論唐山皮影的保護與開發

[摘要]近年來，以唐山皮影為代表的中國非物質文化遺產面臨著嚴峻的挑戰。唐山皮影制作由于費時長，對手工的靈敏度要求極高，且很多是傳兒不傳女，傳媳不傳子的家族傳承，導致后繼無人，亟須對其進行保護并加以開發。在分析唐山皮影現狀基礎上提出以下幾點保護與開發的對策：唐山皮影需要自身的創新；唐山皮影現代受眾的挖掘與培養；唐山皮影需要與現代傳媒相結合；唐山皮影需要與地域經濟結合。

[關鍵詞]唐山皮影；非物質文化遺產；地域經濟；現代傳媒

[DOI]1013939/jcnkizgsc201714187

1前言

唐山影系屬于灤州影系。唐山皮影曾經十分受勞動人民的喜愛，一旦有皮影演出，每家每戶都會前來觀看?？山陙?，隨著科技的不斷進步，越來越多的人放棄了欣賞皮影，選擇在家中用電視、電腦、手機等進行休閑娛樂。對唐山皮影的發展十分不利，因此，需要對唐山皮影進行保護與開發。

2唐山皮影的保護與開發現狀

唐山皮影由于新型娛樂產品層出不窮，很可能會退出歷史舞臺，年青一代人對其了解越來越少，急需對其加以保護并進行創新型開發。

21唐山皮影保護和開發的成就

唐山皮影發源于冀東一帶，為老年人所喜聞樂見，對其進行開發可以喚醒年青一代的童年，且唐山皮影色彩鮮艷，易于被兒童接受。目前，唐山皮影建立了四個傳承基地，分別是河北聯合大學大學生皮影劇團、唐山市銀河星皮影團、唐山市群眾藝術館、路南區實驗小學。

同時，國家也加大了對非物質文化遺產的保護力度。隨著社會發展進程的不斷加快和越來越多的洋文化傳入和影響，我國的農耕文化逐漸消失，年輕人的價值觀念和生活習慣不斷改變，越來越多的年輕人不再重視包括唐山皮影在內地的非物質文化遺產的存在，為了使之更好地傳承與發展下去，政府不得不出臺一系列政策來對其進保護。非物質文化遺產是無形的，在沒有傳承人的情況下很容易消失。隨著國家對非物質文化遺產的重視力度不斷加大，地方政府為了響應中央號召也開始重視并開發非物質文化遺產。唐山皮影的存在引起了省政府、市政府的重視。

22唐山皮影保護與開發存在的問題

唐山皮影有著幾百年的歷史，經過漫長的發展，盡管曾達到巔峰時期，但現在的情況卻不容樂觀。一位遵化學生曾說過：“小時候有皮影戲，可是自從有了電視和電影院后，誰還看那個呀?！盵1]自從有了電視后，人們的審美正在逐步發生變化，以前認為很美好的東西，現在已經變得一文不值。具體表現為以下幾點。

第一，皮影藝術后繼無人，面臨著即將藝絕人亡的難題。魏力群教授是我國著名的皮影研究專家，他曾經到全國170余個市縣進行走訪，并對上萬名皮影藝人進行了調查。面對皮影人才現狀，他曾感慨：“實話實說，情況很不容樂觀。60歲以上的藝人所占比例超過80%，他們掌握了一些隨時可能失傳的絕活。這樣的情況在唐山皮影戲中也不同程度地存在?！盵2]從演唱藝人來看，能夠很好演唱唐山皮影戲的老藝人幾乎絕跡，而后繼者卻少之又少，在劇團中，老齡化現象十分嚴重。從雕刻藝人來看，能夠很好地進行雕刻的手工藝者普遍年齡也已過知天命之年，然而在這些人中也僅有不到半數的人有著高超、靈活的雕刻技藝，大多數僅僅掌握了基本的雕刻技術，當然，還有部分初學者。傳統的皮影表演藝術也處于瀕危狀態，唐山皮影影窗和影人都過大，表演往往需要多人配合，現在，只有很少一部分老藝人能夠一個人憑借雙手對幾個影人進行操作，隨著這批老藝人漸漸不能操作影人，這項技藝也會慢慢失傳，最終退出歷史的舞臺。在這個皮影市場不景氣的社會，皮影表演是需要從小練起，并要手腳靈活，受訓時間長還比較辛苦，多數人不愿意讓孩子學習影人制作與影戲表演，甚至影戲世家的后人都不愿意費力費心地學習它。因此，皮影藝人處于一個青黃不接的年代。在屈原故里，鄧從岳等老皮影藝人說過，現在已經沒人想學皮影戲了，如果有人想學的話，他們可以免費教，盡管如此，老人們也招不到學生。

第二，影戲觀眾逐漸減少。近年來，唐山皮影演出市場不斷萎縮，且觀看者多為60歲左右的老人，年輕人難以欣賞皮影戲節奏緩慢的唱腔?，F在，唐山農村地區一旦有皮影演出時，觀眾情況是這樣，一般剛開始觀看者能達到幾百人，孩童和小學生能夠占到一半，演出近半時便僅剩100人左右了，孩童占到1/5，到演出結束時往往只剩下為數不多的老人了。[3]由此可見，唐山皮影的絕大多數觀眾還是老年人，他們對皮影抱有的感情是真心喜愛的，是皮影表演最忠實的。年輕人大多抱著好奇、新鮮和湊熱鬧的心理而不是真正的看戲。多數年輕人對于皮影唱腔是十分陌生的，甚至根本聽不懂在唱什么。隨著那些聽的懂且喜歡聽影戲的觀眾的離去，皮影的觀眾逐漸進入枯竭，這將成為唐山皮影演出最大的打擊。網絡上電視劇、電影 、網劇、娛樂節目、真人秀節目層出不窮，多數人即便坐在電腦前一天都能看到不重復的節目，而皮影戲往往是一些重復播出的曲目，這也是觀眾減少的重要因素。法國戲劇理論家薩塞認為，戲劇表演可以沒有舞臺，缺少燈光，沒有服裝布景，但卻不能沒有觀眾。[4]觀眾的流逝，已經成為唐山皮影演出最大的難題了。在國內外市場上，國內民眾已經難以欣賞影戲演出了，但在國外，影戲還是十分新奇并受歡迎的?！?992年以來，唐山皮影劇團曾先后在德國、西班牙、日本、奧地利、臺灣等國家和地區演出了700多場影戲”。[5]在這些地方的演出中，唐山皮影都受到了廣泛的好評和熱烈的歡迎，國外的媒體以及觀眾都對具有豐富中國文化內涵的唐山皮影贊不絕口，并認為唐山皮影是世界皮影之最。唐山皮影在國內演出極少，但在國外卻保持著過百的演出量，所以很多劇目都配備了英文版臺詞以適應外國觀眾的需求。

第三，影戲演唱越來越弱。唐山皮影戲尤以唱功見長，但新影戲的發展確是運用聲、光、電技術營造出色彩絢爛，動畫氣息濃厚的舞臺形象，并極力突出操作技巧，而使唱念技巧更趨邊緣化。與唐山影戲中以唱為主的傳統相悖，唐山當地人多聽影戲，而不是看影戲。在以前，人民欣賞影戲只重其聲，因此，一個好藝人是懂得以聲傳情的，來達到感人的效果。當代社會，科技不斷發展進步，假唱越發橫行，在演出時，為了達到更好的效果，播放錄音是經常使用的手段，許多藝人專注于如何更好地操縱影人吸引觀眾眼球，卻喪失了影戲演出的靈魂——唱功，已經與雜耍無異了。

3唐山皮影保護與開發對策研究

唐山皮影盡管在當今社會的發展有許多困難，但這既是機遇又是挑戰。國家和社會對非物質文化遺產的重視力度不斷加大，政府加大了對非物質文化遺產的關注和保護力度，這對唐山皮影的發展是十分有利的。唐山以重工業聞名，第三產業發展相對薄弱。重工業對環境污染較嚴重，環境壓力很大，若對皮影進行開發，對于保護環境，提高就業率是十分有利的。首先，近年來，為了保護中華民族的優秀的傳統文化，國家加大了對非物質文化遺產的保護力度，皮影也屬于非物質文化遺產的一種，對其加以保護性開發也是十分符合規律的。唐山皮影作為皮影戲的突出代表，更是受到了社會各階層的廣泛關注。2006年6月，國務院批準確定唐山皮影成為國家首批非物質文化遺產項目之一，[6]對于保護和開發唐山皮影具有很重要的意義。作為國家首批非物質文化遺產項目，唐山皮影的保護得到了國家在資金、法律、政策方面的廣泛支持。通過國家的重視和保護，唐山皮影得到了良好的發展契機。在國家非物質文化遺產保護政策的號召下，唐山皮影的保護工作也取得了實質性的進展。其次，地方政府對唐山皮影也加以保護和扶持。當今社會，文化產業作為黃金產業，受到各國、各地的廣泛關注。在此基礎上，為響應國家建立文化強國的目標，各地紛紛尋找可以進行開發的文化資源。唐山皮影作為冀東文化的精粹，成為河北省的重要文化資源。在河北省致力于建立文化產業強省的背景下，唐山皮影受到了河北省內各級政府的重視。

31唐山皮影需要自身的創新

數十年來，唐山皮影劇目未曾改變，已經不能適應當代社會的發展，需要進行劇目的創新，劇目作為皮影演出的根本，劇目的好壞直接影響唐山皮影的傳承與發展。唐山皮影劇目大多是流傳下來的傳統曲目，缺少能夠把握時代精神，反映現代觀眾審美的新曲目。高云翹在《玉田民間戲劇的概況》中指出：“影本內容也太難：神怪最多，團圓次之；影響甚大，遭劫在數，在劫難逃的圓滑學說，怕更是要勝利了，所以編造新的影戲本，是刻不容緩的?！盵7]其實，唐山皮影能夠走出國門得益于劇目的創新，《鶴與龜》《三打白骨精》使得唐山皮影為世界所知。所以，唐山皮影想要迎來新的發展還需要不斷進行創新。唐山皮影的語言也需要進行創新，原唱腔低而綿長，是樂亭地區的方言，難以適應當今社會網絡媒體的發展，南方人往往會不懂唱的到底是什么字，影響傳播。唐山皮影可以分派別，部分繼續演唱原汁原味的影戲，其他人可以將發音變為普通話或各地方言，以適應新需求。表現形式可以加以創新。一首《俏夕陽》使得唐山皮影廣為人知，它是用真人來代替皮影進行演出。在其后的春晚舞臺上，手影戲《逗趣》，小品《皮影傳奇》將皮影與當代娛樂結合起來，也取得了顯著的成果，證明皮影與現代娛樂的結合是可以成功的。

32唐山皮影現代受眾的挖掘與培養

觀眾是戲曲表演中的重要組成部分，農民是唐山皮影觀眾的重要組成部分，將農民群眾吸引到唐山皮影的觀看中來便可取得一般的成功，創作出適應農民審美的影戲。我國現在有八億左右的農民，所以，抓住農民觀眾，鞏固農村市場是十分迫切和必要的。即使在農村，現在也已經有多種多樣的娛樂方式了，對皮影作品的要求也越來越高。只有進行創新，使之不斷符合農民審美，唐山皮影才能更好地在農村市場上大發展。在搶占農村市場方面，豫劇的表現最為突出。豫劇為了更好地適應時代發展曾進行了三次改革，使得豫劇在保護民間特色的基礎上進行了創新，大量以農民為題材的作品開始出現，如《朝陽溝》等。因此，唐山皮影可以借鑒豫劇取得成功的方法創作一批以21世紀農民生活為主題的皮影戲來吸引觀眾。皮影劇團還可以定期去農村進行演出來保持皮影同農民的聯系。從年齡來看，唐山皮影的觀眾主要是老年人，所以需要挖掘并培養青少年群體，唐山皮影更容易吸引青少年群體，與清代皮影相比，近代唐山皮影色彩鮮艷，表情夸張，孩童容易對花花綠綠的物品感興趣，在課堂的繪畫課上增加皮影上色這一項想必是十分受歡迎的。還可以組建皮影劇社，由老一代皮影藝人進行講課，使得皮影走到下一批觀眾中間，使他們從小生活在皮影氛圍中，將來更加容易欣賞。

33唐山皮影與現代傳媒相結合

戲曲與電視聯姻由來已久，尤其是隨著大眾傳媒的快速發展，使得這一趨勢進一步加強。目前，戲曲節目在電視節目中十分普遍，中央電視臺的《CCTV空中劇院》《過把癮》《梨園闖關我最帥》、河南電視臺的《走進梨園》等。唐山皮影可以與電視節目相結合，皮影也可以成立一個《最美唱腔》《最美影人》的選拔活動使唐山皮影與觀眾更加聯系密切。隨著電影越來越注意文化內涵，眾多電影制作者開始向電影中注入更多的文化因素，特別是人們不了解接觸較少的藝術。目前，已經有許多部皮影戲加入過電影作品，并在其中占有重要地位，如《活著》《白鹿原》等。在電影中加入皮影戲可以增加電影歷史厚重感和文化深度，增加新意，還可以使更多人了解唐山皮影，增加唐山皮影知名度和觀眾認可度。唐山皮影可以積極參與反映唐山和冀東一帶歷史的影片制作，通過電影宣傳的優勢增加觀眾量。唐山皮影可以與電影相結合，由政府組織拍攝一部與唐山皮影有關的電影也是可以提高唐山皮影知名度的。除了電視節目和電影宣傳外，唐山皮影還可以建立專門的網站、建立微信微博公眾號、開通專門的廣播電臺來幫助觀眾更好地了解唐山皮影。

34唐山皮影與地域經濟結合

唐山皮影發源于唐山地區，有著豐富的旅游資源，如2016年世園會的開展、清東陵、李大釗故居、曹雪芹故居、臥龍山、浭酒文化園、抗震紀念館、灤州古城、月坨島等。但是現在唐山地區的旅游開發大多止步于物質層面，缺乏唐山地區特有的文化內涵，使得旅游沒有地方特色。所以，在這樣的背景下，把唐山皮影與當地旅游結合起來可以使唐山地區的旅游有著豐富的文化內涵，并能使唐山皮影的經濟價值得以實現，進而實現經濟價值與文化價值的雙贏?？梢栽诼糜蔚剡M行皮影演出，將該旅游地發生過的著名事件或居住過的著名人物的主要事跡通過皮影戲演繹出來；還可以開發旅游紀念品，如手機掛件、家庭擺件、墻紙、年畫或由手藝精巧的手工藝者對游人進行現場雕刻人物肖像，并加以精美包裝，可用塑封，也可以裝成相框。此外，還可以將皮影應用到動漫中去，皮影能表現出各類頭飾，各式服裝，讓它從幕后走向臺前是十分可行的。唐山皮影的作品上色十分細致，經過多年發展已漸趨成熟?，F在許多動漫作品中人物頭飾較為簡單，如《秦時明月》，而唐山皮影完全可以解決這個問題。還可以運用到網絡游戲中，如制作影人，影人對戰等。

在電影、電視的不斷發展下，皮影戲這一以傀儡代替真人進行演出的戲劇，難以比美麗、漂亮、帥氣的真人更吸引觀眾眼球。為了讓其更好地傳承下去，需要對唐山皮影進行保護并進行開發，國家、政府加大了對唐山皮影保護力度，除此之外，唐山地區還可以結合本地區特點進行創新型開發，使唐山皮影能夠具有地區特色。在社會各界的廣泛支持下，唐山皮影將會迎來更好的明天。

參考文獻：

[1]張謙唐山皮影的傳承與發展[D].石家莊：河北科技大學，2009

[2]郭猛，劉成群唐山皮影邊走邊唱[N].河北日報，2005-09-20（3）

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[5]劉妍唐山皮影古今思[J].中國科技財富，2009（4）：125

[6]秦彬，張秀煥試論唐山皮影戲的保護性旅游開發[J].滄桑，2009（3）：40-41

[7]高云翹玉田民間戲劇的概況[J].劇學月刊，1934（5）

[基金項目]本文系河北省文化藝術科學規劃項目“‘冀東三支花非物質文化遺產的地域文化品牌建設研究”（項目編號：HBWY2015-Y-G020）階段性研究成果。

[作者簡介]韓振國（1976—），男，漢族，吉林東豐人。唐山師范學院講師，碩士。研究方向：中國近代史、區域文化。