馬克思政治思想探析

汪治國

摘 要：馬克思主義政治思想是馬克思主義關于階級斗爭和無產階級革命與專政的理論，自從它被馬克思創立以來，在思想界、理論界引起持續不斷的研究與討論。其“國家是階級統治的工具”，道出了國家的本質。對資本主義私有制的剖析得出無產階級獲得解放和全人類解放的歷史依據，提出了無產階級專政即無產階級民主的論斷。以及國家是與一定的經濟基礎相適應的上層建筑的結果。我國作為馬克思主義指導下的政黨——中國共產黨領導下的社會主義國家，帶領全國人民艱苦創業，努力奮斗，取得了舉世矚目的偉大成就。在中國共產黨的領導下必將實現中華民族的偉大復興。

關鍵詞：馬克思主義政治思想；國家的本質；無產階級專政；中國夢

馬克思是十九世紀偉大的思想家，是馬克思主義的創始人，也是無產階級為之奮斗，最終實現共產主義理想的科學社會主義的理論奠基者。馬克思以其政治經濟學、哲學、和科學社會主義全方位的思想體系深刻的影響和改變了他身后的世界。這也驗證了他曾在其著作《關于費爾巴哈的提綱》中指出的：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界?！雹亳R克思將他的思想理論深深地扎根在當時的社會現狀和經濟活動的發展變化之中，又遠遠超越他所身處的時代，為將來世界的發展做了科學的預言。

一、馬克思政治思想的形成。

馬克思是在批判的繼承盧梭的政治思想并克服其歷史性的烏托邦主義、又在繼承了康德、黑格爾和費爾巴哈的歷史哲學的基礎上，空前的、獨具創見的創立了辯證唯物主義與歷史唯物主義。從而既科學的論證了關于現代社會的社會理想，又指出了實現社會理想的主體力量、道路和途徑。馬克思對黑格爾《邏輯學》和《自然哲學》的“合理內核”和費爾巴哈唯物主義的“基本內核”的研究之后，批判的繼承了黑格爾的辯證法思想和費爾巴哈唯物主義，并在此基礎上創立了辯證唯物主義，并將唯物主義推廣到了歷史領域，創立了歷史唯物主義。馬克思指出：“法的關系正像國家的形式一樣既不能從他們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發展來理解，相反，他們根源于物質的生活關系，這種物質的生活關系的總和，黑格爾按照18世紀的英國人和法國人的先例，概括為市民社會”，而對市民社會的解剖應該到政治經濟再去尋找”①。找到了以工人為代表的無產階級作為實現這一目標的歷史擔當者。

二、國家的本質。

黑格爾認為“在談到國家的理念時，不應注意到特殊國家制度或特殊制度，而應該考察理念，這種現實的神本身根據其某些原則?！雹诩瓷裨诘厣系姆绞骄褪菄业拇嬖?，在神通過世界的進程，中國家的存在是必要的。在這一點上，馬克思對黑格爾這種國家理想主義進行了批判繼承，對黑格爾的國家理論的保守性做了深刻的批判。馬克思認為，黑格爾在國家與市民社會，家庭的關系問題上次序顛倒了。這樣一來，就是黑格爾在市民社會、國家和家庭相結合的理解方面缺乏完整性，也不能夠充分說明家庭和市民社會與所在國家的相互聯系。在此基礎上進一步指出，黑格爾的國家理想主義只是“市民社會在自己內部建立起國家和市民社會之間的聯系③”。

但是對黑格爾的市民社會與國家之間的劃分上，在市民社會中是“一切人反對一切人的戰爭”的觀點，馬克思給與了充分的肯定。馬克思和恩格斯又在這一基礎上發現經濟基礎與上層建筑之間的關系，并說“市民社會這一名稱始終標志著直接從生產和交往中發展起來的社會組織，這種社會組織在一切時代都構成國家的基礎”以及任何其他的觀念上層建筑的基礎從而提出國家是階級統治的工具，從這里就可以清楚的看出工人階級和無產者在資產階級的壓迫和奴役下的殘酷現狀，提出從政治上解放廣大無產階級的被壓迫處境，然而馬克思作為一個偉大的思想家并不認為僅僅是廣大無產階級在政治上獲得解放就可以了，馬克思思考的是全人類！他說：“政治解放本身還不是人類解放”這也是馬克思政治思想在思考的主要主題。

三、破除資本主義私有制實現全人類解放。

隨著馬克思研究的深入，他將目光鎖定在資本主義私有制的建立這一點上，資本主義得以建立并發展為壟斷資本主義，而對廣大無產階級進行殘酷的壓迫，就是以資本主義私有制為基礎的，要對廣大無產階級進行政治上的解放，就要從破除資本主義私有制起始，消除階級和階級對立形成“每個“自由人的聯合體”每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件，那么公共權力就失去了政治性質由此可以得出國家將會消亡的觀點：“國家中作為整個社會的代表所采取的第一行動即以社會的名義生產物質資料，同時也是作為所采取的最后一個獨立行動，那時國家政權對社會關系的干預在各個領域中，將先后成為多余的事情而自行停止下來，那時對人的統治將有對物的管理和對生產過程的領導所代替，國家不是被廢除的，他是自行消亡的。而國家消亡又是建立在無產階級無階級推翻資產階級的剝削和壓迫之后，建立起自己的無產階級專政的社會基礎之上的，即共產主義社會理想之上的?！?/p>

四、國家的建立是與經濟基礎相適應的上層建筑的結果。

馬克思在對政治經濟學的研究中極具創見地把經濟這一抽象概念與國家結構的建立聯系起來，提出一定的上層建筑是建立在一定的經濟基礎之上的，這為國家與社會之間架起了政治經濟學的橋梁。馬克思說社會結構的建立最終都要歸于經濟這一事實之上，但是經濟基礎的決定作用并不僅僅是經濟在社會當中與政治會形成一種相互對應的關系，它是社會各種結構組成的紛繁復雜的統一體中起統治作用。在經濟基礎這一決定作用的統攝下使其他各個方面各得其所，形成多元一體的局面。當然，政治對于經濟也有其相應的反作用力。恩格斯指出：“一是國家沿著經濟的同一方向起作用，促進經濟的發展。二是沿著相反的方向運動，阻礙經濟的運行。三是強行規定經濟的發展方向，這是比第二種情況一樣給經濟發展帶來巨大的傷害。④”但是這種反作用在社會當中同時也受到其他各種因素的影響，經濟總歸在各種決定作用中起著統攝作用，這是不可變更的。

五、無產階級專政作為過渡。

無產階級專政是馬克思的政治思想中不可替代的學說組成。馬克思在《共產黨宣言》中指出：“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主?！睙o產階級專政的建立實現共產主義社會理想和每個人自由全面發展的過渡時期，他的建立為了消除各種階級的差別，進而能夠消除使這些階級賴以存在和建立的各種生產關系，以及在此基礎上建立起來的社會關系，這種過渡是在實現共產主義的過程中必不可少的，但是暫時的政治形式。無產階級專政即無產階級民主，因為無產階級在數量上只有大多數，無產階級掌握了政權，就是最大多數的人的民主，即無產階級的民主，也即在根本上改變了民主的性質。無產階級一躍而成為了自己的主人，實現了自我解放，作為共產主義社會過程中的無產階級專政即無產階級民主，這是當時的客觀歷史條件下的必然正確的實踐。

馬克思主義的政治思想豐富而深刻，它對我國在政治、經濟、社會文化的指導作用是科學的和真理性的，當前在以黨中央的堅強領導下，在以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”以及“科學發展觀”和黨中央的正確指導下，我們國家必將實現“中華民族偉大復興的中國夢”。認真學習和深刻領會馬克思主義的立場、觀點、和方法，學會用歷史的眼光看問題。堅持馬克思主義信仰的基礎上深刻理解毛澤東思想，在心中種下“為人民服務”的種子，認真學習“中國特色社會主義的理論體系”，我們黨帶領全國人民艱苦奮斗、銳意進取，取得了舉世矚目的偉大成就?，F在比過去任何時期都更接近中華民族的偉大復興的實現，在“中國夢”的引領下，積極進取、堅定信仰，以堅實的理論武裝頭腦，以切實的行動付諸實踐。中華民族偉大復興的中國夢必將實現?。ㄗ髡邌挝唬何鞅泵褡宕髮W）

注釋：

① 馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，第57頁。

② 馬克思：《<政治經濟學批判>序言》，《馬克思恩格斯選集》，第2卷，第32頁。

② 黑格爾：《法哲學原理》，第259頁。

③ 馬克思：《黑哥法哲學批判》，《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第341頁。

⑤ 馬克思恩格斯：《德意志意識形態》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，第130頁。

⑥ 馬克思恩格斯：《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第294頁。

④ 恩格斯：《恩格斯致康.施密特》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，第701頁。

⑧ 馬克思恩格斯：《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第293頁。