淺談儒家思想對社會主義核心價值觀的滲透

李思磬

摘 要：黨的十八大報告從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現階段全國人民精神文化素質的社會主義核心價值觀。本文針對儒家思想在個人層面的滲透進行探析，體味儒家文化中豐富優秀的思想資源及其對我國社會主義核心價值觀形成的重要借鑒作用和現實意義。

關鍵詞：個人層面；儒家思想；關系

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）03-0021-02

黨的十八大報告在加強社會主義核心價值體系這一問題上提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@與我國五千年文化孕育的優秀的中華文明是一脈相承的。習近平總書記強調：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化……拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！币虼宋覀円匾晜鹘y文化對現代精神文明建設的重要意義，重視其理論淵源。筆者希望通過對兩者思想的探析促進中國特色社會主義精神文明建設更好發展。

一、忠君愛國

忠于國家和君主是我國古代文明特別是儒家思想的重要組成部分。我國自夏朝開始就建立了統一的君主制國家。在君臣關系上，孔子曾提出“天無二日，土無二王”，可見其維護周王獨尊的態度是堅決的。

1.要有民族責任感。在《禮記》中有：“孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養?！逼湟庵福菏褂H人父母受到尊敬為大孝，能夠贍養父母是最基本的孝和最基本的責任，仁義勇敢、舍生取義、冒死為國的人才能不辱沒祖宗。這一標準被稱為大義。這和我們今天提倡的道德標準是相一致的，將自己與國家的利益緊緊聯系在一起，關心并積極參與國家大事。因而我國的“修身齊家治國平天下”的民族責任感，是有著其深厚的家國意識的。

2.要有憂患意識。憂患意識在儒家愛國思想中是很重要的組成部分，最開始的憂患思想是個人的一種自強不息的精神，最后上升為一種推孝為忠、精忠報國的愛國主義精神，這種精神是愛國思想的另一種表達。在倡導自強不息的精神中，儒家提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，體現了中國古代儒家的自強不息精神外延至社會形成的愛國主義精神。

愛國精神是中華民族生生不息的精神支撐，它培育了中國人的是非觀念，形成了具有正義感的民族。因此在經濟高速發展的今天，我們更應該大力弘揚愛國精神，這有助于傳承中國優秀道德傳統，塑造和提升國民性格、精神、氣質，增強民族凝聚力，對于構建和諧的社會主義社會具有其重要的現實意義和深遠的歷史意義。

二、忠勤自強

儒家學說主要是為封建統治階級服務的，因此對倡導和培養敬業精神十分重視?！爸仪谧詮姟笔瞧浜诵膬热?。

1.忠勤?！爸摇敝傅氖菍ψ约旱氖聵I的熱愛和忠誠；“勤”是指勤勉奮發、盡職盡責。韓愈在《韓昌黎集》中說的“業精于勤”體現的是外在的道德行為的踐行。忠勤精神能夠激勵人們為事業殫精竭慮，這可以推動社會的進步與發展。

2.自強。敬業的精神氣質在自強中體現得淋漓盡致，主要體現在內在修養和外在表現的一致上。每個人都應該充實自己的內在修養，再加上外在對事業的積極向上、努力拼搏、堅持不懈的態度才能事半功倍；如若不然，對事業的追求就成了浮語虛辭。在這方面儒家非常重視，并且把它看作事業有成的保證。這體現在荀子的“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”（《荀子·勸學篇》）。意思是自強是永無止境的，只要持之以恒、不輕言放棄，就會取得最終的勝利。因此，在儒家看來必須培養“弘毅”的品德，進而加強主體的自強性。

3.奉獻。奉獻指的是為了社會、國家和群體能夠更好地發展，傾其所能，鞠躬盡瘁。但就社會而言，主要還是靠每個社會成員自覺或不自覺地發揚奉獻精神，才能保障社會的存在，促進社會的發展?！盾髯印ね踔破分杏涊d有這么一句話：“分則和，和則一，一則多力，多力則強，強則勝物”，意思就是說如果每個人都能在自己的職責范圍內充分發揮自身才智，就會使這個整體形成強大的合力，從而產生力量，戰勝一切困難，并取得最終勝利。

敬業精神作為國家和民族的重要文化資源之一，推動著社會的發展，促進著時代的進步。一個國家或民族如果沒有這種精神是一件相當可怕的事情，因為這意味著他人和集體的利益無法得到保證，那么整個社會就會亂作一團，社會的發展必然會受到阻礙，而這樣的國家民族是沒有希望可言的。

三、守言行諾

在儒家學說中，誠信是倫理道德中的一個重要范疇?！墩f文解字》中說：“誠，信也，從言成聲?！薄靶?，誠也，從人言?！边@所表達的主要思想是誠實不欺、守言行諾。

1.誠信是立身之本?？鬃诱f：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”在孔子看來，要做一個說到做到、恪守信用的人。

2.誠信是交友之道。儒家學說把誠信作為朋友之間交往的基本道德準則。認為誠信待人是倫理道德的又一個重要組成部分?！案缸佑杏H，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！背浞终f明對朋友要講誠信的重要性?？鬃拥牡茏釉鴧?，不僅主張對朋友要忠實守信，而且主張個人每天都要進行自我反?。骸拔崛杖∥嵘怼獮槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”因此，健康和諧的人際關系必然是建立在誠信基礎上的。

3.誠信是立業之基。荀子認為“百工忠信而不■，則器用巧便而財不匱矣”?！鞍俟ぁ闭\信，國家才能殷實富足。

4.誠信是治國之要。儒家認為，為政者治理國家、管理政務的關鍵之處就在于取信于民。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。誠信是一個國家的核心思想，不僅為政者在治理國家的時候應該遵守，而且誠信還是國家道德標準之一，支配著國家運勢。一個國家如果沒有誠信的國德就不可能有持久向上的國運。

四、仁者愛人

“仁者愛人”是儒家思想的重要內容之一，它突出表現了中華傳統美德中的友善。在儒家思想中，人際交往的準則、社會和諧的基礎和定國安邦的前提條件非友善莫屬。因此，儒家的友善思想在社會主義核心價值觀的友善方面的培育與踐行中起到了十分重要的作用。

1.就個人角度而言?？鬃訌娬{：“己所不欲，勿施于人”。自己不喜歡的，不要強加在別人身上?？鬃右浴叭省钡乃枷氲於巳寮一緝r值取向，這充分表現了儒家友善觀的核心是“仁愛”。由此可見，“仁愛”是儒家友善觀的行為準則。

現代社會與傳統社會的最大差別就在于血緣關系的逐漸淡化，人們的活動范圍拓展到更大的公共空間。然而，在當今社會人際交往中，個人修養的提升、人與人之間情感交流的增進、社會矛盾的緩和以及人際關系的優化等等都離不開友善價值觀。

2.就社會角度而言。子曰，“禮之用，和為貴”?？鬃犹岢摹昂汀睂嵸|是既要滿足人們的需要，又必須適時制定制度和規范來約束人民?，F實生活中的人際交往尊重主體的差異和個性，通過交流和溝通使得交際雙方相互理解，從而實現人際和睦，最終達到社會和諧。由此可見，“和諧”是儒家友善觀的價值目標。

當前我國正處于社會主義初級階段，由于經濟的轉型、法律制度的逐步完善和人們在學歷和能力方面的差異，導致了我國貧富差距拉大，一部分人對富人、官員產生了逆反和仇視心理。友善可以讓這些人理解國家政策，消除誤解。由此可見，以善待人有助于消除不良社會風氣、構建和諧社會。

3.就國家角度而言?？鬃訌娬{：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”用禮貌謙讓的態度治理國家是不難的；反之就很難?！按笸本褪侨伺c人之間沒有差異，國與國之間沒有戰爭。由此可知，“大同”是儒家友善觀的理想境界。

政府通過對友善價值觀的準確把握能更好地治理國家。首先，政府要對民眾友善。人民是國家的主人，政府應當從廣大民眾的根本利益出發，協調并促進社會各方面發展，為民眾創造一個和諧的社會環境。其次，政府要對生態友善。近年來，我國的經濟雖然在快速增長，但是沒有足夠地重視對環境的保護，致使大自然受到了嚴重的破壞。因此，政府應當在發展經濟的同時大力推進生態文明建設，保護生態環境。最后，政府要有國際友善觀念。眾所周知，和平與發展是當今時代的兩大主題。我們應該本著友善的原則，在和平共處五項原則的前提下，與其他國家和地區保持友好的國際關系，從而為我國營造一個良好的國際環境，最終實現國泰民安。

五、結語

培育和弘揚社會主義核心價值觀不能脫離本民族傳統文化的精神本源，必須將之根植于優秀傳統文化的土壤之中，保持兩者在精神內涵、血脈上的一脈相承的緊密聯系。儒家思想是傳統文化的主干，通過挖掘使其豐富、涵養社會主義核心價值觀；積極繼承儒家思想，發揮其精神動力作用，有利于弘揚社會主義核心價值觀；努力轉化儒家思想，使其更好地適應社會主義核心價值觀；通過開展教育、營造社會氛圍、建設實驗基地等方式，在社會上大力開展有利于傳播、實踐儒家思想的活動，將儒家思想內涵廣泛地傳播給社會大眾，以取得人們的信任和支持，真正內化社會主義核心價值觀的精神實質，外化表現為自覺遵守社會行為規范和實踐思想道德規范的多種行為，以此達到實現提高人們綜合素質的最終目的。

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