舐犢情深的父愛
——論杜甫兒女詩的情感內涵

周紅影

（中國傳媒大學 北京 100024）

一直以來，杜甫的形象，都是心系百姓，憂國憂民，而他的其它身份總是被忽略，對此，袁枚在《隨園詩話》言：“人但知杜少陵每飯不忘君，而不知其于友朋、弟妹、夫妻、兒女間，又何在不一往情深耶？”［1］因此，這里主要對杜甫兒女詩進行研究，探討其情感內涵，發掘杜甫作為父親的形象。

杜甫三十歲時，“筑室首陽之下”（《祭遠祖當陽君文》），可推斷大約這一年，杜甫才與弘農楊氏女結婚（據四川省文史研究館編《杜甫年譜》），且從杜詩涉及兒女的詩篇內容看，杜甫至少有六個孩子，其中多次提到的長子宗文和次子宗武。兒女詩，簡要來講，就是以“兒女”為題材或以表達“舐犢情深”為主旨的詩。杜甫的兒女詩，誠摯平易，顯示了詩人人性中最本真的一面，樹立了他“兒女情長”的慈父形象。兒女詩以夔州為界，大致可以分為前后兩期。前期，杜甫所作《憶幼子》、《遣興》和《得家書》等詩時，根據仇注所言：“此時宗武五歲矣?！保?］這時，孩子尚且年幼，詩人又羈旅在外，與妻兒久隔絕，更多的透漏出對子女的憐愛之情，尤其是對兒子的贊賞和期許之辭，杜甫為兩個兒子起名方式，也可看出詩人對二子是寄予厚望的。后期，杜甫寫《元日示宗武》、《又示宗武》時，宗武15歲，應專注于學習。杜甫作為一個父親，望子成龍心切，同時與兒子相處的時間也相對較多，對兒子多以耳提面命的口吻，以詩教導兒子，希望兒子能學習儒家的仁義禮智信，飽讀詩書，“熟精文選理”（《宗武生日》），最終功成名就，“列之以公侯伯子男”（《唐故萬年縣君京兆杜氏墓志》）。

1 夔州前期兒女詩：憐愛與內疚之情

安史之亂起，杜甫攜家逃亡，過著顛沛流離的生活，妻兒常寄居異地。天寶十四載十一月，杜甫所作《自京赴奉先縣詠懷五百字》，是他第一次在詩中提及兒女，歸途中目睹戰亂給百姓所帶來的傷害，更以沉痛的筆調記述“入門聞號啕，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折?！背踔良抑斜阍庥鰡首又?，詩人沉痛至極卻又滿懷愧疚，但詩人不忘百姓，更有傷己憂人之思。至德二載（757年）春，杜甫深陷賊中，遙憶幼子（小名驥子），作《遣興》把對幼子的思念注入筆端，“驥子好男兒，前年學語時。問知人客姓，誦得老夫詩?！蓖跛脢]《杜臆》認為“世亂憐渠小，家貧仰母慈”，是“語寬心急”，“愛隔情深”（《述懷》），是愁苦中的一絲慰藉。詩人時刻牽掛著遠在家中的兒女，關注他們的健康成長，久得家書，才有“熊兒幸無恙，驥子最憐渠”（《得家書》）的欣慰之辭?！肚即迦住返木脛e重逢之喜，與戰亂所帶來的心理傷痛，流淌于細膩的筆端，“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“家人乍見而駭，鄰人遙望而憐，道出情事逼真”，父子久隔，愛子對自己多了些許陌生感和畏懼，可見詩人內心的酸楚和愧疚之情?！皨蓛翰浑x膝，畏我復卻去”，詩人心思細膩又時刻心系兒女，傳神地寫出幼子由畏懼到依戀的情狀。闔家團圓本是喜，而在戰亂的時代，生命的保全成了偶然，妻兒的乍驚后喜以及諸種情狀曲折的反映出那個時代的影子。詩人在家亦是“晚歲迫偷生，還家少樂趣”（《羌村三首》），這固然與詩人心懷黎民百姓有著極大關聯，因此由自家子女的艱難生活念及天下萬家，也可能與詩人心中對子女的愧疚和為生計奔波不無關系。

至德二載（757年）九月，杜甫作《北征》一詩，此詩詳細描寫了嬌兒幼女貧苦至極的生活：“平生所嬌兒，顏色白勝雪。見耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綴才過膝?！倍嗄陙?，子女與自己住在破敗的茅屋之中，“妻子衣百結”，而兒女因自己的陌生而背面啼哭，讓作為父親的詩人心酸不已?！杜硌眯小穭t是詩人一度追憶天寶十五載避賊夜行，攜家趁食之事：“癡女饑咬我，啼畏虎狼聞。懷中掩其口，反側聲愈嗔。小兒強解事，故索苦李餐?！痹趯ψ优嶔诶?，受苦饑餓的描述中，是一位慈父的無奈與痛苦的身心煎熬。癡女“學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊?！边\用賦的手法描寫出小女孩愛美的天性，父親滿懷愛憐地將幼女頑皮嬌憨呈現于讀者面前?！吧€對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽須，誰能即嗔喝?！笔怯凶尤f世足，即使是兒女的一時調皮的舉動，作為父親的詩人，也不忍責怪呵斥，其中隱含有詩人對不能陪伴子女的深深內疚之情和對子女深沉的愛意。杜甫兒女詩中“憐”、“嬌”等詞的頻繁出現，最能見出杜甫對兒女們的深切關注和無限憐愛之情。

2 夔州期間兒女詩：期望之情和諄諄教誨

干元二年（公元759年）之后，杜甫攜家漂泊西南，晚年定居成都，生活相對安定，能多與妻兒相聚，也寫下了更多有關兒女的詩篇?！白硬唤?，父之過”，學習要提上了日程。杜詩中很少提及女兒，這可能與古代“女子無才便是德”的傳統思想有關，但仍關心女兒女紅等生活技能的培養，“女長裁褐穩，兒大卷書勻”。（《贈王二十四侍御契四十韻》）杜甫長子名為“宗文”，一般而言，人們對于長子都寄予厚望，但長子“失學從愚子，無家任老身?！保ā恫浑x西閣》二首）且由于家貧和居無定所，耽誤了孩子的教育，所以只能把希望寄托于資質頗佳的次子宗武，對其反復訓導，委之以“詩是吾家事”家學的重任。仇兆鰲認為杜甫對長子宗文有些不負責任，對待兩個兒子有所偏頗，但事實卻并非如此。雖然長子宗文較為愚懶，“失學從兒懶，長貧任婦愁”，但詩人從不放過教導宗文的機會，在《催宗文樹雞柵》中，通在勞動中鍛煉宗文的能力，借機教誨宗文孝悌之義和仁義思想。杜甫催促宗文去課督奴仆們樹雞柵織雞籠，并仔細囑咐道：“我寬螻蟻遭，彼免狐貉厄。應宜各長幼，自此均勍敵?！倍鸥νㄟ^樹雞柵這樣瑣碎的生活小事來教誨宗文要有仁愛之心，知曉長幼有序。王嗣奭批評杜甫津津樂道此類瑣事，是“迂腐”“可笑”至極的：“（此詩）處分極細，不免迂腐，蓋成大事者不宜小察；而鐘、譚一味稱之，可笑?！保?］這是未能體察杜甫教子之時的良苦用心，詩人善于因時利導，深入淺出地解釋儒家的仁義觀念。

宗武天資聰穎，深得詩人心意。因此，杜甫在詩中更多的提到宗武，還寫詩專門督促宗武的學習，重視宗武的文化教育。在宗武幼時便“呼婢取酒壺，續兒誦文選”，詩人勉勵宗武誦讀詩書，在宗武生日時，也不忘告誡：“詩是吾家事，人傳世上情。熟精文選理，休覓彩衣輕”，告知宗武真正的“孝”，是繼承家學，考取功名，成就事業?！对帐咀谖洹罚骸叭晏湮崾謶?，吾笑汝身長”，《杜臆》說：“啼手戰，見子孝。笑身長，見慈父”［3］，幼子宗武已十五歲，幼子可教的喜悅，與詩人年老多病，白首無成的悲哀相交織，詩人把自己的稷契之志全都寄托在了幼子的身上。詩人在《又示宗武》深情回憶宗武幼時：“覓句新知律，攤書解滿床”，欣慰于宗武幼時便知道學詩?！笆迥袃褐?，三千弟子行。曾參與游夏，達者得升堂”，杜甫希望宗武能“應須飽經術，已似愛文章”，“法先賢之孝行文學”，最終步入仕途，子承父業。

曾經能撐起一片天空的父親總會慢慢老去，杜甫寫及兒女的詩篇中，也表達了自己對子女的依賴之情，“使我書立煩兒孫”（《暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄遞近呈蘇渙侍御》）、“次第尋書札，呼兒檢贈詩”（《哭李長侍嶧二首》）。由于生活的困窘和居無定所，杜甫始終對兒女充滿憐愛之情和愧疚之心，對兒子，尤其是幼子宗武更是寄予厚望。

［1］ ［清］袁枚著.隨園詩話》［M］.杭州：浙江古籍出版社，2011.

［2］ ［唐］杜甫撰，［清］仇兆鰲注.杜詩詳注［M］.北京：中華書局，2015.

［3］ 王嗣奭.杜臆（卷七）［M］.上海：上海古籍出版社，1983.

［4］ 陳小波.憐子如何不丈夫——論杜甫兒女詩的情感內涵.甘肅社會科學［J］.2011，03.

［5］ 曾小艷.淺議杜甫兒女詩.科教文匯（上旬刊）［J］.2007，08