論學習道德模范人物常態化

巴鑫偉

摘 要：黨的十八大報告分別從國家、社會、個人三個層面闡釋了社會主義核心價值觀，因此積極地培育和踐行社會主義核心價值觀便成為黨和國家在一定時期的主題，也成為黨在新時期開展思想政治工作的主要內容。學習道德模范人物為載體傳播社會主義核心價值觀要堅持的基本原則如下：多種類型先進典型的選樹與弘揚相結合;將選樹個體楷模與選樹群體楷模相結合;將表彰宣傳楷模與關懷體貼楷模、完善楷模正當權益保障制度相結合。推進學習道德模范人物常態化要做到：把學習道德模范人物活動與開展黨的群眾路線教育實踐活動結合起來;把響應中央號召與堅持地方特色結合起來;把“揚善”與“懲惡”結合起來。

關鍵詞：學習道德模范人物常態化;社會主義核心價值觀;道德支撐

中圖分類號：D64 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）17-0253-02

黨的十八大報告用24個字闡釋了社會主義核心價值觀的內涵。這種概括非常精煉簡潔，找到一種老百姓喜聞樂見、通俗易懂的方式。歷史是最好的教科書，回顧黨的歷史，我們發現榜樣教育一直是我們黨思想政治工作的優良傳統之一。

一、學習道德模范人物常態化對于傳播社會主義核心價值觀的意義

（一）社會主義核心價值觀：新時期黨的思想政治工作的主要內容

當前，中國正處于社會轉型的關鍵時期，價值多元化趨向日益明顯。人們的競爭意識、效率意識、民主法制意識、創新意識明顯增強，但自由主義、拜金主義、享樂主義、利己主義價值觀也趁機而入，很多人出現信仰危機。近年來，諸多領域出現了嚴重的道德滑坡現象，比如廣東“小悅悅”事件、南京彭宇案，導致道德成本增加，人與人之間出現信任危機，各種不正之風或不良思想大范圍肆虐，嚴重影響了國家的長治久安和社會主義和諧社會的構建。在這樣一個時期，培育和踐行社會主義核心價值觀，無疑可以為實現全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢提供強大的道德支撐和民心民力基礎。因此，我們必須把培育和踐行社會主義核心價值觀作為新時期黨的思想政治工作的主要內容和首要任務。

（二）榜樣教育：中國共產黨思想政治工作的優良傳統

縱觀黨的歷史，我們發現榜樣教育一直是我們黨思想政治工作的優良傳統之一，無論是革命時期的張思德、白求恩，解放戰爭時期的王克勤、劉胡蘭……還是社會主義建設時期王進喜、雷鋒、焦裕祿……都是我們黨所樹立的典型、學習的榜樣。他們用自己數十年如一日的行動甚至生命踐行著我們黨為人民服務的宗旨、我們國家所奉行的核心理念，所倡導的道德準則，把億萬人民的心凝聚起來，使人民攻堅克難，勇往直前。他們是社會主義建設的開路先鋒，用行動詮釋著我們黨的方針、政策，凝聚起我們黨實現民族獨立、人民解放、國家富強的歷史使命的民心和民力的基礎，鞏固黨執政的社會基礎。

2007年推出的全國道德模范人物評選及學習活動是我們黨在新的歷史條件下探索出來的符合時代潮流的榜樣教育新模式。正如劉云山所說，道德模范是有形的正能量，是鮮活的價值觀，是社會主義道德建設的重要旗幟。通過對道德模范人物的學習，可以使人民清楚地了解什么是真善美，什么是假丑惡，可以為處于道德兩難困境的人們提供一面旗幟，可以激勵、引領身邊的人崇尚德義，向上向善，可以傳播正能量，激發人們的道德熱情，把人們的憐憫、友愛之意激發出來，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，讓全社會形成積善成德、明德唯馨的良好氛圍，增強人們參與社會主義道德建設的主動性、積極性、創造性，使13億人民心往一處想、勁往一處使，凝聚起實現全面建成小康社會和中華民族偉大復興的中國夢的強大力量。在這樣的背景下，我們必須把握學習好道德模范人物常態化這個榜樣教育的新形式，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供很好的平臺和有益的借鑒。

二、在學習道德模范人物常態化過程中應堅持的基本原則

新時期，我們要以社會主義核心價值觀來引領學習道德模范人物常態化活動，同時又要以學習道德模范人物常態化活動為載體來培育和踐行社會主義核心價值觀，二者有機統一。

（一）堅持多種類型先進典型的選樹與弘揚相結合

在利益多元化的今天，我們所要樹立的典型，不再僅限于政治領域，而是涉及各個領域、各個階層。因為他們雖然來自各個不同的領域，但都是踐行社會主義核心價值觀的楷模，分別代表了不同的美德，成為我們追求不同價值目標、踐行不同行為準則的道德標桿，雖然行動不同，但他們的精神是相通的，在選樹教育活動中要把其結合起來，充分發揮他們的引領示范作用，讓各個領域、各個崗位的人都有目標可追，這樣才能讓我們的道德建設獲得全方位的發展，讓每個人都把社會主義核心價值觀內化于心，外化于行。

（二）堅持將選樹個體楷模與選樹群體楷模相結合

在道德模范人物評選活動開展以來，我們發現個體楷模居多，群體楷模涉及較少。但在天災人禍的危急關頭，往往需要群體的力量，比如華山搶險英雄群體，又如冰災、震災前線的鋼鐵長城——人民解放軍，2008年奧運會上的志愿者團體……他們是祖國和人民的守護者。同時，也要注重發揮個體楷模的示范引領作用，由點拓展到面。在危急關頭，那些站在第一線的個體楷模，是我們的主心骨，能帶領我們克服一個又一個困難。湖南科技大學很好地實現了二者的結合，既注重與社區結合，有五年如一日關注孤寡老人的法學院志愿團的宣傳，又注重對照顧父母、帶弟弟上學的向日葵女孩和利用假期時間幫助窮困山區的孩子拍全家福的吳立強、李進的宣傳，不僅將個體學雷鋒與群體學雷鋒緊密結合，而且通過志愿服務活動制度化常態化，形成了社會主義核心價值觀培育的長效機制。

（三）堅持將表彰宣傳楷模與關懷體貼楷模、完善楷模正當權益保障制度相結合

從各個領域選出來的模范人物，往往比別的同志付出更多的心血和汗水，往往吃更多的苦、受更多的罪，在評選時，要善于敏銳地發現他們，熱情地歌頌他們，也要愛護好他們，在他們需要幫助的時候要給予物質和政策的支持，為他們提供一個好的環境和氛圍，在評選活動結束后還要時刻關注他們，經?；卦L，以制度的形式加以確定，而不是讓人覺得那只是曇花一現，徒有虛名。在實際中要不斷探索道德模范關懷機制和正當權益保障制度的有效形式等等?？傊?，不能讓英模流了血又流淚，而要使好人有好報。比如可以設立法律援助救援會和專門的基金會，幫助他們解決困難。只有這樣，榜樣文化建設才能得以可持續發展，真正形成社會主義核心價值觀培育的長效機制。

三、推進學習道德模范人物常態化的路徑選擇

黨的十八大報告強調指出：“深化群眾性精神文明創建活動，廣泛開展志愿服務，推動學雷鋒活動、學習宣傳道德模范常態化?！备魇?、市、自治區要積極響應號召，結合本地實際，因地制宜，探索學習道德模范人物常態化的有效途徑。

（一）把學習道德模范人物活動與開展黨的群眾路線教育實踐活動結合起來

獨木不成林，常態化建設的基礎在于大眾化。以前我們所樹立的榜樣都是由地方政府組織發起然后由中央批準，再由全國推廣這樣一種自上而下的由政府塑造的模范人物模式，現在的道德模范人物評選由中央發起，然后由全國大眾投票推選，最終再由中央表彰，這樣一種自下而上選定榜樣的模式，更注重發揮民眾的自主性和積極性。這樣的模式與當前黨的群眾路線教育實踐活動不謀而合，我們要堅持用群眾標準來選出身邊的榜樣。這個人做得好不好，能不能成為榜樣，群眾說了算，因為群眾處在最底層，看得最清楚、感受得最深刻，最有發言權。要讓人民群眾感覺到這個榜樣是真實的、親切的，不是高高在上可望不而可即的，這樣才能以情動人、以情感人，讓人民群眾由衷地敬佩、心甘情愿的學習，要堅決抵制形式主義，防止走過場。這樣推選出來的道德模范就在群眾身邊，真正貼近群眾、貼近生活、貼近實際，真正接地氣，能在人民群眾中引起共鳴。也只有這樣的模范人物才有說服力、影響力，才能堅定人民從善的決心，自覺地以他們為榜樣、為標桿，當人們在社會生活中遇到某種類似情形時胸中有典型引路，學有目標，趕有方向，真正把社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。

（二）把響應中央號召與堅持地方特色結合起來

各省、市、自治區既要積極響應中央號召，落實中央學習宣傳道德模范人物的舉措，比如對全國道德模范的學習、宣傳活動，同時又要結合本地實際，善于運用“火眼金睛”發現在平凡中工作的各個崗位、各個領域的先進人物，開展各種各樣的宣傳、學習活動。比如衢州的“最美人物”評選，湖南首次開展道德模范尋訪活動，哈爾濱“十最百美，冰城好人”活動……這樣的活動要多開展，經常性地開展，開展得好的，要形成制度固定下來，并且要跨省、跨地區地宣傳，開展得不好的，要反思，要借鑒別的地方的成功經驗，在實踐中摸索出有地方特色的形式，要讓這些道德模范人物的精神在全國各地落地生根、開花結果，只有這樣社會主義核心價值觀才能得到社會的高度認同，才能凝聚起實現中國夢的強有力的道德支撐。

（三）把“揚善”與“懲惡”結合起來

綜合近年來發生的一些見義不為的現象，我們可以發現一個顯見的事實：很多見義不為現象的發生，并不是因為見義不為之人是道德上的惡人，實際上，他們并不缺乏善惡是非的觀念以及見義而為的動機，只是考慮到道德行動成本過高，才放棄了道德的踐履。比如：南京彭宇案，出于好意扶起摔倒的老人的彭宇，反被老人誣陷，上演了一部現代版的“農夫與蛇”的鬧劇，最后法院在證據不充分的條件下竟然判處彭宇敗訴，要其賠償巨額損失。這時，我們必須用輿論、用法律，為這些人主持公道，維護他們的正當利益，保護他們從善的熱情。我們必須把這些反面教材搬上銀屏用輿論來譴責、用法律來制裁，讓每個人都堅信“好人有好報，惡人有惡報”，要堅信這個社會還是公道的、正義的，消除人們的顧慮，讓每個人敢于去做好事，樂于去做好事，而不能讓人們因為考慮到巨額的道德成本而望而卻步。

總之，通過推進學習道德模范人物常態化，可以讓社會主義核心價值觀從理念走入生活，真正接上“地氣”，變得可親、可信、可學，從而帶動廣大民眾對社會主義核心價值觀產生認同并積極踐行。

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