建筑文化。它是人類建筑活動方式和建筑產品的總和，是社會文化中的一個局部層次。具有自己的對象和內涵，建筑文化的本質在于它是環境文化，生存文化，社會文化和歷史文化。建筑文化由內到外可劃分為三個層次“第一層次，表層形態是物，即它的物化形態，主要是建筑物材料的選用，所處的地理環境等客觀的物所反映的；第二層次，中間形態是物結合，也可稱作精神意志的外表。如各種規范、法規和創作理論等；第三層次，是深層形態即心，是某一文化的整體精神，如倫理道德、宗教感性、民族習性和價值觀念等，它直接指中層的變化，它無聲無形，只有思考，分析才能感知它的存在。外層的建筑文化較松動，容易改變，越往里越穩固，觀念的東西最難改變。大多數建筑是器物性文化，重在功能即使用。

社會文化的多元性加深了現代建筑文化的多元性，特別是紀念性、公共性建筑物，必須適宜當時當地的社會文化，否則會遭受到社會輿論的譴責和批評?，F代社會隨著交通工具，通信通訊的發展，人們的交流也越來越繁多，文化的交流，思想的交流，文明的沖突使得我們的社會文化生活越來越豐富。建筑世界也是如此，每年的世界建筑師協會的建筑師年會，各種各樣的建筑展覽，講座，討論會等等建筑思想、建筑文化的交流頻頻，增強了建筑文化的多元性。優秀的建筑思想，建筑文化得到交流，發展?，F代建筑在二戰后出現了若干思潮，主要有對“理性主義”的充實和提高，講求技術精美的傾向，“粗野主義”、“典雅主義”，注重高度工業技術、講究“人情化”與地方主義傾向、講究“個性”與“象征”等等，充分體現了現代建筑文化的多元性。這些傾向在全球各地都有體現，北歐的阿爾托設計的建筑體現芬蘭的地方性與民族性，丹下健三的香川縣廳舍則體現了“粗野主義”和地方性?，F代建筑文化是全球性的，它的影響達到世界的每個角落，雖然沖突不少，但它基本適應了各種社會形態和社會風俗習慣。

4.2現代建筑文化的發展趨勢現代建筑文化具有包容性，具有很大的發展空間，它是適應現代科學技術的發展的

科學技術社會生產在快速發展的同時也在推動著建筑文化的發展。新的思維觀念促進了新的建筑理論的發展，在科學化、合理化、系統化的建筑設計管理體系中，一系列新型建筑材料在應用科學技術中誕生。在現代化建筑建設中，人們必然會希望建筑品的物質屬性更符合現代生活的要求，更富有文化氣息，建筑師們則需要研究時代的新需求，設計出更具有時代精神，更為人們欣賞和享用的現代化建筑和室內設計。

5、結束語

建筑裝飾設計風格與文化是密不可分，相互包含的。如果將前者與后者分隔開來，將會帶來難以想象的后果。建筑裝飾設計風格是一門藝術，人們寄希望于它來改變每一天的生活質量。因而，唯有在其中融入文化的元素，才能夠達到最終的目的。

參考文獻

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