傳統民居中“合而不同”的兩種構成形式

摘要：合院和天井是中國傳統民居的兩種構圖形式，同屬漢文化圈，隨著文化的傳播，在各地又產生不同的變體。從文化背景、地理和氣候條件以及風土人情三個方面具體闡述合院與天井的不同。

關鍵詞：傳統民居；合而不同；合院；天井

中圖分類號：TU24 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0185-01

一、合院與天井

合院是中國傳統民居中的基本構成方式，集中分布于北方廣大地區，在南方也有少量出現。合院具有以下幾個特點：建筑單體沿院落周邊布置，中軸對稱向心凝聚，正房體量較大為建筑構圖主體，強調縱向軸線，按需要串聯成多進的院子，坐北朝南。南方以天井院落為主要的民居形式，主要有徽州民居、湖南大屋、閩南大厝等。四周房屋聯結，中間圍合成天井，因其形似天然之井而得名。

合院和天井在圖形上是同構關系，它們既可以獨立存在于環境之中，也可以相互結合使用，“合而不同”強調的是以“合”作為主要構成形式，平面布局上有“外實內虛”的相似性。

二、合院和天井同宗同源的文化背景

歷史上幾次大的南北文化融合，雖各自對當地文化的吸收和融合，但在主流文化上是相同的。在宗教文化上，長期受佛道儒三家文化的影響。

（一）“中庸”和“天人合一”的儒家思想。

倫理道德在儒家文化中影響深遠，主導著人們的生活方式，主從、尊卑關系在院落的布局中有著充分體現。

不損不過、不偏不倚的中庸思想，反映在建筑布局上為規矩形態、方正對稱、左右平衡的構圖形式。

宣揚天人合一，強調等級分化、尊卑有別的倫理制度。合院建筑布局上以正房為尊、兩廂房次之、倒座為賓、其他房間為附。位于軸線正中的體量最大的建筑為正房，也稱堂屋，在功能上多用來舉行家庭禮儀、接待尊貴賓客等，為院落的構圖主體。天井院落中同樣有所體現，堂屋坐北朝南，居于軸線正中或居于十字軸線正中，堂屋面朝天井與廊道相連。

左尊右卑體現在東西廂房的使用情況上，“尊左的習俗反映在廂房上，就是東廂房的尺度略大于西廂房，東廂房住大兒子、三兒子，西廂房住二兒子、四兒子”。[1]北方合院更遵循傳統的倫理精神；南方天井院在表現上更加靈活一些，因地制宜，受制于當地的地形和環境，出現東西向軸線。

（二）“師法自然”的道家方法論。

在道家著作《老子》中提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，指出了道家對待自然地態度：因地制宜，師法自然?！案黝惷窬有螒B構成中最主要的是建筑材料，鄉土民居就地取材，如山之木、原之土、灘之石、田之草等等，就使得幢幢民居宛如生長于大地，與自然環境成為一個有機整體?！盵2]建筑材質上主要為磚、木、土、石、瓦，多取自然之材，就地取材。北方民居在建筑色彩上多為材質本身的自然色，以及對自然材質加工產生的半自然色，多灰磚灰瓦、黃土垣墻。南方民居粉墻黛瓦，融于自然，又區別于自然，體現了人與自然對立統一的和諧關系。

合院民居重視院內綠化，常栽種植物花卉并在院內搭設涼棚和涼亭。因天井院受制于尺度限制，多采用栽種水生植物或采用盆栽方式。

三、自然地域環境不同導致合院和天井的空間性質差異

（一）合院與天井的空間性質不同。

空間性質不同受自然環境的直接影響。合院屬外部空間，由建筑圍合而成，空間秩序由室內到室外。天井院中天井是室內的外部空間，廳堂和廊道圍繞天井構成半開放的內部空間，成為室內向室外過渡的“灰空間”。

（二）合院和天井的作用不同。

合院和天井尺度不同。合院在空間范圍上可取百尺為形，天井則不過丈室。

合院和天井對待光照、降雨和通風的方式不同。北方寒冷冬季需求光照，炎熱夏季需求通風，合院在平面布局上坐北朝南，院落寬敞，納陰抱陽。天井院注重理水，四向排水，雨水通過天井的明溝與周邊水系相連，將水排出屋外。南方溫度高，注重防火，天井中常設蓄水缸或于內凹的庭院中蓄水，以實現防火、改善小氣候的作用。南方陽光強烈，著重防曬避暑，縱深、開口較小的天井有效的遮擋陽光。風水上說，生氣乃第一義，天井乃中心氣場，令居宅充滿活力。通過空氣循環的“拔風”效果改善空氣質量。

天井院是天然的壁壘。天井院的防御性更強，多樓房，外墻不開窗或開小窗。 “從建筑環境心理學來看，四周封閉實墻圍合的空間里，身在內天井的人們感覺非常安全，在充滿陽光的天井里又會感到很放松”。[3]

（三）合院和天井的構造方式不同。

抬梁式和穿斗式是中國傳統木構最為普遍的兩種方式。抬梁式木構架多用于北方地區，穿斗式廣泛應用于南方廣大地區。抬梁式結構出于北方冬季對雪負荷承載的考慮，需要開闊平坦的地理環境，采用大木構件，構成矩形的、獨立的建筑單體，由單體圍合成合院。穿斗式木構件構造相對簡單，用料小、取材容易，能夠適應山地丘陵等多種復雜地形。還可以按照需求混搭成“L"形、“冂”形、“口”字等多種復雜的單體建筑。

天井院在色彩上相對于北方具有自己獨特的詩意畫風，南方地區降水充沛、溫度適宜，外墻常涂白堊以防潮，形成了灰瓦白墻的建筑色彩，構成黑白灰、點線面的有機組合，成為青山綠水的水墨畫卷。

天井民居中屋頂多懸山式，以遮蔽雨水，保護墻體。合院民居建筑多以硬山式和卷棚作為主要屋頂形式，外墻為厚實的磚墻，屋頂前后出檐較短，在建筑立面上稍顯質譜、厚重。

四、天井和合院的空間序列不同

正對合院大門的為影壁墻，是合院里重要的組成部分，一方面影壁墻彰顯主人身份、代表美好的寓意；另一方面在構成空間序列上的轉折，增加空間的層次，保護室內隱私。天井院中也會出現迎門屏墻，以遮擋視線。合院中以垂花門來劃分前后院，采用全隔斷和實隔斷的方式，以實心墻體和垂花門隔絕前后院。在雙天井的天井院中，兩天井之間為室內開敞的廳堂，采用不隔斷和虛隔斷的方式，減少空間的浪費，產生了小中見大、強縱深感的空間效果。

在合院之間的結合上，多縱向發展，形成“日”字形、“目”字形等多進深的庭院。院落保持正南正北走向，不同人家之間院與院橫向相連。在天井院中情況各不相同，徽州建筑為例，同氏族之間可橫向、縱向結合成多進的天井院，組成一個大的建筑群組，不同氏族之間則為獨立的天井院，院與院之間以小巷相通，既有獨門獨戶，也出現了獨門多戶。云南一顆印民居多保持建筑的獨立性。在四川民居的天井院中，院與院之間無縫連接在一起，天井構成蜂窩狀。

參考文獻：

[1]王其鈞.中國民間住宅建筑[M].北京：機械工業出版社，2002.1

[2]單德啟.中國民居[M].北京：五洲傳播出版社，2013.12

[3]王小斌.徽州民居營造[M].北京：中國建筑工業出版社，2013.9

作者簡介：徐恒，四川大學藝術學院在讀研究生