試論蕭一山的檔案文獻鑒辨思想

劉月

【摘要】蕭一山先生是我國久負盛名的歷史學者、清史專家。文章以蕭一山對清史和太平天國史料的編纂為主，分析了他在檔案文獻編纂活動中的檔案文獻收集、鑒辨理論，進而總結了蕭一山的檔案文獻鑒辨思想。

【關鍵詞】蕭一山；檔案文獻；鑒辨思想

一、蕭一山簡介

蕭一山（1902-1978），名桂森，號非宇，江蘇銅山（徐州）人。1920年考入北大政治系，后轉入歷史系。他認為日本學者稻葉君山的《清朝全史》“觀點紕繆，疏舛頗多”，并以我國歷史的著者是外國人為恥，遂發憤著《清代通史》上、中卷百二十萬字。上卷出版時年方二十，梁啟超序之以“志毅而力勤，心果而才敏”“非直識力精越，乃其技術亦罕見也”。1931年，他應南京中央大學之聘，為清史教授。次年，教育部派其赴歐美考察。在倫敦，他搜集了有關太平天國和天地會的史料文獻。1934年蕭一山回國后就對這些資料進行疏理，出版了《太平天國叢書》第一輯、《太平天國詔諭附考釋》和《近代秘密社會史料》等書?？箲鹌陂g完成《清史大綱》、《曾國藩傳》二書。1948年赴臺灣大學任教；在臺灣，蕭一山與張其昀等主持“清史編纂委員會”，改訂《清史稿》為《清史》，又以3年精力最終完成五卷本有400余萬字的《清代通史》。

二、蕭一山的檔案文獻編纂活動

（一）《清代通史》編纂活動。蕭一山直接參與了明清檔案整理。1921年“八千麻袋事件”發生后，北京大學負責整理清代內閣大庫檔案，北大師生參與整理這批檔案，蕭一山直接參與其中。這使他有機會接觸到大量的明清檔案，獲得了大量的第一手資料，如“謄黃、敕諭、誥命、實錄、試卷、題本、表等，其內容涉及到地丁、漕米、旗營、軍餉、墾牧、建筑、清丈、鹽行、課稅、織造、鼓鑄、物價、黃冊等眾多方面”?！肚宕ㄊ贰分幸昧舜罅康闹I旨和奏折，與他這段工作經歷有著密切的關系。蕭一山也曾說：“清代內閣檔案自撥歸國立北平大學整理后，余亦躬與斯役，披閱所及，取證滋多。此雖案牘之言，實難盡信，然較之官書，勝萬萬矣?！?/p>

蕭一山在就讀北京大學期間，以一人之力著成《清代通史》上卷，該書于1923年由上海商務印書館出版，1924年商務印書館又陸續出版發行了《清代通史》中卷。這兩冊書的字數達130萬字左右，且印刷質量很高。1932年9月由商務印書館重版。在20世紀50年代和60年代之間，蕭一山把夫人和子女都動員起來，進行了《清代通史》的修訂和編寫工作，最終于1962年，《清代通史》全書410余萬字最終完成，同年9月由商務印書館正式出版?！爸^之修訂本臺一本，這部書共有五厚冊，紅色布面精裝，重達六公斤左右?！薄肚宕ㄊ贰?0年后最終編寫、修訂完成，可謂匯集了蕭一山一生的智慧和心血，對他本人和學術界都有重大意義。

（二）太平天國史料的匯編。1931年，蕭一山到南京中央大學任教。當時“蔣介石喜讀曾國藩、左宗棠、胡林翼等人的事跡以及有關太平天國的史料，經人推薦閱讀蕭著《清代通史》，知蕭一山為年輕史學家，由蔡元培介紹約蕭相見”，于是就有了1932年至1933年蔣氏資助的歐洲之行。他曾訪問過英、法、德、意、奧、荷等國，并在劍橋研究了一年，此行使蕭一山大開眼界，并搜集了大量遺落在國外的珍貴史料，樹立了蕭一山在太平天國史料研究領域的突出地位。

由于太平天國有關史料在國內已經大量散失，要還原歷史真實、研究太平天國的興衰成敗，只得借助于海外保存的文檔與卷宗，才能反映太平天國運動的真實面貌。在出國考察的這一年，蕭一山在英法等國的圖書館和收藏中心發現了大量有關太平天國和天地會的史料，這些史料大多是孤本，于是他通過抄錄、影印、攝錄等方式帶回國內進行整理和編纂工作。

1934年回國后，蕭一山在搜集回來的珍貴史料的基礎之上，結合所得的20部官書，連同中央圖書館所藏的《英杰歸真》合編為《太平天國叢書》第一輯，共分10冊，于1935年由南京國立編譯館出版，其他文獻另編為《太平天國詔諭》和《太平天國書翰》二書，分別于1935年和1937年由北平研究院出版?！短教靽鴧矔返谝惠嫛笆珍浱教靽C行文獻二十三種，和程演生所錄相互補充，較為完整地匯集了太平天國官印書籍?！薄短教靽t諭》內容涉及太平天國詔旨、示諭、手批、路憑等，并附有《李鴻章蘇州殺降文告考》一篇?！短教靽鴷病肥珍浟颂教靽膶㈩I之間以及他們與外國傳教士、軍官之間的來往信函各十余件。

除以上所述以外，蕭一山還曾打算把《太平天國兵冊》《資政新篇》等文獻編為《太平天國叢書第二集》集中出版，但由于“八·一三”事變、商務印書館被炸而未能完成。值得慶幸的是，這些史料均已零散地發表在當時國內的報刊雜志上。這些文獻均來源于英、法等國，沒有由于戰爭而損毀，其價值同樣是不言而喻的。

三、蕭一山檔案文獻鑒辨思想

（一）“經世致用”思想。他非常注重對史料的搜集、整理、鑒別和考證，但反對停留在考據階段，學無所用。蕭一山學術研究不偏于疑古、考古、釋古而達到三者并重，具有強烈的現實精神，反對“為學問而學問”的學界潮流。檔案文獻鑒辨就是要保證檔案真實性，使得檔案文獻的價值得以實現。蕭一山生于1902年，卒于1987年，排除他1948年以后遠赴臺灣的時間，他所處的時代是“新考據學派”興起的時代，新考據學派大師批判地繼承了清代考據學所倡導的“實事求是”的學術精神，無證不立，孤證不信，深受歐洲實證主義史學派的影響；他所處的時代是一個動亂的并時時面臨民族危亡的時代，“九·一八”事變后，蕭一山哀于國勢日蹙，大力提倡“經世”之學，呼吁抗戰救國。他曾著有專文《經世釋義》加以闡釋。所謂“經世”，也就是中國古書中所說的“經濟”，亦即“經國濟民”之意。蕭一山經常談“經世”，他創辦的期刊、報紙、學社等，也大都以“經世”命名。如：《經世半月刊》《經世戰時特刊》《經世日報》《經世叢書》、經世學社等等。他主張書齋之革命須與社會之革命同步進行。深受“經世”精神的影響，使他敢于突破“為學問而學問”，最終形成了貫通歷史與現實的學術體系。

蕭一山是梁啟超“新史學”思想的傳承者，深受梁啟超思想的影響，“梁啟超首先將‘進化論思想引入史學研究，開創近代學術史研究的先河?！痹谒磥恚骸敖浭缹W是綜合之學，義理、考據、詞章乃分科之用，舍經世而談義理考據詞章，猶之射弈而無的也”。經世學為“體”，是最根本的，第一性的；義理、考據、詞章為“用”，是從生的，第二性的。

（二）影印檔案史料，從外觀到內容全面反映歷史。一份完整的檔案史料不僅包括史料的內容，還包括其質地、大小、附加信息等，這樣才有助于利用者更加全面地了解相關史實。這個道理同樣適用于現代的電子文件鑒辨管理，保存一份電子文件，要保存與其相關的所有內容、格式、元數據、背景信息等。蕭一山在其編纂活動中十分注重文獻外貌，在他的歐洲之行中影印了很多太平天國相關的檔案資料，包括在倫敦大英博物館以及劍橋、牛津大學中收集的有關中國近代史料?！按诵邢壬诖笥⒉┪镳^東方部將所閱太平天國官書和文件全部攝錄……這些遺落域外的珍貴史料的整理出版，為后來的太平天國史研究奠定了重要基礎”。正是基于蕭一山“從外觀到內容全面反映歷史”的思想，樹立了蕭一山在太平天國史料開發領域中極其重要的地位。當時任北大史學系主任的朱希祖尤其稱贊蕭一山搜集整理太平天國史料之功勞卓著。

此外，他還對照《賊情匯纂》收錄情況，校對文字，條分縷析，清楚詳備地整理太平天國史料，其用心之處隨處可見。蕭一山同樣注重文獻內容，即便發現錯誤也不隨意妄改。如《通用問答詩辭》，“其中誤字甚多，仍存粵語面目，不為改正一字也”。

（三）注重收集第一手資料。太平天國的檔案史料在國內已經大量散失，只得借助于海外保存的文檔與卷宗，才能反映太平天國運動的真實歷史。對此蕭氏本人曾舉出典型的證據說：“昔曾國藩私改李秀成供狀，而又焚毀太平天國公文案卷，一代史料滅于彼一人之手，即彼幕僚所撰《賊情匯纂》一書，亦不使之宣揚于世，直至今日始能印行流傳?！?/p>

《清代通史》上卷文稿出來時，在清華大學讀書的夏鼐提出了善意但是尖銳的批評。夏鼐1933年發表的《評蕭一山著<清代通史>》一文中，明確地指出蕭書中存在的一些史料問題，他認為蕭書仍然存在不足，文中關于中外交通的部分還大多取材于中國人翻譯稻葉君山寫的《清朝全史》，其中還有一些錯譯的地方。蕭一山是以間接又間接的材料為據，且沒有與原文比對?？?，改正錯誤之處，實在遺憾。蕭一山前往歐洲考察，夏鼐建議他多搜集西方留存的近代文獻。夏鼐的批評與建議，是蕭一山傾盡全力搜集整理太平天國史料一個有力的推動因素。

史料的搜集整理是一項艱苦而巨大的工作。在搜集整理太平天國史料的過程中，蕭一山的確做到了對于每段材料，都有詳細的考釋附錄其前后，對于材料的出處、時間、地點、事件，一一加以考察，援引相關文獻，深入并細致地進行分析，使其所整理的太平天國史料在近代史料學上具有重要地位。從史料學研究上，蕭一山也可以說是達到了為追求真實齊備的材料而不辭辛苦追求第一手史料的境界。

蕭一山把清史研究作為其一生的事業。在史料的研究上為清史和太平天國的歷史增添了不少有價值的探索，提供了相當數量的、極其珍貴的歷史依據。如：羅爾綱撰寫《太平天國史》時就十分注重參考蕭一山整理的史料，在卷二中大量摘錄了蕭一山整理的《太平天國叢書》中《天命詔旨書》《舊遺詔圣書》《天父詩》《天朝田畝制度》等重要史料。

四、小結

蕭一山一生的事業，始終與清史研究相關聯。他對客觀的史事作詳細的考察，注重收集第一手資料，完成了《太平天國叢書》，在史料的鑒辨研究上為清史和太平天國的歷史提供了相當數量的、極其珍貴的歷史依據。從檔案的外觀和內容全面反映歷史真實面貌。蕭一山學術研究不偏于疑古、考古、釋古而達到三者并重，具有強烈的現實精神，反對“為學問而學問”的學界潮流。對現實的檔案鑒辨仍有借鑒意義。

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