端硯的保護、傳承與設計創新的策略研究

關安安 （華南師范大學美術學院 510631）

端硯的保護、傳承與設計創新的策略研究

關安安 （華南師范大學美術學院 510631）

本課題主要研究在保護和傳承的前提下如何對端硯文化進行創新，在創新的同時如何保留它歷史積淀的文化內涵，而不會使它變成機械化、無靈魂的流水線產物。

端硯；保護；傳承；創新；現代社會

一、端硯傳承與創新的背景與意義

端硯，至今已有1300年的歷史，產自嶺南古郡端州，即如今肇慶端州區一帶，因而肇慶又有“中國硯都”之稱。端硯憑著其堅實，潤滑，細膩的石質，所制硯臺研磨不滯，發墨快而馳名于世，一躍成為中國四大名硯之首，唐代以來作為朝廷之貢品。唐宋以來，文人墨客對端硯的最求更是達到一個境界。唐朝詩人劉禹錫的《唐秀才贈端州紫石硯，以詩答之》：

端州石硯人間重，贈我應知正草玄。闕里廟堂空舊物，開方灶下豈天然？玉蜍吐水霞光靜，彩翰搖風絳錦鮮。此日傭工記名姓，因君數到墨池前。

端硯的制作復雜，基本都是手工完成，從采石，鋸石，圍璞，光身，雕花，打蠟，每一步驟都體現了民間藝人的靈巧和智慧，歷代文人墨客對端硯的制作有大量的描述，在2006年，“端硯制作技藝”進入國家首批非物質文化遺產目錄。

在國內研究方面，近年來，端硯得到了一大批學者的關注，他們對這種地道的嶺南文化產生了濃厚的興趣，也針對端硯這個題材，作出了各種領域的研究。例如，中山大學民族學專業的其中兩篇論文就是以“傳統文化，石硯文化觀察”和“傳統的守望——以白石村端硯制作為例”為題，對端硯作出了研究。

作為端硯發源地肇慶，憑借著近水樓臺的先天地理條件，對端硯的研究更是不為余力。肇慶學院的旅游與歷史文化學院在學報上發表了“端硯民間傳說的文化解析與保護”其他單位的還包括中國科技大學科技史與科技考古系的“論硯臺形制演變”和桂林理工大學“端硯是值得研究”。

在國外研究方面，日本很早就關注著一點。在60年代，日本現代化騰飛的時期，經濟發展必定伴隨著人們對精神文化的追求，促使他們意識到對非物質文化遺產保護的重要性。而且日本非物質文化遺產的保護意識是社會性的，他們不僅對本國的非物質遺產進行保護與傳承，而且還把研究領域涉及到其他國家的民間工藝美術文化中。在1965年，相浦紫瑞就編寫了《端硯溪：歷史，特質，余話》。當年，在端硯銷售的情況上看，日本占了端硯出口70％，日本對端硯比我們有更強的求知欲望。

然而，在端硯文化研究和發展過程中，由于對端硯定位的不同，使端硯文化的研究理念出現了偏差，影響了端硯作為一種文化的保護和傳承。一是對端硯文化的古籍資料收集整理的欠缺，使端硯文化形成不了系統的理論支撐；二是以口口相傳端硯制作傳授，制作工藝上走不出原有的模式，缺乏了對端硯制作工藝的創新；三是重收藏而輕藝術，一味追求端硯石材的名貴和石品豐富，而忽視了端硯所呈現的藝術性；四是研究方面的狹窄。只是停留在歷史演變，制作技藝，鑒賞收藏，保護情況的研究，端硯文化傳統精神這幾個淺層的研究方向，對端硯的傳承與創新問題都還處于無意識的狀態，等等。面對這樣的現象，很有必要在端硯文化的發展中，注重對端硯文化的保護、傳承和創新，使端硯文化得到真正的發展。

鑒于此，首先在端硯文化加強保護的前提下，又要注重對其傳承與創新，這才是“端硯文化”的生存之道。只有使端硯這種非物質文化遺產適應現代化社會的生存模式，與時俱進，最大限度地利用現代文明，共同發展。這才是對端硯文化保護和傳承的最終目的。

二、端硯的傳承與創新的目標與內容

（一）對端硯的研究目標

端硯文化，作為一種客觀存在的文化形態，是生存環境和社會文化相互作用的產物，是經過歷史的沉淀后賦予它更耀眼的文化，但這種文化還是會受人的意識影響而減弱或消忙。因此，必須加以有效保護與研究，利用當代新方式，新技術為端硯文化注入新的活力。

本文以“創新”對端硯文化保護和傳承的重要意義為起點，對此展開應如何在實時保護后，最大限度實現創新做詳盡探究。

（二）對端硯的研究重點

本課題研究的重點是對端硯文化在保護和傳承的前提下如何進行創新，難點在于在創新的同時如何保留它歷史積淀的文化內涵，到從追求石品到追求藝術的轉變，端硯的發展應該立足于文化的發展，保護文化，傳承制作手法，創新工藝是我們致力追求的目標。

（三）如何具體進行研究

第一，對端硯歷史文獻記錄的搜集。

第二，對端硯制作方法、端硯形制和端硯鑒賞的收集歸類。

第三，對端硯藝術歷史發展的現狀的評估。

第四，當前社會對端硯的定位調查。

第五、探索端硯藝術在其他領域的滲透。

所以，挖掘整理端硯的有關資料，對端硯的制作、鑒賞等形成系統，創新段以藝術的形式，從注重石品向注重藝術創新轉變等五個方面是我們研究的方向。本文以第四、第五點為的重點研究方向。

三、對端硯傳承創新的研究成果及成果分析

（一）初步完成了對影響端硯傳承與創新的標志性因素探索

為了更深入的研究端硯文化的傳承與創新，我們專門到肇慶市端州區黃崗鎮進行實地考察。本次考察，我們采取深入一線的形式進行調查，分別到政府和民間的端硯博物館進行參觀學習，了解端硯藝術的表現形式、端硯石品的類別和區分、端硯的發展歷史；到制硯工廠和作坊考察端硯制作過程；約請了多位端硯制作大師進行座談，進一步了解端硯文化的發展歷程；專門上門拜訪了端硯非物質文化唯一傳承人程老先生，聽他講述對端硯文化傳承的看法。通過幾個月的考察，對端硯文化有了一個理性的認識，也對影響端硯文化的發展問題有了一些思考，得出以下幾點要點：

1.傳統方式的師徒傳授

制作端硯的工匠們文化程度普遍不高，而且拜師學藝，口口相傳的傳統，學徒一味的輸入知識，缺乏思考。且學徒普遍的教育水平過低，文化底蘊的欠缺使他們難以對石材有深入獨特的理解，更別說創造出值得收藏的端硯。

2.端硯藝術追求錯位

由于政府對稀有端硯開采進行了保護，導致所謂的名種石材越發稀缺，社會市場化導致重石品而輕藝術。

3.高素質的端硯從業人員的缺乏

在當今經濟全球化，時代信息化與文化多樣化的時代，端硯文化遺產由于“非物質”的自身屬性，所依存的環境遭到現代文明的強烈沖擊，年輕人不愿學藝，人才資源缺乏。

4.理論創新方面的滯后

歷史傳下的古籍的整理還沒有形成系統，阻礙了新的藝術的發展，端硯的呈現還是停留在傳統的幾個模式。

（二）探索積累了對端硯傳承與創新的有效實際策略

通過前段我們的實地考察，我們認識到，端硯文化的傳承和創新是一項系統和龐大的工程，需要全社會的重視和參與，特別是需要眾多的端硯從業人員在觀念上、文化上、制作上等等方面進行不斷地更新和提高，把端硯從現在的商品轉變到藝術品的軌道，推動斷言文化的發展。從中探索出有效的5個可操作性實踐策略。

1.運用教學場所對端硯的傳承與創新進行開展的策略

策略一：培養中小學生興趣。在肇慶當地小學開展一系列的第二課堂和戶外活動，從小培養青少年對端硯的興趣和有一個大概念。據了解，目前端州區黃崗鎮內小學也已經開設了端硯的興趣班，邀請端硯大師進行端硯文化的介紹。

策略二：在大中專學生中培養專業人才。在肇慶學院美術學院中、當地的大中專院校，開設與端硯有關的選修課，講授端硯的發展及進行實際操作，希望能通過教育水平較高的大學生的思維，能激發出對端硯制作的新思想。

2.實施更有效的社會需求性的策略

策略三：拓寬端硯的產品形式。借鑒陶藝，青花瓷等，利用端硯石，制作出更適合年輕人消費的衍生品，是端硯文化年輕化。

策略四：依托政府力量進行有效地宣傳。與當地政府洽談，定期進行端硯為主題的文化活動，不僅能達到社會宣傳效果，也能使更多市民認識端硯，了解端硯，達到傳承的目的。

3、運用藝術其他領域與端硯進行合作的策略

策略五：把端硯藝術形式和意境滲透于其他領域。端硯石與室內實際結合，由于端硯石的獨特材質和特有紋路，能把它很好地運用在室內設計上，而且不僅能運用在硬裝，如地板，墻面，還可以對端硯石進行軟裝設計，配合不同的室內風格，利用端硯石制作的軟裝，如洗手盤，茶盤，座椅等進行室內空間的點綴。

對端硯的傳承與創新手段要“適應，適時，適當，適度”，策略與宣傳不可用之過濫，要用得恰如其分、恰到好處，用在利于激發普通民眾興趣之時，又能對其創新發展有積極作用，這樣才有利于促進端硯作為非物質文化遺產的發展。

四、研究中存在的問題域今后研究的設想

實現對端硯的保護、傳承與創新是我們長期追求的目標，為此，我們付出了努力，也取得了一定的成績，但研究中還存在一些問題，引發出我們進一步的思考：

1.繼續對端硯資料的收集整理

我們在研究過程中應以保護、傳承為前提，以創新為著力點。在不斷優化的進程中，我們發現，只是思考創新策略這種單一的行為是片面的，創新需要大量的文化底蘊與專業知識支撐。因此，在接下來的課題研究中，我們將繼續對端硯文獻缺乏與端硯制作授藝教學不系統這兩點進行資料的整合與研究，務求更多的人能從文字上更清晰、更系統地了解端硯。

2.加強對端硯文化傳承的宣傳

本課題探索了如何提高端硯藝術在社會的普遍影響力，從而使它得以傳承，但在宣傳手段實踐研究還顯不足。我們由于對宣傳，策劃活動等知識的缺乏，對端硯文化傳承方面的宣傳策略研究還不夠具有針對性，因此，加強這方面的學習，促使自身全面發展對課題研究才會有更深的領悟。

3.探索將端硯藝術向其他領域滲透

在端硯文化傳承的基礎上，更重要是創新發展，如何將端硯藝術的意境和藝術精髓滲入到環境藝術應用的領域，如現代室內裝飾的應用等，既可以豐富我們在創作上的手段，同時也使端硯藝術和文化在新時期散發新的魅力，這是我們今后將繼續努力研究的新方向，也是為端硯作為非物質文化的傳承和發展注入新的活力。

五、結語

對端硯的研究路，其實是十分短暫的，雖然文章結束了，但對端硯傳承與創新的研究只是一個開始。這段時間，它是對如何傳承，宣傳端硯的播撒之路，是對端硯創新的探求之路，是智慧生成的幸福之路……我們像一條奔流不息的河流，一路前行，一路歡歌，一路收獲。我們的感受——

我們對端硯文化有了更深的理解；

我們對端硯的發展和存在問題有了更深的認識；

我們對端硯文化的探索傳承與發展有了初步路徑；

我們對端硯文化的滲透和應用有了新的思考；

我們對今后課題的研究思路與方法有了進一步的掌握。

這就是我們的課題研究的收獲！

（指導老師：劉子川）