“教是為了達到不需要教”

鐘玉兵

【中圖分類號】H19 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0050-02

葉圣陶先生是我國現代卓越的文學家、教育家和“優秀的語言藝術家”，他對語文教育的巨大貢獻，被譽為“一代宗師”，他博大精深的教育思想更是對中國語文教育產生了深遠影響。

近段時間，我懷著崇敬之情，細心拜讀了《葉圣陶論語文教育》，令我獲益匪淺。葉圣陶先生教育思想的精髓，給我感觸最深的就在于他提出的“教是為了達到不需要教?！保ā督淌菫榱诉_到不需要教》，見《葉圣陶論語文教育》第170頁）

“教是為了達到不需要教”這句至理箴言看似簡單，卻是對于我們教育最終目的的最好詮釋。但要實現“教是為了達到不需要教”，我個人淺薄地認為應該要有以下幾點認識，要從以下幾個方面去努力：

一、切實提高自身專業素養

正如葉老所說：“教師既然要引導學生看書讀書，自己就得比較地善于看善于讀，不然怎么能引導呢？看看參考資料，只能起輔助的作用。真的自力更生，還在于自己教育自己，培養真功夫?！保ā陡踅陶Z文的老師說的話》，見《葉圣陶論語文教育》第167頁）

事實證明，教師水平高低和能力強弱與否直接關系到教育教學質量的優劣。而教師水平與能力的練就需要經歷一個長期修煉、長期積淀的過程，不可能一蹴而就，更不可能靠投機取巧。首先，教師必須持之以恒地多閱讀，讀與自己的教學有關的教育著作，提高自身的理論修養；讀文學作品、教育隨筆、教學案例，開闊自己的視野。其次，必須腳踏實地地多學習，學習各位專家刻苦鉆研，孜孜不倦探求真理的科學態度；學習各位名師在教育教學上的寶貴經驗。再次，必須堅持不懈地多實踐，要讓學生讀的，我們先讀，并要讀通；要讓學生學的，我們先學，并要學透；要讓學生寫的，我們先寫，并要寫順。因為“實踐越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指導實踐的作用?！保ā墩J真學語文》，見《葉圣陶談語文教育》第7頁）最后，必須一絲不茍地多反思，反思自己文本解讀的成敗，反思自己課堂教學的得失。

當我們不斷閱讀、不斷學習、不斷實踐、不斷反思，提升了專業素養與能力，才能肩負教書育人的重任，也才初步具備了“教是為了達到不需要教”的資本。

二、充分認識語文教學的目的

正如葉老所說：“語文教學不僅是傳授知識，尤其重要的，在乎培養學生聽說讀寫的能力。分開來說，聽和讀是一類，說和寫是一類。有了聽和讀的能力，就能吸取人家的東西，化為己有。有了說和寫的能力，就能表達自己的心意，讓人家完全明曉。這兩類能力，無論在學習中，在工作中，在日常生活中，都是必需的，所以是最基本的能力，非著力培養不可?！保ā墩f話訓練決不該疏忽》，見《葉圣陶論語文教育》第142頁）《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：語文教學的目的是“全面提高學生的語文素養”，而聽說讀寫的能力是語文素養的重要組成部分。

既然語文教學的主要目的在于培養學生聽說讀寫的能力，那我們就應該在“聽說讀寫”的引導與訓練上多研究、多琢磨。在語文課上，我們應當讓學生在聲情并茂的朗讀中，促進學生對文本的理解，感悟文章的內涵，品味文章的語言美，培養學生的語感，在朗朗的讀書聲中逐步讓學生自己走近文本，暢游文本，去理解、去感悟。這一點，對于我們西藏的藏族孩子來說顯得更為重要，因為漢語作為藏族孩子的第二語言，他們在學習上存在很大困難，首先是語言上的障礙。其次，他們缺少一定的語言環境，大多藏族孩子，尤其是縣、鄉等基層的孩子們，他們平時與人溝通主要使用藏語，很少采用漢語溝通，這就導致他們對漢語語言的體驗不夠，積累不夠，運用也不夠，體現在漢語學習上就倍感吃力，對于這樣的孩子，要提高他們的漢語水平，我們除了要有更多的耐心外，還要花更多時間讓他們接觸漢語、運用漢語。我們要鼓勵他們在課上、課下多讀，以“讀”來促“悟”，以“讀”來實現一定量的“積累”，同時還要鼓勵他們多說，多寫，以“說”“寫”來規范他們的口語表達和書面表達，強化他們對語言的運用。

但是，對于學生通過讀也無法理解的內容，我們就要講解，還要訓練，但我們要避免蜻蜓點水般的一帶而過，而要給學生講清、講透，又要避免單純地“老師講，學生聽，老師寫，學生抄”的方式，要讓學生在“生生交流，師生交流”的雙邊活動中獲取知識，得到訓練，提升能力。同時，我們的講解不能僅局限于字、詞、句、段、篇的理解分析，在語文課上，要引導學生立足文本，從整體上把握那流動的文字，用心去感受語文，進行扎實有效的語言文字訓練，扎扎實實地讓學生在聽一聽、讀一讀、說一說、寫一寫的語文實踐中培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情，提高學生理解運用祖國語言文字的能力。

當我們充分認識到語文教學的目的“在乎培養學生聽說讀寫的能力”，“全面提高學生的語文素養”時，我們才能為了實現“教是為了達到不需要教”用心鉆研教材，確立教學重難點，分析學生現狀，審視自身教學存在的問題，從而不斷提高自身的教育教學水平。

三、充分認識方法的重要性

葉老曾說：“國文是語文學科，在教學的時候，內容方面固然不容忽視，而方法方面尤其應當注重?！保ā秶慕虒W的兩個基本觀念》，見《葉圣陶論語文教育》第53頁》）

此處，葉老明確指出方法比內容重要，因為任何書籍文章只是給學生提供了學習的范文，若教師不注重教法研究與學法指導，學生沒有掌握正確的學習方法，那學生就只能在教師的牽引下被動學習，被動吸收，即使這篇文章聽懂了，但再拿一篇類似文章時，學生依然不知所云，無法觸類旁通，舉一反三，歸根究底就在于學生沒有將所學知識化為己有，無法靈活運用，欠缺分析問題、解決問題的辦法與能力。因此，在平常的教學中，我們鉆研教材，設計教學，選擇教法時，更應該在學法指導上下功夫，指導學生讀書時做好圈點、勾畫、旁批，聽課時做好筆記……切切實實地在“參考、分析、比較、演繹、歸納、體味、整飭思想語言，獲得表達技能等種種事項上多下工夫?！保ā墩J識國文教學》，見《葉圣陶談語文教育》第35頁）因為“知識是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練的技能的，語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學生“反三”這個標的精要地“講”，務必啟發學生的能動性，引導他們盡可能自己去探索?！保ā洞罅ρ芯空Z文教學，盡快改進語文教學》，見《葉圣陶論語文教育》第178頁）

當我們深諳教法學法的重要性，才能為了實現“教是為了達到不需要教”積極尋求辦法策略。

四、引導學生養成良好的學習習慣

葉老曾說：“語言文字的學習，就理解方面說，是得到一種知識；就運用方面說，是養成一種習慣。這兩方面必須聯成一貫。就是說，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運用；知識是必要的，但是這種知識必須養成習慣。語言文字的學習，出發點在‘知，而終極點在‘行；到能夠‘行的地步，才算具有這種生活的能力?！保ā堵哉剬W習國文》，見《葉圣陶論語文教育》第92—93頁）可見，養成習慣成為了“知識”與“運用”之間的橋梁，也只有良好的習慣才能實現知識的靈活運用。

就養成哪些習慣而言，葉老也有詳細闡述。在閱讀方面，他說：“所謂閱讀書籍習慣，并不是什么難能的事，只是能夠按照讀物的性質作適當的處理而已。需要翻查的，能夠翻查；需要參考的，能夠參考；應當條分縷析的，能夠條分縷析；應當綜觀大意的，能夠綜觀大意；意在言外的，能夠辨得出它的言外之意；義有疏漏的，能夠指得出它的疏漏之處：到此地步，閱讀書籍的習慣也就差不多了。一個人有了這樣的習慣，一輩子讀書，一輩子受用?！保ā墩搰木x指導不只是逐句講解》，見《葉圣陶論語文教育》第73頁）

在寫作方面，他說：“寫作教學的目的，在養成學生兩種習慣：（一）有所積累，須盡量用文字發表；（二）每逢用文字發表，須盡力在技術上用工夫。這并不存在著奢望，要學生個個成為著作家、文學家；只因在現代做人，寫作已經同衣食一樣，是生活上不可缺少的一個項目，這兩種習慣非養成不可?！保ā墩搶懽鹘虒W》，見《葉圣陶論語文教育》第61頁）

葉老還在他的《習慣成自然》一文中談及：“習慣養成的愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養成種種習慣?！?/p>

事實上，習慣具有強大的力量和巨大的作用。有調查表明，人們大多數的日?；顒佣际橇晳T而已，比如有的人習慣晨起鍛煉，有的人習慣飯后散步，有的人習慣挑燈夜讀，有的人閱讀“不求甚解”，有的則精心鉆研等等?？梢哉f，習慣影響著我們生活的方方面面。好習慣往往能造就一個人事業的成功，壞習慣則會導致一個人事業的失敗。常說“細節決定成敗”，其實，習慣也決定了成敗。

眾所周知，好學生都有一個共性，那就是具有良好的學習習慣。正是這些好習慣，激發了他們的學習潛能，錘煉了他們刻苦學習的意志，塑造了他們積極向上的品格。

當然，要引導學生養成良好的學習習慣，我們教師首先必須養成良好的學習、工作、生活習慣，增強自身人格與教學魅力，正所謂：“學高為師，身正為范”。

當我們的學生養成了良好的學習習慣，開始熱愛語文，愿意在語文天地里探索、游歷，就為實現“教是為了達到不需要教”找到了突破口。

綜上所述，如果我們能切實提高自身專業素養，充分認識語文教學的目的，充分認識方法的重要性，引導學生養成良好的學習習慣；深入鉆研教材，精心設計教學，選擇恰當教法，注重學法指導；課堂上，多一點引導，少一些灌輸；多一點傾聽，少一些講解。我們的教學不就逐步實現“教是為了達到不需要教”。

通過這段時間的認真學習，倍感葉圣陶先生不愧為中國語文教育界的“一代宗師”，他深邃的語文教育思想，就我們今天的語文教學而言仍然具有指導意義與價值，我們實在應該好好閱讀他的教育論著，領悟其精神實質，不斷提高自己的教育教學水平。