李雄：真誠至善醫家基

文 / 肖格格 李善舉

李雄，1956年出生于陜西省延川縣張家河鄉趙家河村，現為北京某傳統醫學文化研究院長。年過六旬的他，對傳統醫學文化的研究十分深入。原北京中醫藥大學校長龍致賢教授和錢超塵教授等紛紛題詞，對他的研究成果表示肯定和贊賞。原國家衛生部副部長孫隆椿在2016年曾為李雄題字：發揚傳統醫學，促進全民健康。

與普通的傳統醫學文化研究者不同，李雄更注重從發展應用的角度研究傳統醫學文化，讓傳統醫學文化中的精髓為現代醫學服務?！爸腥A民族之所以能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳，一個很重要的原因就是中華民族醫學文化中有一脈相承的精神追求和精神特質?！崩钚壅f。什么是優秀的傳統醫學文化，千百年來以一貫之的脈是什么？李雄認為，“善”是優秀傳統醫學文化的特質，“誠”則是以一貫之的脈。只有認真理解傳統醫學文化中的“善”和“誠”，用好傳統醫學文化中的“善”和“誠”，才能使傳統醫學文化中的精髓有效地服務于現今的醫療衛生體系。

“善”—優秀傳統醫學文化特質

李雄認為，在傳統醫學文化中，“善”的概念很少被人單獨提出來，但是優秀的傳統醫學文化無不是以“善”為核心。因為“善”，所以才有“仁愛”“博愛”等理念產生?！秲冉洝分小疤鞓O地載，萬物悉備，莫貴于人”，是重視“善”的體現；唐代名醫孫思邈在《大醫精誠》中提到“主性命者在乎人，去性命者亦在乎人，養性命者亦在乎人”“人命至重，貴于千金，一方濟之德逾于此”，其謹遵“生命神圣”也是堅持“善”的理念；晉代名醫楊泉在《論醫》中指出“夫醫者，非仁愛之士不可托也”。這些古代名醫警句，不僅表明“善”是從醫的基礎，更體現了古代名醫以“善”為本的精神特質。

如果說“仁愛”是醫者最基本的“善”，那么“博愛”就是對醫者更高一層次的“善”的要求。醫者不僅要愛人，而且要有廣泛的愛、平等的愛，對所有的患者要一視同仁，不分高低貴賤，還要推己及人，設身處地為換位思考。孫思邈《大醫精誠》中記載：“不得問其貴賤貧富、長幼妍蚩、怨親善友、華夷智愚、普同一等，皆如至親之想”“易地以觀，則利心自淡矣?！贬t學家寇平也主張“癡聾喑啞不可以欺瞞，英雄豪杰不可以趨奉，富貴之家不可以犀象腦子以為圓，貧賤之家不可以麻渣曲末以為散。高低無二藥，貧賤一般醫”；晉葛洪在《肘后救卒方》要求選用藥物時力求“簡、便、廉、驗”，以適應偏僻之地老百姓的需要。這些都反映了醫者心存“善”念，以“善”行醫的 正義感。

醫者“博愛”的另一種表現是擁有“懸壺濟世”的大“善”?！皯覊貪馈笔呛芏喙糯筢t的人生追求，《黃帝內經》中“上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂”，體現醫者的職責；北宋范仲淹“不為良相，則為良醫”的名言，充分顯示出范仲淹心懷“善”念一心為民的博大胸襟；《大醫精誠》中提到的“以濟世為良，而愈病為善”；龔廷賢在《醫家十要》倡導的“一存仁心，乃是良簽，博施濟眾，惠澤斯深”等，都表明：行醫是古人實現其濟世理想的重要途徑，“善”則是古代社會精英們承載濟世理想的重要基石。

“誠”—千百年來以一貫之的脈

對于古代的醫生而言，“誠”是醫者必備的品德。歷代名醫無不是“誠”的典范，學醫的目的就是為了救人，與金錢無關。據《東垣老人傳》記載，一位名叫羅天益的少年曾向元代名醫李杲求學，李杲問他：“你學醫是想用醫術掙錢，還是為了救人？”羅天益鄭重地回答說：“救人?！弊詈罅_天益成為李杲的高徒，也成為一代良醫。

“誠”的品德體現在古代大醫對醫術的精益求精上。醫道忌巧，沒有“誠”的品質，就不可能靜下心學醫。明代醫學大家徐春甫在《古今醫統》就指出“醫本活人，學之不精，反為夭折”。明朝醫學大家李時珍足跡遍及全國的大山名川，聽取千萬人的意見，參閱各種書籍史料，寫成的《本草綱目》，在吸收歷代本草著作精華的同時，還糾正了前人的錯誤，他這種不唯古的精神，正是對“誠”的深刻詮釋。正是這樣的“誠”在中醫從業者身上代代相傳，才使得中國傳統醫學不斷發展，滿足歷史上各個時期人民群眾的健康需要。

“誠”的品質體現在醫生給患者治病的過程中。醫生給患者治病的一言一行都讓患者看得見“誠”或是“不誠”。清代醫生懷遠《古今醫徹·醫箴》寫到“凡療疾，藥救固遲，丹救亦緩，惟心救最靈。要非藥與丹之緩也，茍中心不切，則視之易忽，而審之不精，安能得病之本末?！?，《大醫精誠》提到“省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差”，都是對醫者在出診時“誠”之所在的生動描述。

一個有“誠”的醫生，在接待患者時，會自然而然散發出一種溫文爾雅的獨特氣質，這種氣質在增強醫生人格魅力的同時，還讓患者覺得可以托付病體，進而積極地配合治療。如清代吳鞠通說：“醫也儒也，德可尚矣”（《醫醫病書·醫德》），意為醫生是有學問的讀書人，品德高尚，誠實可以信賴。

現今，我國醫療衛生事業發展態勢良好，但是依然存在一些不容回避的問題，如醫患關系緊張?，F代醫學在臨床診斷疾病的時候，追求可證實性、精確性以及客觀性上不遺余力，過度依賴醫療設備的檢查結果。如果在現代醫學文化中更多地融入中醫傳統醫學文化的“善”和“誠”，醫患矛盾將會被消除于無形。