師德修養的三個辯證關系

張運枝河北省承德高新區馮營子鎮中學

師德修養的三個辯證關系

張運枝
河北省承德高新區馮營子鎮中學

“科技興邦，教育立國”的基礎是打造一支德才兼備的教師隊伍，而面對浮華喧囂的塵世，教師的師德修養水平的高低，就決定了整支教師隊伍素質的優劣，決定了整個中華民族的命運。優則中華復興，劣將亡國亡種。因此，明確“師德修養的傳承與批判”，“師德修養的簡約與豐富”，“師德修養的外顯與內化”的三個辯證關系，對于提高師德修養的水平和整支教師隊伍的素質尤為必要。

傳承與批判；簡約與豐富；外顯與內化

一、師德修養的傳承與批判

師德修養需要傳承。教師隊伍不斷有新的教師加入，老的教師也要不斷提高自己的師德修養，而師德修養不是“閉門修養”，他需要學習，需要向具有崇高師德的人學習。古今中外具有崇高師德的人就是我們學習的榜樣?？鬃拥摹罢d人不倦”，“孟母三遷”，韓麥爾先生的愛國精神，沙利文老師的細心呵護，藤野先生的一絲不茍和人文精神，方鏡吾老先生的嚴格要求，蔡云芝老師的美麗溫柔，魏書生老師的執著與得法。這些教師的教育實踐、教育思想、教育情感、教育成效，樸實、精辟、親切、顯著，是我們在師德修養中必須傳承和發揚的。

師德修養需要批判。時代在發展，社會在進步，因此對傳統的師德規范，泊來的教育理念我們必須持有批判的精神，去其糟泊取其精華，才能使我們的師德修養與時俱進，沿著正確的方向不斷提高?！皫煹雷饑馈?，教師高高在上使師生之間的溝通變得十分不暢，即使教師能夠與學生交流，其內心之中也沒有把學生放在平等的位置上，而是一種“賜予”?！皬垞P個性”也不是讓教師放任學生的“旁逸斜出”，仍然而且更加需要老師的關心和引導。

若不想使學生的心靈荒蕪，就要教師在學生的心靈種滿“美德”的莊稼。傳承精華，批判糟粕，才是師德修養水平不斷提高的正確方法和途徑。

二、師德修養的簡約與豐富

師德修養需要簡約。簡約就是精要，就是核心，就是本質。我們不要把師德涂上過分的絢麗的光環，讓人望而卻步，難以企及；也不要處處以師德來約束、限制教師的正當權益。師德就是教師的職業道德。一個教師只要做到國家頒布的《教師職業道德規范》中的要求，他就具有了基本的師德?！督處熉殬I道德規范》這是一個標尺，在考察教師師德時，我們不能隨意的拔高，更不能人為的降低。

師德修養需要豐富。國家頒布的《教師職業道德規范》中的要求，只是對師德的基本要求，師德的境界是無止境的。要教書育人，不但需要高尚的師德，而且需要專業的學識和技能，即便如此，我們面對的學生思想越來越活躍，眼界越來越開闊，也需要不斷從個個方面加強自己的修養，做不了“千手觀音”，也要向“八臂哪吒”努力，只有這樣才能以德促藝，以藝修德。

師德的修養要以簡約為基礎，以豐富為追求，在教育教學的實踐中不斷地提高教師的師德修養，逐步建立一支德才兼備的教師隊伍。

三、師德修養的外顯與內化

學校需要彰顯師德的魅力。日本是一個重視教育的國家，教師的社會地位比較高，教師是人們仰慕的職業，這從外部為教師提高師德修養創造了良好的氛圍和條件。我國的 《教育法》、《教師法》的頒布，以及不斷提高的教師的待遇，國家對教育的大力度的投入，“中國最美教師”的評選活動的開展等，都積極的促進了教師師德修養的積極性和內動力。所以彰顯師德的魅力，必能促進師德修養的不斷提高。

教師需要將師德內化為一種自覺的追求。如果將工資待遇，社會地位的提高作為追求的目標，或者將受到領導的表彰、同事的敬慕作為動力，那么師德修養就不會持久，更不會真誠。只有將其作為一種自覺的追求，一種人生的境界，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，師德才會那樣的持久和強烈。同時，教師的育人不只在八小時之內，還在八小時之外，還在學習、生活的方方面面，點點滴滴，這不是一般的量化標準所能衡量、量化的。只有真心育人，才能誠心修德。

學校、社會、國家需要彰顯師德的魅力，弘揚師德品質，為師德修養的提高創造良好的氛圍和條件。而教師也要將師德內化為一種自覺的追求，一種人生的境界。兩者的結合必將使師德修養之花開得更飽滿、更艷麗、更長久。

德之不修，不可為師。為師修德當明確“師德修養的傳承與批判”，“師德修養的簡約與豐富”，“師德修養的外顯與內化”的三個辯證關系，使師德修養沿著正確方法、途徑、方向發展。