馬克思主義經典作家視域中的“中國發展道路”

黃敏嬌，張有奎

（廈門大學 馬克思主義學院，福建 廈門 361005）

中國發展道路固然是中國特色社會主義道路，起點是改革開放，但它的理論孕育和實質原則要追溯到馬克思主義經典作家的思想。清晰可辨的思想脈絡表明，中國發展道路并非天才人物突兀的靈光乍現，而是馬克思主義理論與中國現實碰撞的結果。

一、馬克思、恩格斯與中國發展道路的原則

馬克思、恩格斯反對教條主義，反對把他們的理論看作普世的原則和一般歷史理論。在他們看來，馬克思主義的基本原理必須與具體實際相結合。1872年，馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》的德文版序言中說道：“不管最近25年來的情況發生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移……”[1]2481885年，恩格斯在給維·伊·查蘇利奇的信中說：“在我看來，馬克思的歷史理論是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應用于本國的經濟條件和政治條件?！盵2]669

面對落后的俄國，馬克思、恩格斯沒有居高臨下地把他們的理論看作萬靈妙藥，而是要求深入了解俄國的實際，尋找革命的道路。俄國公社的原始土地公共所有制形式，究竟能不能跨越資本主義峽谷，對此，馬克思、恩格斯以科學和誠實的態度沒有給出確切答案，而是提出了跨越條件。在恩格斯看來，俄國公社的社會主義改造的先決條件是西歐無產階級對資產階級的勝利以及與之俱來的以公共管理的生產代替資本主義生產。馬克思、恩格斯的謹慎看法，表明他們從來沒有迷信自己的理論，而是高度重視實際情況的千差萬別，注重對實際的深層分析。

馬克思、恩格斯反復強調理論與實際相結合，把他們的學說看作行動的指南，而不是不研究歷史的借口。1890年，恩格斯在給?！ざ魉固氐男胖姓f：“如果不把唯物主義方法當作研究歷史的指南，而把它當作現成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉變為自己的對立物?！盵2]688

中國發展道路的根本原則就是理論與實際相結合。這一原則顯然在馬克思、恩格斯的經典著作中大量存在，從早期到晚期，從著作到書信，他們從各個方面論述和貫徹這一原則。就此而言，中國發展道路不過是真正對馬克思主義基本原理的貫徹而已。也就是說，我們在改革開放以來真正堅持了具體問題具體分析，堅持了馬克思主義的真精神，從中國國情出發探索適合中國的道路，而不是教條地堅持馬克思主義的個別結論和詞句。

二、列寧學說與中國發展道路的鏡像

列寧學說是對馬克思、恩格斯的繼承和發展。列寧沒有教條地堅持馬克思主義，而根據俄國的實際情況和自由資本主義走向帝國主義的形勢變化，提出了一國勝利論，豐富和發展了馬克思主義關于無產階級革命的理論，締造了第一個社會主義國家。根據十月革命時期的國情，列寧還提出了經濟建設等方面的一系列具有創新意義的新理論?？梢哉f，列寧是把馬克思主義理論與俄國實際相結合的典范。列寧的理論探索和實踐的成功鼓舞了中國的馬克思主義者，也為中國堅持理論與實際相結合的馬克思主義精髓提供了榜樣。

十月革命勝利以后，列寧的主要任務在于如何在經濟文化落后的俄國開創社會主義道路。列寧在不斷的嘗試中逐漸摸索到進行蘇聯社會主義建設的道路。他說：“在國內戰爭的條件下，在資產階級強迫我們采用殘酷斗爭的形式的條件下直接進行社會主義建設的試驗之后，到1921年春天情況已經很清楚：不是直接進行社會主義建設，而是要在許多經濟領域退向國家資本主義；不是實行強攻，而是進行極其艱苦、困難和不愉快的長期圍攻，伴以一連串的退卻?！盵3]603在復雜的現實面前，列寧從理想性的共產主義生產和分配退回具有現實可行性的經濟活動方式，一定程度上接受商業和貨幣流通。他說：“1921年春天已經很清楚了：我們用‘強攻’辦法即用最簡單、迅速、直接的辦法來實行社會主義的生產和分配原則的嘗試已告失敗……在許多經濟問題上，必須退到國家資本主義的陣地上去，從‘強攻’改為‘圍攻’?！盵3]602“現在我們處于必須再退一些的境地，不僅退回到國家資本主義上去，而且要退回到由國家調節商業和貨幣流通。這條道路比我們預料的要長，但是只有經過這條道路我們才能恢復經濟生活。必須恢復正常的經濟關系體系，恢復小農經濟，用我們自己的力量來恢復和振興大工業?！盵3]605“我們現在正用‘新經濟政策’來糾正我們的許多錯誤，我們正在學習怎樣在一個小農國家里進一步建設社會主義大廈而不犯這些錯誤?！盵3]569列寧認識到，經濟文化落后的俄國只能采取漸進的方式進行社會主義建設，要借鑒資本主義的生產方式發展俄國的生產力，為社會主義建設奠定物質基礎。

俄國的農民問題不同于西歐的問題。所以，列寧提出了“文明的合作社工作者的制度”[3]771。他看到一些人只會講些時髦的詞句時，警告人們要學習、學習、再學習，強調培養能夠做到理論聯系實際的優秀人才，認為只有這樣，才能建立名副其實的蘇維埃的、社會主義的共和國。

總之，列寧不僅繼承了馬克思主義的基本原理，而且創造性地發展了馬克思的無產階級革命理論、人類社會發展理論、國家學說理論、社會主義社會建設和發展理論等。列寧提出的國家資本主義問題、農民與國家的關系問題、合作社問題、國家機關建設和制度建設問題等，都對我國走怎樣的發展道路具有借鑒意義。

三、毛澤東、鄧小平視域中的“中國發展道路”

毛澤東、鄧小平都非常注重理論與實際相結合。毛澤東說：“我們要學的是屬于普遍真理的東西，并且學習一定要與中國實際相結合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了。我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合?！盵4]42毛澤東反對本本主義、教條主義，認為它們是臭的而不是香的馬克思主義。在大革命時期，他根據特殊的國情，主張走出一條與俄國不同的農村包圍城市的中國革命道路。在探索社會主義建設時期，他根據中國國情創造性地劃分了不發達的社會主義和比較發達的社會主義。他的《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中的思想為建設中國特色社會主義提供了理論上的準備。

鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和創新。鄧小平從我國生產力水平不如發達資本主義國家的國情出發，主張走出一條中國式的現代化道路。他說：“我們過去照搬蘇聯搞社會主義的模式，帶來很多問題。我們很早就發現了，但沒有解決好。我們現在要解決好這個問題，我們要建設的是具有中國自己特色的社會主義?！盵5]261他還說：“改革是社會主義制度的自我完善，在一定的范圍內也發生了某種程度的革命性變革。這是一件大事，表明我們已經開始找到了一條建設有中國特色的社會主義的路子?！盵5]142他清醒地認識到中國的事業是書本上沒有的社會實驗，因而鼓勵實踐創新，鼓勵改革開放膽子要大一些，不能像小腳女人一樣。從實行家庭聯產承包責任制到建立社會主義市場經濟，鄧小平推動的經濟體制改革是探索中國發展道路的最大試驗。在“計劃”與“市場”的關系問題上，他突破僵化思維，把市場看作發展經濟的方法和手段，而不是社會主義和資本主義的根本區別。他說：“不要以為，一說計劃經濟就是社會主義，一說市場經濟就是資本主義，不是那么回事，兩者都是手段，市場也可以為社會主義服務?！盵5]367

中國特色社會主義道路是鄧小平開辟的具有偉大歷史意義的道路。經過改革開放三十多年的探索，我國已經形成比較成熟的看法：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨的領導下，立足基本國情、以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展生產力，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態文明，促進人的全面發展，逐步實現全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家?！盵6]12

四、簡要的結論

從馬克思主義經典作家的論述，我們可以得出以下幾點結論：

其一，他們都重視把馬克思主義基本原理與實際相結合的方法論原則。它表現為具體問題具體分析。列寧指出：“只有不可救藥的書呆子，才會單靠引證馬克思關于另一歷史時代的某一論述，來解決當前發生的獨特而復雜的問題?！盵7]162鄧小平說：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！盵8]143中國的現代化不能教條地跟在西方的后面亦步亦趨，而要堅持馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結合的原則。這里的“實際”是具體的、客觀的、具有內容的實際，而不是抽象的、主觀臆想的、空洞的實際。一個慘痛的教訓是，新中國成立之后，我國一度背離理論與實際相結合的原則，在經濟上實行“大鍋飯”，在政治上堅持“以階級斗爭為綱”，在文化上發動“文化大革命”，將革命時期的經驗運用到建設社會主義過程中，給中國造成了一定的災難。

其二，馬克思主義理論與中國的實際相結合是一個動態的發展過程，因而馬克思主義時代化、中國化和大眾化是正在進行時，而不是現在完成時。理論思維是歷史的產物，它在不同的時期具有完全不同的形式和內容。中國特色社會主義理論體系的形成和發展過程，正是馬克思主義基本理論與中國不同時期的實際相結合最好的例證。在十一屆三中全會之后，針對什么是社會主義、怎樣建設社會主義問題，中國共產黨提出了建設中國特色社會主義；在新的歷史時期，根據變化了的國情、世情和黨情，黨回答了怎樣建設黨、建設什么樣的黨的問題，提出“三個代表”的重要思想；進入21世紀后，面臨實現什么樣的發展以及怎樣發展的問題，中國共產黨提出了科學發展觀的戰略思想；黨的十八提出，我們要堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗，為實現偉大的“中國夢”而奮斗。

其三，堅持中國發展道路要反對西方中心主義的立場。有人受西方福利和民主的迷惑，以西方的標準為標準，認為西方的東西都是好的，所以對中國發展道路持批評態度。殊不知，西方的民主是一種形式上的民主，而不是實質上的民主。西方中心主義是對中國發展道路沒有信心的表現。另外，對西方好的東西，放在完全不同的中國就不一定是好東西。所以，我們堅決反對簡單移植西方現代化的說教。鄧小平說：“第一我們都堅持社會主義道路，堅持馬克思主義；第二我們都根據自己的特點，自己國家的情況，走自己的路。我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優越性?！盵5]256

總之，中國發展道路面臨著復雜的國際國內環境，我們要堅持把馬克思主義的基本理論與中國實際相結合，走出一條適合中國發展的具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義道路。唯有如此，才能實現中華民族的偉大復興。

[1]馬克思恩格斯選集：1卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[2]馬克思恩格斯選集：4卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[3]列寧選集：4卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[4]毛澤東文集：7卷[M]．北京：人民出版社，1999．

[5]鄧小平文選：3卷[M]．北京：人民出版社，1993．

[6]胡錦濤．堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[M]．北京：人民出版社，2012．

[7]列寧選集：1卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[8]鄧小平文選：2卷[M]．北京：人民出版社，1994．