心靈對話，輕輕扣響沉靜的課堂

楊傳忠

【摘 要】教學的心靈對話應是指在教學過程中，以師生之間的相互尊重，相互理解，相互信任和平等交往為基礎，雙方相互傾聽和言說，彼此敞開自己的精神世界，從而獲得精神的交流、意義和價值的分享?！彼仨毦哂姓嬲\平等、精彩生成、價值導向的特點。教學中只有與學生進行心靈對話，用自己的情和自己的愛點燃這些火炬，才能使他們熠熠閃光，才能輕輕敲響沉靜的課堂，使課堂在對話中充滿活力

【關鍵詞】真誠平等;精彩生成;價值導向

曾幾何時，我們老師總抱怨“我班的孩子表達能力太差了，實在不會說，整個課堂死氣沉沉的?！币还澱n下來，只見老師在為課前的預設匆匆趕路，樂此不疲。尤其是在公開課上這樣的情景更是司空見慣。殊不知“生之鈍，乃師之過?！闭n后我們老師是否該反思一下，你與學生是否進行了心靈對話呢？

何謂“心靈對話”？著名學者張天寶在《論新型師生關系的建構》一文中明確指出“師生間的心靈對話是指在教學過程中，以師生之間的相互尊重，相互理解，相互信任和平等交往為基礎，雙方相互傾聽和言說，彼此敞開自己的精神世界，從而獲得精神的交流、意義和價值的分享?！彪S著新課程改革的不斷深入和廣大教師孜孜不倦地鉆研探索，新課標所倡導的新的教學理念已成了當今課堂的主流，深深地扎根于課堂。它引領著教師們不斷地反思，不斷地更新，課堂教學的有效性得到了顯著的提高，學生的多種潛能也得到了充分的挖掘，教師的主導和學生的主體地位也得以凸顯，如今的教壇迎來了一個姹紫嫣紅的春天。然而，由于人們對“心靈對話”的認識不足，于是出現了在課堂上依葫蘆畫瓢，生搬硬套，為“對話”而對話等各種“矯枉過正”的現象，此時“對話”的意義不在，對話成了一種包裝，成了教師們完成教學任務的一個幌子，這種形式主義的教學行為是和我們的新課標精神相違背的。它將會讓我們在改革中困惑，前進中迷失，教學將陷入新的困境。

那么，教學中真正的“心靈對話”應該具有哪些特點呢？筆者在多年的教學實踐中不斷地探索，不斷地總結，我以為“平等”、“生成”、“價值”乃其中的靈魂所在。

一、真誠平等，構建“對話”平臺

真誠平等是對話的首要條件，沒有民主與平等，師生就不可能進行心靈對話，用真誠啟動的只能是真誠。老師應以真誠的態度，用商量的口氣，努力營造和諧的氣氛，讓學生感受到老師不是那么讓人敬畏的，老師也可以成為他們的朋友。這樣學生心靈的閘門很容易被叩開，此時的對話也將涌動著生命的靈性，師生的潛能也將如花綻放，此時的教育就能企及這樣一種美妙的境界：“教育是人和人心靈上最微妙的相互接觸?！保ㄌK霍姆林斯基《少年的教育和自我教育》）本學期在我縣教研活動中，我有幸聽了楊淑萍老師執教的《景陽岡》一課。楊老師老師以自己真誠的愛，真摯的情關注每一位學生，與學生心靈交流，創設出一個和諧平等的課堂。

師：孩子們，再讀讀這個故事，細細品味品味，你如何欣賞武松這個人？可以邊讀邊畫。

（生自學批畫）

師：（高興地）同學們的學習興趣很高??！批注得這么認真，誰愿意談談自己的體會。

生：我從武松在酒店喝酒時與店家說的話“別胡說！難道不付你酒錢！再篩三碗來！”……“就有大蟲，我也不怕?！敝锌闯鑫渌商貏e好爽，英武膽大。

師：從武松的語言中看出他豪爽、率真、膽大無畏的性格，你是一個善于分析的孩子。

生：我從武松和店家的對話中體會到武松很倔強。

師：不僅固執還有疑心，你能從對話中體會到武松性格的弱點，你也很會學習。

生：我從武松勇斗老虎“說時遲，那時快……又閃在一邊”體會到武松機警、敏捷、勇敢無比！要是一般人早就嚇破了膽，哪里還能“一閃，一閃，又一閃”？

師：妙哉！不僅會讀，還會精煉地概括！

像這樣老師與學生和諧平等的對話始終貫穿課堂，在討論當今環保的時代還要不要學“武松打虎”這個故事時，一個學生說我們讀的目的是要學習武松英勇無畏的精神，是要傳承中國古典文學的精髓，并不是叫你去打虎。楊老師贊賞地說：“你可以當社會學家，可以當老師的老師了?！痹搶W生的喜悅溢于言表。

在這里，我們深切地感受到，老師已不再是高高在上的管理者，也不是單純的知識傳授者，而是學生學習的伙伴。學生在這種充滿濃濃的愛的心靈對話中感受到心中的愉悅，感受到自己獨特存在的價值，師生其樂融融，課堂也充滿活力。

二、精彩生成，點燃“對話”火花

妙趣橫生的課堂是我們每一個教者對教學藝術的追求。當我們的孩子體會到語文課的趣味時，他們這時便會喜歡上語文，對語文充滿熱情。妙趣即精彩，精彩在很大程度上緣于課堂上的臨時生成。因此，在閱讀教學過程中我們不能過分地強調預設，按照課前的精心設計匆忙前行，而應該多一點“即興發揮”留給孩子更多的閱讀期待，畢竟每一個學生都是富有思想的鮮活個體，往往他們當中的一些奇思妙想能給我們的課堂教學帶來意想不到的效果，遠遠超越了我們課前的精心預設，極大程度地活躍了學生的思維，給師生的對話賦予了生命的靈性。

《石灰吟》這首詩筆者教了多年，對這首于謙的七絕也了如指掌，甚至倒背如流。但前不久看了本課的一個教學片斷后，我才認識到自己是多么的膚淺，多么的狂妄。上課正酣，老師引領孩子理解了詩意后，有位學生突然問：“老師，我們習慣說粉身碎骨，可這句詩卻用粉骨碎身，這是為什么？