語文課外閱讀教學研究

摘要：語文課外閱讀是語文課堂的有效延伸和拓展，在促進語文教育教學水平提升方面具有十分重要的意義。由于中高考的壓力，我國目前的語文課外閱讀現狀不容樂觀，課外閱讀的價值越來越功利化，從而忽視了閱讀的陶冶性價值和人格的自我塑造價值。學生僅僅只是模式化的進行閱讀訓練，缺乏獨特的閱讀體驗和文本對話。課外閱讀的未來走向將更加重視學生獨特的閱讀體驗和情感陶冶，以促進學生精神境界的提高和自我人格的塑造。

關鍵詞：語文課外閱讀；陶冶性；文本對話；立人

薩特說，閱讀是一場自由的夢，那種思緒綿迤的過程是多么令人迷醉，以至于不愿醒來。閱讀在語文教學中至關重要，在教學實踐的過程中，人們慢慢的發現只是依靠課堂教學是不能全面地提高學生的語文素養，課內的課文學習對學生情感態度價值觀地幫助是有限的，反而把學生禁錮在了“模式化”的閱讀牢籠中。為了學生的和諧全面發展，我們在重視課堂閱讀教學的同時更應該重視學生的課外閱讀。

一、語文課外閱讀現狀

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》中說：“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料?！彼岢珣撟寣W生拓展閱讀視野，博覽群書。雖然語文課外閱讀逐漸的引起了人們的重視，但是語文課外閱讀的現狀卻不容樂觀。在應試教育的指導下，學生參與課外閱讀的時間保證不了，環境還不夠優化，光日常作業已經占用學生大量的課外時間，更不用說擠出寶貴的時間進行課外閱讀。有的家長對于課外閱讀也持不同的看法，片面的認為語文課外閱讀屬于浪費時間，不如將寶貴的時間參加文化課輔導。即使學生有課外閱讀的機會，他們也是圍繞做題而展開的閱讀，在老師的要求下，他們大量的閱讀《作文大全》、《高考作文》、《作文百分百》等，并沒有真正的去閱讀一些優秀的文學作品。教師指導學生把一篇富有文化底蘊和歷史背景的作品肢解成一個個零碎的基礎知識，老師和學生在考試的指揮棒下，你追我趕，搞題海戰，搞閱讀速成，上課解題，下課題海。課外閱讀中的美詩佳文也成了學生練習的戰場，模式化的考題，標準的答案，超出了標準答案的“異想天開”就是錯的。教師和學生合著“考試”的軸承，被“技能訓練”的齒輪一格一格地把發現自我的欣喜、生命成長的激情、情感溝通的感動碾成各類知識的碎粒，淹沒了教師的才華、學生的激情，也扔掉了語文固有的重情感、重體悟、重批判的閱讀觀念。[1]

其次是語文課外閱讀只是為了學習和積累字、詞、句、篇等基礎知識，課外閱讀的功利性是學生閱讀的根本動機，他們忽視了文學作品的文學內涵、文化精髓和底蘊地挖掘。

最后是語文課外閱讀追蹤流行，熱衷于讀雜志休閑類書籍，這樣的閱讀只能停留在膚淺、平庸的層面上，不會有大的收獲和感悟。

二、課外閱讀教學的反思

蘇霍姆林斯基說：“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正能手?！倍F在的教師僅僅只是教學生課本知識，教師也很少讀書。課外閱讀越來越具有功利性，語文閱讀教學成了說教，也變成了一種有教學目標和教學重難點的的預設教學，只要是有利于提高考試成績的閱讀文本就會成為追捧的對象。閱讀教學規范的教學模式是：釋詞、分段、概括段落大意、歸納中心思想，尋章摘句，把文本看成語言訓練的例子。 閱讀內容的狹窄化是閱讀功利化的后果，教師只重視課外閱讀，重視培養學生應試考試的語文能力而忽視學生閱讀的陶冶性價值。[2]

課外閱讀教學本應該沒有教學目標、也沒有考試測評，根據個人的興趣愛好自己選擇閱讀內容，由于閱讀價值的功利化，課外閱讀也和課堂閱讀教學一樣，教師指定文本，提出統一的問題，學生作答，其目的也是為了提高語文考試能力。

閱讀價值的功利化使語文課外閱讀只重視中高考成績，不注重學生精神的建構。內容的狹窄化使學生對文本的認識千篇一律，缺乏個性解讀，不利于養成學生的創造精神。操作的課堂化使學生的創造性思維只能束縛在應試教育的枷鎖上，使課外閱讀對學生精神境界的提高，人格的自我塑造以及養成良好的讀書習慣都沒有作用。以至于課外閱讀只是起到了表面的效果，沒有起到真正的作用。

三、課外閱讀教學的未來走向

（一）與文本對話

語文本身就是詩意的，充滿感情的。語文閱讀更是讀者、作者和文本三者的對話和情感的交流與共鳴。任何一部優秀的文學作品都是作者激情、靈感、思想和自身經歷的結晶。從題材的選擇、主題的挖掘、人物形象的塑造、社會背景的描摹到語言文字，從作者看待事物的角度、故事人物的生活態度、及思考問題的視角到對這個世界的表達方式，都字里行間都透露著作者的思想感情[1]。所以與文本的對話，就是與語言文字背后創作者的對話，因此在課外閱讀的過程中我們應該在輕松的沒有拘束的環境里自由的對文本解讀，個性化的去閱讀文本，而不應該把學生的閱讀禁錮在應試教育的牢籠里。我們應該鼓勵學生個性化的閱讀，讓學生自主的選擇學習內容。學生自主的選擇學習內容時，教師也要有所指導，給學生推薦“參考書目”；我們也要重視學生閱讀過程的創造性，拋棄把課外閱讀當做課堂語文教學的“練習場”的閱讀教學理念，重視學生在課外閱讀過程中的獨特感受和體驗，使學生在興趣的引導下，在清心、輕松和虔誠的心境中，在心靈深處與作者對話，在人生感悟上與作者對話，并能從作者的思想中的到自己的感悟。[3]

（二）陶冶性閱讀

課外閱讀要滿足學生心里感覺上的享受性，讓學生在課外閱讀中感受到閱讀所帶來的愉悅和快樂，以及在這一審美過程中所領略到的高尚情趣，它是課外閱讀最高的價值體現。[4]

比如史鐵生的《命若琴弦》就是一篇努力活著，尋找生命本色之美的佳作，作者從老瞎子和小瞎子的遭遇，講述了兩個不幸命運的自我救贖之路，他們尋找光明，努力地活著。這篇短篇小說本身就是生命的再現，閱讀這篇短篇小說就是跟隨作者去閱讀生命。閱讀是讀者、作者和文本三者靈魂的相遇、精神的交流、生命成長的過程。閱讀的意義就是使學生的心靈得到陶冶，使學生對生命更加熱愛和敬畏，讓學生更加深刻的思考生命的意義和價值。

（三）以閱讀立人，為立人而閱讀

課外閱讀的本質就是促進學生的智力發展、道德發展、審美發展并塑造學生的精神世界。文學作品的價值，不在于傳授給學生多少文化知識，更重要的是他通過一篇篇凝聚作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化的影響每一個人的感情、情趣和情操，影響一人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本、最穩定的東西——價值觀和人生觀。[5]

立人與閱讀是通過學生與文本的交流和對話的過程來完成的。語言是文學作品的物質外殼，文化底蘊和精神內涵是文學作品的核心，我們的閱讀不能僅僅停留在優美的文字上，而應該借助文字與古今中外的賢人，與千年的歷史文化、神秘的宇宙自然、與不同的人對話交流，從感性的情感共鳴到理性的自我人格的塑造。通過與閱讀的文學作品對話建構學生獨立的人格，促進學生和諧健康的發展。例如我們可以從沈從文的《邊城》中感受到美麗的自然景色、質樸善良的人性美。學生在潛移默化的閱讀中使自己的心靈得到了凈化，喚醒了學生的質樸善良的品質。

其實，課外閱讀的意義不僅在于提高學生的語文能力，更重要的是通過閱讀陶冶學生的情操，滋潤學生的心靈，激發學生的創造性思維，塑造學生的文化品格。在課外閱讀的過程中，學生的感悟依賴于學生的語言文字積累，對生活的獨特體驗和感受。在這個快餐文化和功利的應試教育環境下，一方面學生被禁錮在教材文本的模式化解讀中，另一方面則處在快餐文化的侵蝕中，學生在精神上就缺乏歷史文化的深厚滋養，必然會導致文化心靈的饑餓，語言積累的淺薄，文化素養的匱乏。因此我們應該從功利性閱讀的困境中走出來，鼓勵學生廣泛閱讀，注重閱讀的心理享受和學生獨特的閱讀體驗，引導學生拓展思維，與文本對話，促進學生全面和諧的發展和人格的自我塑造。

參考文獻：

[1]曹明海.《語文陶冶性教學論》[M].山東人民教育出版社.2007.3.

[2]周慶元.《語文教育研究概論》[M].湖南人民教育出版社.2005.6（2010.12）.

[3]曹明海.《語文陶冶性教學論》[M].山東人民教育出版社.2007.3.

[4]周慶元.《語文教育研究概論》[M].湖南人民教育出版社.2005.6（2010.12）.

[5]陳紅兵.《中國當代著名教學流派中青年專輯----程紅兵與語文人格教育》[J].國際文化出版2003年版，第18頁.

作者簡介：王蕓，1993年11月22日出生，女，回族，陜西省商洛市鎮安縣人，現就讀于陜西師范大學文學院2016級學科教育語文專業，主要研究方向：語文教育。