晉商票號文化對信用山西建設的借鑒意義

山西大學馬克思主義學院，山西太原，030006

【摘要】面對一次次金融危機的爆發，我們逐漸意識到金融領域的信用危機問題，那么在當前我們著力進行信用山西建設的時候，更加應該注重金融領域的信用文化建設。其實在山西歷史上，晉商尤其是票號的信用文化建設就有極大地意義，所以本文針對我們現在銀行業存在的一些問題，在此基礎上提出對我們銀行業的一些措施，以此加強金融領域的信用文化建設，從而對信用山西建設起到積極的作用。

【關鍵詞】票號文化；信用山西；信用文化建設

2008年席卷全球的金融危機，它除了給我們帶來經濟低迷、失業率增加等影響外，道德風險、信用危機等在金融業上的缺陷也都暴露在我們眼前?？梢?，金融領域的信用文化建設對我們而言至關重要。那么如今我們在推動信用山西建設的進程中，金融領域中的信用文化建設應該擺在優先地位?；仡櫸覀兩轿鞯臍v史文化，晉商的誠信觀對我們今天信用文化建設具有重要的啟發意義，就連《紐約時報》也刊登了一篇名為“美國AIG得向山西大掌柜取經”的文章。由此可見，連國外都對我們山西悠久的晉商精神廣為關注，那么我們在推進信用山西建設的時候更應該向老祖先取經。

一、票號誠信文化

對于金融領域來說，更有直接借鑒意義的便是我們的票號文化。票號，是我國封建社會末期的重要信用機構，是我國銀行的雛形。山西票莊曾執中國金融之牛耳，約百余年。而它之所以能夠“匯通天下”，達到“富甲天下”，一個重要的原因就在于他們十分講誠信。

首先從票號的對內誠信建設來談。

第一，票號在選用人才方面非常謹慎，一般來說，他們根據“用鄉不用親，擇優保薦，破格提拔”的原則來挑選人才。他們的用人標準也相當的高，包括外在和內在素質可見票號最看重的還是員工的個人品德。

第二，在經過層層篩選和三年學徒期的訓練后，票號采用了頂身股制來留住人才，增加員工的歸屬感。財東投資，以銀子入股，稱“銀股”，掌柜及其他管理人員、業務骨干以勞動入股，稱“身股”。銀股和身股同股同酬，同時參與票號的利潤分配，這就增加了員工的認同感與歸屬感，而且還可以調動大家的積極性。

第三，票號采用所有權和經營權相分離的制度，實行掌柜負責制。東家出資創辦票號，但并不參與票號的實際經營管理，而是選聘有才干的管理者擔任掌柜，并將資金調配、業務管理、人員任免等各項大權交付掌柜負責，可謂是用人不疑疑人不用。

其次，我們看看票號的對外信用如何。

第一，他們奉行誠信經營的理念。最早的票號日升昌就認為：“一日耍奸，可以欺市；二日耍奸，可以愚民。但沒有哪一家商號，可以數年、數十年靠耍奸混跡于世”。后來由于中原大戰，晉鈔一度貶值，一下把資本雄厚的大德通推向了危險的境地。但即使在這種情況下，大德通還是動用了自己累積的公積金，按因貶值的力度給存款戶帶來的虧損予以補償，因此，大德通的信譽也在貶值風潮中樹立了起來。

第二，他們待客守信。日升昌票號作為我國第一家金融機構，始終把信用作為第一美德。關于他們講信用的故事不勝枚舉，其中一個故事發生在清朝末年，一天一個老婦人拿著一張已經泛黃的匯票去店里要求伙計為她兌換銀兩，聲稱是已逝丈夫留下來的匯票。在伙計請示了大掌柜后，經過核實確實有此匯票的記錄，雖然匯票日期已過，但是他們仍然按照匯票上的記載為老婦人兌現了1200兩白銀。這件事情一經傳開，日升昌的信譽迅速得到極大地提升。

通過票號的這些誠信文化我們可以了解到票號輝煌百年確有其自身獨特之處，今天我們不僅僅要贊譽票號的輝煌，更是要學習他們輝煌背后一點一滴的努力，講信用，樹信譽。

二、目前銀行業存在的信用風險

目前我們的金融行業，尤其是在銀行業當中，存在著極大的信用風險。

（一）信用觀念淡薄。

經濟學家汪丁丁曾經說過：“我國經濟的隱憂不在于經濟，而在于文化”。中國銀行業協會與普華永道聯合發布的《中國銀行家調查報告（2012）》顯示，近八成的銀行家認為當前的社會信用環境亟待改善，大大超過了對政府信用服務水平、法制環境、經濟基礎等的關注。如果任由這樣的狀況繼續下去，整個社會風氣會很難改觀，會影響一代又一代的人，對于建設一個誠信社會更是難上加難。

（二）信用體系不完善。

我國銀行業在信用體系建設方面還亟待加強，信用記錄不全面，對個人和企業的信用監督和約束機制不健全，造成信息不對稱，銀行在貸款時無法全面了解對方的信息，增加了銀行的信用風險，而且對潛在信用風險隱患的約束不夠，也會導致此類風險的增加，使得銀行業的發展存在著潛在的風險。

（三）銀行對管理者和員工的績效考核體系不完善

票號員工的忠誠度很大一方面是由于當時的頂身股，給他們自己甚至家人帶來很大的福利待遇，目前我國銀行在這方面做得還不是很好，績效考核體系與銀行的整體目標相脫節，造成戰略目標往往不能落實到部門或者個人，這就使得部門或者個人往往只顧自身利益，從而使銀行整體目標受損。

（四）失信懲戒機制尚未建立

在信用經濟時代，對失信行為的懲戒機制是維護社會信用體系的重要組成部分，對銀行的信用文化建設也至關重要。目前由于征信信息數據庫并不完善，銀行之間難以進行信息資源的共享，相互之間不能迅速傳遞、反饋和分析風險控制所必須的相關信息，造成了對失信行為的懲戒措施不多、力度不夠，失信行為所承擔的成本較低，這也給銀行信用文化建設帶來了很大的困難。

三、票號誠信文化對當今銀行業的啟發

針對目前銀行業存在的問題，人行作為國家的中央銀行更應該帥先垂范，在借鑒票號信用文化的基礎上加強自身的信用文化建設，主要應從以下幾方面著手。

第一，在聘用員工時，道德與業務并重。當今社會，有才干的能人志士不在少數，但是最應該被用人單位所看重的卻是他們的道德素養。人力資本是企業的一項重要的資本?！笆略谌藶?，得人則興，失人則衰”。因此在選用人才時，職工的道德文化應該也是考察的重點。

第二，在職工進入公司工作以后，在進行業務培訓的同時也要進行相應的誠信教育培訓，在銀行內部形成濃厚的誠信文化氛圍。作為銀行業，重要的就是誠信，所以銀行要進行不斷地誠信文化教育，這樣對銀行避免內部信用風險具有極大地保障作用。

第三，建立相應的獎勵和懲戒機制。前面我們談到票號的頂身股制，在今天，我們可以設立適合我國國情的長效激勵機制，具體到銀行中，可以綜合考慮員工的受教育程度，能力，工齡，級別，貢獻等因素，對員工進行不同程度的獎勵。

第四，建立健全信用中介和服務體系。在目前我國法律體系不健全，相應懲戒機制不完善的情況下，我們做不到完全了解對方的信息，這就給銀行帶來了很大的信用風險，那么就需要建立相應的信用中介來獲取信息，評價信用等級。

在推進信用山西建設的進程中，要循序漸進，統籌各個方面，而在銀行業里建設信用文化的時候，在借鑒票號誠信文化建設的同時也要有自己的創新，與自身行情相貼切才算是真正的借鑒。習近平總書記說過：“天下無信，人人自?！?，可見如果整個社會都不講信用的話，那么我們每個人都是受害者，不論是出于自身利益還是國家安全，我們都應該講信用。如今在推進信用山西建設的時候，我們都要發揮自己的微薄之力。

參考文獻：

[1]李永福. 山西票號研究[D]. 華東師范大學， 2004， 05.

[2]馬驕. 論晉商誠信觀及其當代啟示[D]. 山西財經大學， 2012， 07.

[3]李翠玲. 晉商票號的信用制度研究[D]. 中央民族大學， 2011， 03.

[4]任朝英. 山西票號向現代銀行轉型失敗的分析[D]. 山西財經大學， 2015， 06.

作者簡介：崔醴元（1993—），女，漢族，山西省太原市人，山西大學馬克思主義學院2015級思想政治教育專業在讀碩士研究生，研究方向為社會主義價值觀。