論現代漢日敬語的不平衡現狀

張茹

摘要：日語中的敬語體系傳承自中國，但相較現代日語完整的敬語體系，漢語中的敬語已不復系統性，僅存在于較書面語的客套話中。通過對現代漢日敬語不平衡現狀的比較及原因分析，可以更清楚地看到近代中日兩國文化發展道路的不同，從而更深刻地了解兩國文化。

關鍵詞：漢語 日語 敬語 不平衡

中圖分類號：H3文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）11-0082-01

現代提起敬語體系，人們第一印象多是想到日語，但實際上日語敬語形成體系的時期遠遠晚于漢語，并且從產生到發展都受到漢儒文化極大的影響。但因為各種歷史原因，現代漢語中的敬語體系遭到破壞，留存下來的已不成體系，且多應用于書面語或正式的外交場合中；而現代日語中的敬語體系非常完善，無論是表達形式還是應用范圍都極為廣泛。

一、現代漢日敬語的體系構成

1.現代漢語的敬語體系

現代漢語中的敬語體系僅分為敬辭及謙辭，直接抬高他人的稱呼及描述與他人相關的事物、動作的為敬辭，如“令堂、令尊、貴府、惠顧”等；謙遜的自稱及描述與自己有關的事物或動作的為謙辭，如“家母、家父，寒舍、叨饒”等。

2.現代日語的敬語體系

現代日語的敬語體系如何分類一直有許多爭論，最新的分類標準是以2007年日本文化廳發布的指導文件《敬語の指針》為準，分為五類：尊敬語、謙讓語Ⅰ、謙讓語Ⅱ（丁重語）、鄭重語、美化語。

尊敬語與漢語中的敬辭類似，都是稱呼或描述他人的；而謙讓語則與謙辭一樣都是自稱或是描述自己相關事物的，不過根據尊敬對象的不同分為兩種：對談話中涉及到的地位高或年長者表示尊重的謙辭稱為謙讓語Ⅰ，對說話對象（不一定比自己地位高或年長）表示禮貌的謙辭稱為謙讓語Ⅱ。

除與漢語中的敬謙辭類似的這幾種分類外，日語敬語體系中還存在使用“です、ます”等助動詞構成的，向聽眾或讀者表示禮貌、鄭重語氣的鄭重語，及加在一部分名詞前使其更優雅禮貌的美化語。

三、漢日敬語不平衡現狀比較

1.種類的不平衡

漢語的敬語種類沒有日語的豐富，其中，漢語敬語只包括敬辭與謙辭兩種，可以分別與日語中的尊敬語與謙遜語對應，都是以尊他或是謙己的方式表達對他人的敬意。

但日語敬語中的鄭重語、美化語，都是側重對聽話人表示禮貌的修辭方式，且表敬程度遠遠不及尊敬語與謙遜語，他們類似于漢語中的禮貌語。而漢語中，禮貌語與敬語是包含于被包含的關系，只有含有謙敬色彩的禮貌語才屬于敬語；而在日語中，凡是表示禮貌的修辭方式，都屬于敬語范疇。因此漢語的敬語范疇遠遠不及日語敬語的范疇寬廣。

2.敬語語法構成的不平衡

現代漢語敬語的構成比較單一，基本依賴于詞匯，多數集中于名詞詞匯上，動詞和副詞數量較少；而日語敬語的詞匯廣泛分布在名詞、代詞、形容詞、形容動詞、動詞上，且因為日語屬于黏著語，形態變化豐富，因此構成敬語的手段較漢語多得多，除了敬語詞匯，還可通過接頭詞、接尾詞、助動詞、補助動詞、敬語句型等多種手段構成。

3.使用場合及頻率的不平衡

現代漢語敬語主要用在較正式的外交場合及書面語中，日常生活中用容易覺得過分客氣、生疏，因此基本不用于生活用語中。而日語敬語體系豐富，有著多種不同表敬程度的敬語種類，在不同場合都可以找出適當程度的表敬方式，因此使用頻率遠遠高于漢語敬語，無論是莊嚴肅穆的外交場合及書面語，還是輕松隨意的日常對話，都能找到與之適合的表達方式。

四、現代漢日敬語發展不平衡的原因

1. 現代漢語敬語體系分崩離析的原因

首先，近代的“辛亥革命”“新文化運動” 等幾場革命消滅了中國社會的等級差異和等級觀念，動搖了敬語產生、生長的思想基礎，一些具有鮮明階級色彩的敬謙詞匯退出了歷史舞臺。其次，“文化大革命”中一些敬謙辭的傳承出現了斷層。

2.現代日語敬語普及化的原因

日本近代雖然也歷經幾場變革，但皇室沒有廢除，等級觀念仍然深深烙印在日本人思想中，階級身份的等級觀念逐漸轉換成為社會身份及年齡長幼的等級觀念，在潛意識中仍然以遵守“各得其所”的等級順序來保證社會的秩序與穩定。對傳統文化的傳承也成為敬語體系完整地保留下來的一個原因。

四、結論及結語

語言是社會文化的表達形式，社會結構變化、制度變革決定著語言的發展；而語言的變化也都有其相應的文化根源。導致現代漢日敬語發展不平衡的最根本的原因，正是社會結構及人們思想意識的變革。而只有知道漢日敬語不平衡性的根源，才能更深刻地理解它們的共性與差異，從而進一步了解兩國的文化。

參考文獻：

[1]劉宏麗.《現代漢語敬謙辭》[M].北京：北京語言文化大學出版社，2011：5.

[2]日本文化審議會國語分科會報告案. 敬語の指針[R]. 平成18年11月：11.

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責任編輯：孫瑤