泰山文化的社會歷史價值分析

孫月

摘 要：泰山，從某種意義上來說，它是山東的標志，以古代東方地理形象出現，是重要的祭祀地質，泰山在凝聚原始人群、交流生產和生活經驗等形成的過程中起到至關重要作用，積極性推動作用十分明顯。在步入文明社會和封建社會之后，又起到了凝聚民心的核心作用，其不可替代性不容忽視。本文針對泰山文化特征，對泰山文化的社會歷史價值要點進行詳細分析和闡述：

關鍵詞：泰山文化；社會歷史價值；研究；分析

泰山最為突出的特點就是雄偉綿延，其內在蘊含著中華歷史，主要分為社會人生內容和政治歷史內容以及哲學文化內容等，而世俗觀念內容等也被涵蓋其中，不同類型意識形態之間達成了相互磨合與相互影響和相互推動，之后在此基礎上形成了較為獨有的泰山文化結構體系。在中華民族不斷發展的過程中，泰山和泰山文化的作用都是不能忽視的，其凝聚作用盡顯且以影響范圍較廣，具備很大的社會歷史價值。

一、泰山文化特征

（一）包容天下

這是中華民族人文精神的核心體現。應該了解到，泰山文化中，儒釋道三教共同存在，且不同教派之間相互交融也相互影響，泰山文化歷史要素和泰山文化人文要素二者共存，可謂是水乳交融，泰山文化與泰山自然環境之間也達成了相互融洽，有力彰顯出了尊重自然的精神，即為天人合一精神，但是同時也存在和而不同的思想。古語有云，泰山安則天下安，這是一種團結統一的思想與情懷，均與中華民族和諧人文精神相吻合。

（二）兼收并蓄

這是中華文化文明成果的統一體現與彰顯，泰山文化內在涵蓋了先民智慧和文明之光和宗教文化等，直至與現代文明成果合為一體，便形成了兼容萬物和海納百川的形態，從實際角度而言，泰山文化是中華民族的文化寶庫。

（三）自強不息

自強不息的堅忍品質是中國力量的體現，泰山雄偉綿延氣勢存在，在一定程度上凸顯出了一種正能量和陽剛力量，泰山頂上一青松和世上無難事、只要肯登攀等均是真實寫照，之后在此基礎上集中反映了此類自強不息精神和較為堅韌的品格力量。

二、泰山文化的社會歷史價值

（一）君王“借”泰山以治國

中華民族文化源遠流長，政治要素、文化要素和哲學要素以及宗教要素等均充斥在泰山之中，通過其不斷的積淀、衍生和發展以及變化折射等，使得泰山在不同時期的歷史階段，都在一定程度上蘊藏著較深的文化底蘊，尤其是在君王治國中起到至關重要作用。諸多君王以泰山為傲，或以泰山形象自居，帝舜時期，有著“歲二月，東巡狩”記錄，目的便是肆覲東后，旨在達成加強聯系的目的，從而更好更優的進行集散人群統一，形成正規部落，針對此點，帝舜便“協時月，正日，同律度量衡”，還有“五載一巡狩，群后四朝，敷奏以言，明試以功，車服以庸”，從中可得出結論，文治方案在初民社會階段起到十分重要推動效用，此時泰山的作用不能被忽視，加入最開始的宗教利益要素，從而自身具備一定社會地位，人類影響泰山，但同時也被泰山影響，人類與自然之間和諧相處也正是如此。

（二）泰山有力印證歷史

郭沫若先生曾經說過，泰山是歷史的局部縮影，楊碩也發表過泰山即為歷史畫卷的言論。我國文人語言一般情況下均是情緒性鋪陳和情緒性描述，但究其根本可以看出，其中還是具備一定道理的，從靜態角度進行分析，泰山文物數量眾多，諸如秦漢碑刻、唐宋建筑，這些事物均構成了一個“歷史博物館”，文人們將其視為縮影和畫卷，也不是毫無道理，但是從泰山文化角度進行分析，其應該是一種文化形式和文化載體，假設在歷史循序漸進發展過程中，依舊遵循固有模式而發展，未能跟進歷史進程而正向變化，那么泰山文化生命力和影響力二者均會受到阻礙。堯舜宗教觀念形成與秦皇漢武求仙，加之光武帝“非劉氏不王”直至唐宗宋祖以泰山為君王形象，明清為民祈福直至求雨祭拜、生辰慶祝等，均突出了泰山文化社會歷史價值，宗教和政治等均涵蓋在內，這些都證明了泰山在歷史中的作用，現有的泰山文化均能夠有力印證歷史。

（三）“泰山之巔”所賦予的信心

“會當凌絕頂，一覽眾山小”自然不必多說，文人們很喜歡運用敘事的方式進行復雜理性思維表達，一個簡單的詩句便可表達其思想，這是一種文化心理態勢。無論是詩人、作家還是學者及普通民眾，都有仁者樂山的智者樂水的訴求，水上悠悠但卻動蕩不定，山靜而不動，所以就有了穩如泰山的描述，時而踏實，時而勇敢，宏偉凝重且上接青天、下接大地，風雨不動而堅定不移。

“泰山石敢當”等是大眾所追求的精神力量，社會需求英雄式力量的鼓舞，做一個頂天立地的人，還有就是高崖深谷、蒼松翠柏、深山老林、飛鳥落花、怪石走獸，這些東西不僅能夠化解心理的憂愁，在增添快樂的同時，也會學會勇往直前，信心滿滿。

三、泰山文化建設策略

（一）創新規劃

首要一點就是聘請高水平人員對泰山文化進行詳細梳理和透徹規劃，之后在此基礎上將泰山文化各類要素有機融合在一起，將泰山文化資源和大汶口文化資源和水滸文化資源等作為創新開發重點，隨之予以詳細規劃，在學術分類方面，第一需要對核心結構體系框架進行重點找尋，深度理清主線和相關脈絡，隨之進行大綱制定和目錄制定以及內容目標制定等，要將其透徹落實到項目之中，第二是對泰山文化進行普查，此時需要適時增加普查內容，從物質文化遺產角度和對應非物質文化遺產角度進行普查，基于此次普查，給予泰山文化一個準確的定位，重新定位完成后，逐步完善泰山文化保護機制和規劃體系，最大限度上取得產業優勢，更好更優的促進泰山文化繁榮發展。

（二）產業促進

借助文化資源要素和旅游資源要素等，實施娛樂休閑項目策劃，深度發展鄉村民俗文化旅游活動，此時需要支持富有文化特色內涵的場地布置，包括特色村鎮和旅游度假區，不僅如此，還要加快大眾創業步伐，實現萬眾創新目標，再者就是積極有效的利用好傳統文化資源，轉化工作應該做好，出臺政策環境要得到合理優化，提高項目形成效率和工作質量，扶持對應的演藝企業進行創作生產，深度強化市場服務群眾的基本能力。

新型文化形態培育工作勢在必行，要進行文化項目集群發展平臺創建，建立起專項優秀的項目集聚區域，鼓勵對舞臺劇、音樂和文化遺產等的數字化創新，互聯網產品和移動終端產品均應擇優而取。也可定期舉辦名家畫泰山活動，不斷的推出美術作用，全方位、多角度的提升泰山美術地位，為泰山文化發展貢獻力量。

（三）品牌創建

廣泛的組織泰山文化大使選拔活動，對仔細研究泰山文化的學者和名人，要授予其泰山文化大使稱號，還就是可以適當進行泰山文化主體活動組織，借助文化講壇活動，歡迎各界學者來此講學論道，也可利用登山節來進行泰山文化宣傳和泰山文化展示，與東岳廟會習俗特點等相互融合，進行這一類型文化主體活動的有效組織，從而在根本上提高泰山文化知名度和泰山文化感召力等，促進泰山文化的不斷向前發展。

四、結束語

綜上所述，社會在發展，時代也在進步，但是我們應做到對中華文化的不離不棄，泰山文化是其中的重要組成部分，其文化特征分為包容天下和兼容并蓄及自強不息，社會歷史價值包括君王“借”泰山以治國、有力印證歷史、給予過往和當今人們賦予正能量，所以我們應該大力弘揚泰山文化，鞏固其地位，通過創新規劃、產業促進和品牌創新等措施進行泰山文化地位鞏固及弘揚，為保護中華文化發展的基礎奠定而貢獻力量。

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