我的鄉情教育

吳任來

【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）14-0262-01

鄉情，是人類最古老最樸素的情感。鄉情教育不僅是愛國主義教育的內容，也是這一教育的載體與途徑。愛國就是要從了解和熱愛家鄉開始，只有讓學生知曉家鄉發生過哪些歷史變遷、有什么傳奇故事、有哪些先賢古圣以及正在設計的美好藍圖，才能激發他們熱愛家鄉的感情，從而爭做時代的創客，創造新的輝煌。

我所在的大屋陳學校濱臨遐邇聞名的梁子湖，這里不僅是著名梁湖蟹產地，更是武昌魚的故鄉，極為豐富的水資源和滿眼青黛的湖光山色，日夜熏陶著我們的師生。正是基于此，學校才于幾年前正式提出了建設校園“水文化”的理念，并將“創造適合師生健康成長的善水教育”作為我們的奮斗目標。全校師生以“創新、協調、綠色、開放、共享”為導向，實施“居善水地、聚善水力、導善水行、明善水志、行善水事、話善水言”六大工程，“先育人、后成才”，為學校的可持續發展聚能給力。

老子在《道德經》中說：“上善若水。水善利萬物而不爭”。最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。教人做人也應如水，用自己的美德滋潤社會，而不與萬物爭高下。在中國的傳統文化里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。我們從水文化中汲取營養，創立校園水色文化，不僅是向自然學習，也是在構建與自然相諧的環境，踐行中國共產黨在十八屆五中全會上提出的關于“協調”發展的理念。學校管理圍繞“水、生命、陽光、成長”四個主題詞，一步一步把構建德育特色的活動引向深入，把師生引向幸福。所謂“水”，就是指學校處地水資源豐富，以“善水文化”來彰顯學校教育個性；以水為載體，引領師生從善如流、上善若水、同舟共濟、攜手同行。所謂“陽光”，就是指我們追求陽光的“善樂課堂”教學。所謂“生命”，即尊重每個生命個體和自然界的生物，提倡人與人、人與自然的和諧。所謂“成長”，就是關注每位師生，每個學生親友團成員，讓他們與我們的校園文化、社區文化（學校是社區文化的輻射中心）一起成長，同時促進學校的成長和社區的進步。

經過幾年的實踐，我們初步形成了“誠·愛”的校風，這里的“愛”就是對人或事物有深厚真誠的感情，就是愛惜、珍惜。愛與喜歡不同，喜歡意味著占有，而愛意味著責任，意味著付出。愛是人類永恒的主題，有小愛方能形成大愛，我校的幸福德育始終貫穿愛己、愛家、愛校、愛國的線索，寄語師生“讓我們懷善行走，樸實如水，與幸福相約！”

我們樹立了教師發展目標：上善若水——做富有愛心的教師 ；靈動至善——做擁有智慧的教師；流水不腐——做樂于創新的教師；海納百川——做善于合作的教師。樹立了學生的成長目標：像水一樣奉獻、和諧； 像水一樣公正、包容； 像水一樣柔韌、勇敢； 像水一樣靈動、堅持。

我們將“藍”作為學校的主題色，因為藍是天空的顏色，是水的遠望色，這種色不僅象征純潔，也象征夢想，讓色彩育人，因空間筑夢。學校外墻以藍色為主色調，配以紅色點綴，烘托出陽光校園的主題，色彩作為學校環境的重要組成部分，收到了師生的廣泛認同與呵護。

我們厘清了以水論事、以水喻理、以水明志、以水導行的“善水” 的文化建設思路，擬定了各辦公室的水文化主題。如校長室：“上善若水、厚德載物”； 副校長室：同舟共濟、揚帆遠航；課程管理中心：海納百川，博采眾長；學生成長中心：循循善誘，水到渠成；教師發展中心：奔流不息；后勤服務中心、財務室：清泉長流；小學辦公室：教誨如春雨；初中辦公室：智者樂水，仁者樂山。

我們祖祖輩輩濱湖而居，繼承優秀傳統，“揚禮儀、樹新風”是水色文化的必然之義。以活動為載體，引導大家學禮、知禮、懂禮、守禮、行禮，以禮靜心，用禮行事，懷善行走，目的在于讓每位師生知禮行善 ，打造幸福人生。

我們從“一口痰遺憾地吐掉了一個發展項目”和“一束花成功地銷售出一輛車”的兩個具體案例中，深入闡釋禮儀的重要性，讓大家明白禮儀不僅是在律己，也是在敬人。每學期，我們都會安排全體教師和部分學生以身示范，請他們講授個人禮儀，從思想、道德修養上講心靈美，從相貌、服飾、表情上講外表美，從入座、遞物、乘車上等方面講“行為美”；從掃地、打電話等方面來講尊老愛幼；從互相關照、求同存異來講“相敬如賓”；從彼此尊重、互相幫助來講“睦鄰友好”……就是這些潤物細無聲的教育活動，化解了學校與社區之間、教師與家長之間許多不易察覺的矛盾，凝聚起學?？沙掷m發展的巨大動力。

社會主義核心價值觀中的第一個詞就是“愛國”，學校德育就是要堅守社會主義核心價值觀，也就是要把愛國主義教育落到實處并形成大屋陳學校的特色。怎樣構建這種特色？我們從課程開發切入。

我們濱湖街是一塊古老的土地，這里曾是楚天首縣，歷史悠久，文化燦爛，在這片熱土上發生過許多故事，眼下雖然已經被滄桑的歷史遮蓋了，但在人們的心底，那片深深的眷念卻隨著改革的進程與日俱增；記憶中的“東鄉”、“來蘇里”和“大屋陳公社”雖然已經不再是具體的地理實體，但它們當年沉積下來的文化，已經釀出后人們濃濃的鄉愁鄉戀，顯然這些正是我們需要挖掘整理的最好德育資源。我們反復學習新課改的理念，深入灣村民舍調查，并在此基礎上組織了十余名教師，開發了校本課程，編寫了一本校本教材《濱湖》，用二十三篇課文從地名故事、地方英雄、美食特產、民風民俗等不同角度介紹了濱湖街的鄉土文化，輝映出這片古老大地上的富饒、深厚與嫵媚，既獨立成篇又自成體系。每篇課文內容飽滿、資料翔實、語言淺近，字里行間飽含著對家鄉熱愛；濃郁的地方味，將課程開發和幸福德育整合成特色，并演化為生動的教學實踐，是我們學校獻給家鄉的一片深情。

這本教材經過兩年多的探索，既兼顧了宏觀，又關注了微觀。不僅考慮了資源來自濱湖的地方性，也關注了選編理念的先進性與教育性，力求使每篇課文都體現濱湖的特色，又符合社會主流文化的價值觀；既悅納民間文學的精華，又注重網絡文化的影響；既提倡以生為本的課堂教學，又兼顧了教師的發展。

無論是師生還是學生家長，在閱讀《濱湖》時，都宛如在檢閱歷史深處的先民智慧，都仿佛看見了新世紀濱湖街的騰飛，心里充滿了溫暖，也充滿了豪情。

我愛我的鄉情教育，并愿意為之獻出自己的熱情與智慧。