傳統元素與現代空間的共融性探索

摘 要：中式的意境之美，以其緩緩流淌的文化氣質，深受人們的喜愛。新中式，凝練中國傳統元素，糅合現代元素，以現代人的審美需求打造富有傳統韻味的設計，傳承了中國古老的建筑藝術，青出于藍而勝于藍，給人以新穎和美的享受。

關鍵詞：傳統元素；現代空間；新中式

一、 傳統室內裝飾元素剖析

（一）傳統室內裝飾的特征

裝飾藝術是人類文化的一種符號化的體現，在某種程度上具象地顯示了人類的心理需求、審美愛好以及文化習俗。中國的傳統裝飾元素浩瀚如星空，比如，原始彩陶的裝飾紋樣（魚紋、鳥紋、蛙紋、鹿紋、羊紋等動物紋樣以及回紋等）、傳統的建筑裝飾元素（斗拱、梁柱等）以及傳統的民間藝術（剪紙、皮影等）、繪畫藝術等。

物為人用的設計原則和設計理念是中國室內設計的一把戒尺，始終秉持著以是否適宜于人作為終極考察目標，彰顯著以人為本的造物觀和環境觀。傳統室內設計不僅僅有因地制宜的具體思路而且還有宜簡不繁的形式選擇和審美向度的抉擇。中國傳統的室內裝飾以使用功能性為出發點，創造和諧宜人的人居環境的統一體。所謂“隨方制象，各有所宜”，一方面反映了適宜性的原則、精神和目標；另一方面也闡述了適宜性的多樣性，即在宜人的設計理念、精神指導中，其表現為形式、方式、工藝經驗。

思想家荀子鑒于“私欲弘侈，則德義鮮少”的先秦社會現實，提出了“重己役物”的光輝思想。宋代的蘇軾從生命的體驗中敏銳地意識到了如何對待處置意與物的關系是人的一個重大問題，在《超然臺記》和《寶繪堂記》中，他表達了“留意與物”和“寓意于物”之間的區別?！傲粢馀c物”是以物質占有為目標，“寓意于物”則以精神愉悅為滿足?！傲粢馀c物”和“寓意于物”在思想深度上也左右和影響了傳統價值取向和室內設計的境界創設。與荀子和蘇軾注重人格鍛造不同的是另一種推崇一種至純至美境界的構建，一種平淡自然的人居環境意趣，要求“我與萬物合二為一”的人格觀念?！褒S中無所有，唯茶鐺、藥臼、經案、繩床而已”的輞川別業；“調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的陋室；“墄階用石，冪窗用紙，竹簾纻帷”的草堂都隱喻著閑散、隨意、平淡和空靈的意境和氣質。在傳統室內設計史上建構了桃園式的人居環境和室內裝飾，綿邈而悠長。

（二）傳統室內裝飾元素的文化內涵

弗朗茲·博厄斯，著名的人類學家曾經說：“社會——心理的研究方法提示了文化變革中活躍的動態過程?！蔽幕尘笆窃谏疃群蛷V度上理解和認識室內設計文化內涵的重要支撐。

“巧法造化”和“材美工巧”是傳統的設計思想，是天工與意匠、材料與絕技融合的完美詮釋。傳統的人居環境文化受中國歷史文化的精神、觀念、氣質、思想和思維等的影響，傳統的室內裝飾也必然受到其的滲透，貫穿于室內設計及其空間的營造之中。

由于封建階級的歷史背景，君主專制的社會形態和自然經濟的生活方式成為中國傳統室內裝飾設計的出發點。因此，受儒家思想影響的中庸之道，自然經濟生活的自然節律，君主專制的集權思維，佛家影響下的寬容胸懷等，這些都成為保證中華文明生生不息的基本規則和約定俗成。這種“基本規則”和“約定俗成”賦予中國傳統室內環境濃郁的農耕文化特點和技術特征。

傳統的室內設計既是一種藝術也是一種文化。說其是一種文化，是因為一方面其營造和造物的方式具備文化性；另一方面作為空間、環境、裝飾、裝修、陳設、擺設和布置以及器物存在所表述和蘊含的文化意義。因此，傳統的室內裝飾是文化的一種物化形態。

設計的功能性是中國傳統室內環境設計中最本質也是最核心的思想。先秦時期的墨家主張的“強本節用”，從功能的角度審視和思考造物的存在價值，極力反對奢侈傾向?！遏攩枴菲性赋觯骸袄谌酥^之巧，不利于人謂之拙”。墨子將造物的利于人，即有用于否視為判斷其價值的主要標準和依據。對現實政治有著獨特和深刻理解的法家韓非子提出了“以功用為之彀”的標準。

二、 傳統元素在新中式中的運用

（一）新中式的留白

中國傳統的繪畫藝術中“留白”藝術是藝術性與審美性的完美結合，是面虛實相生的最高境界。將“留白”（圖1）這種手法運用到室內會帶來怎樣的視覺沖擊力呢？首先，留白留出韻味，留白之處會給人一種“此處無聲勝有聲”的空間想象；其次，留白留出空間感，留白的空間會使留白空間的主體面積在視覺上縮小，讓周圍的留白面積變大，在視覺上空間感就會增加；最后，留白留出視覺焦點，這就體現了少即是多的道理，元素越少，人的視覺中心就越能集中，增加空間物體的主體感。圖1的這幅酒店作品，不僅僅將中國畫的留白運用其中，沙發后面的屏風大量的留白背景也運用到了中國傳統景觀中的漏景手法，將這種漏景手法運用到室內空間，增加了空間之間的通透感。

（二）新中式的意境美

建筑學家李允訸先生說：“為傳統而去繼承是一個失敗的經驗，離開傳統而去盲目地創新也是一個失敗的經驗”。中式的美，是超越了一切的物質而達到的一種精神境界的追求，它寧謐自然，清幽靜美，像一股清泉般靜靜地流淌在空間里。在現代的室內設計中，中式以一種全新的美展現在人們的視野中。新中式，莊重典雅的氛圍中流露出深厚的文化底蘊，給人一種涉足探步的沖動和欲望。在新中式裝營造的雅致氛圍里，感受東方文化的內斂氣質，內心也因此變得靜謐起來。

設計的靈魂不僅在于緊跟潮流、追緊時尚，更重要的是它是一種純樸的思想，一種原汁原味的提煉，一種弘揚國風的文化，一種歷史繼承的精髓。采用現代的設計語言來表達東方的意境，隱去傳統中式的繁復沉重的設計表現，用減法來表達東方元素。簡潔的語言闡述東方意境，希望能給人一種靜謐的生活空間，在塵囂中覓一方凈土。簡居簡行，希望能給現代人一種更舒適的生活環境，一種新的嘗試。

東方美學的意境在此空間演繹的至美至善，淺淺的木色，淡淡的綠色，形態優美的梅花，無時無刻不在描繪著主人對清雅脫俗品味的追求（圖2）。簡潔的柵欄屏風，由竹的形態延伸而至，減去具象的形態，點到即止，柵欄屏風隔斷的兩個空間高低錯落，既明確了空間界限，也體現了東方意境疏淺高低的空間布局。人物動線清晰簡單，無多余的拐彎抹角，圍繞簡居簡行的中心，是現代人居環境的一種新嘗試。淡雅的背景中跳躍著明麗的色彩，優雅中透著幾許活力。黑與白的潑墨暈染了整個空間的文化。夾雜在書香中而來的是淡淡的梅花香，淺疏斜影中，透露出主人怡然自得的心境。細膩的線條藏于細節之中。群山澗壑自生來，擷取天靈紫氣開。質潔馨純芳靜雅，清芬一世落塵埃。多樣化的材質互為融合，彰顯出自身的特質，比如石的厚重、木的質感、金屬的觸感。銅質的屏風，脫離于傳統中式窗格的構造，采用菱形交錯的圖案，在通透之余也展現出悠然的灑脫。

（三）“禪”的詮釋

這是新中式酒店（圖3）的走廊，非常貼切地詮釋了東方的“禪”元素，回歸本真，借由領悟大自然的精華參透人生，這便是禪。運用禪學書法“心閑意適”的意境帶入空間，結合柔和的無影燈光以及中式的隔斷使整個空間有一種“竹搖清影罩幽窗”的感覺。走廊的地毯采用中國山水畫的圖案，使整個空間的禪意倍增。走廊的吊頂與現代材料相結合，采用的是烤漆玻璃，這樣的材質不僅僅使空間具有現代的感覺，增加空間的高度，而且將地毯的山水圖案映射其中，也展現在了中國傳統造園中所遵循的對稱原則，使忠實的韻味更加濃烈。

三、 結語

新中式結合現代材質現代的設計手法，以全新的視覺感受進入人們的生活中，詮釋著中國傳統的文化內涵，將中國的文化、元素糅合到現代設計中。新中式的留白給人以無限的遐想空間；中式的意境之美，讓人置身其中流連忘返；禪意在室內空間的詮釋更具東方主義色彩。演繹出中國所持的“天人合一”的哲學思想。禪意的空間帶給我們的是在現在喧囂的塵世中閑適的心境，聞到的是淡淡的墨香，在感悟中達到精神的超脫，讓置身其中的人們尋回禪意書院的幽靜時光。

參考文獻：

[1]劉森林.中華陳設——傳統民居室內設計[M].上海：上海大學出版社，2006.

[2]張軼.傳統元素對現代室內設計的影響與應用[D].南京理工大學，2008.

[3]王璐.中國傳統元素在當代室內裝飾設計中的運用[D].河南大學，2012.

作者簡介：

宋麗敏，天津科技大學碩士研究生。研究方向：環境藝術設計。指導老師：孫明。