劉更生+張蕾+張瀟瀟
中醫學堂
“生命”一詞在中國古代文獻中很早就出現了,如《戰國策·秦策》中就有“生命壽長”的話。
怎樣才能使“生命壽長”呢?這要看對生命的正確認識理解。
1.“形與神俱”,生命開始
盡管至今人們還不能徹底解開生命之謎,但對生命的根本特征,古人早就給出了一個解釋,那就是“心神合一”,或者叫“形與神俱”。當父母的兩精相結合,成為胚胎,在生命一開始的時候,人不僅有了形,而且具備了“神機”,呈現出的就是“神形合一”的狀態。隨著胚胎的發育,“形”逐漸演變成五臟、六腑、五官、四肢、血脈、筋骨、皮毛等有形的部分。而“神”則是這種變化的主宰,并且一直引導生命前行。從胚胎形成的那一刻起,再到出生以至最后生命的結束,神一刻也沒有離去。
2.怎樣理解“神”
困難的是,中醫所說的“神”不像形體那樣容易感知,我們既看不見,也摸不著。不過,我們仍然能夠體會和理解其存在。我們看一個人,如果身體狀態好,常常表現為神采奕奕、神采飛揚、精神抖擻、雙目有神,而身體狀態不好,就會出現精神不振、沒精神頭、兩目無神等。
再比如說,我們可以觀察一盆鮮花、干花和人造的塑料花,區別在哪里呢?是的,鮮花是活的,活的就有神,干花和塑料花都沒有,盡管做得非常像。當一個人死亡時,形體仍然完好,但生命已經結束,中醫認為這就是“形神分離”,所以中醫一直強調“得神者昌,失神者亡”。
3.形神不分離
司馬遷的父親司馬談說過一段話,非常明確地說明了形神之間的關系:人有生命是因為有神,神依托形體而存在。神消耗多了就衰竭,形體過于勞累就會虛弱,形神相分離了,人就死亡。關鍵是“死者不可復生,離者不可復反”,因此說,神是生命的根本,形體是生命的依托。
中醫還將形神劃分陰陽,形屬陰,神屬陽,形神協調就是陰平陽和,形神分離就是陰陽離決。因此,中醫防治疾病的出發點,都是圍繞著如何使陰陽平和、如何維護形神合一而展開的。
中醫書架
巧治“狂證”
在清代劉獻延所寫的《廣陽雜記》中有這樣一個故事:
明朝末年,有位名醫叫袁體庵,是江蘇高郵人。一次,有個書生考中了舉人,因為興奮過度而發狂,整天大笑不止,前來求袁體庵診治。袁體庵看過之后,非常吃驚地說:“哎呀,你的病很重??!過不了幾十天就會死去,我已經沒有辦法給你治了,你趕緊回家吧,回晚了恐怕都到不了家。你回去時要路過鎮江,到了那里,一定要再請一位姓何的醫生給你看看?!闭f完,袁體庵還寫了一封信讓他帶上。
當這個舉人來到鎮江時,病卻不知不覺地好了,但他不放心,還是去找了那位何醫生,何醫生看過信后,也沒說啥,就把信給他看。
信中寫道:這位舉人因高興過度而發狂,這種病用藥和針灸的辦法效果都不好。我故意用死來嚇唬他,讓他的心情憂愁抑郁,這樣就能抑制他的興奮。我估計等他到了鎮江,病就應該好了。
病人看完信后,非常佩服。
中醫知識
精、氣、神
精、氣、神,被稱為人的“三寶”。中醫學認為,人一定要有精氣神。精是人體的精華物質,來源于先天,靠后天飲食滋養;氣是人體生命活動動力,人體內在與外在的活動都要靠氣來推動;神指精神意識、感情思維等活動,也包括生命所表現出來的生機和活力。精、氣、神三者密切相關,共同存亡,直接關系到生命狀態。因此,中醫特別重視對精、氣、神的養護,認為只有精滿、氣足、神旺,身體才健康。
名言諺語
1.出入廢則神機話滅,升降息則氣立孤危。故非出入,則無以生長壯老已;非升降,則無以生長化收藏?!饵S帝內經·素問·劉微旨大論》
2.坐不歪頭,睡不蒙頭,走不低頭。
動動腦、動動手
大家觀察一下你身邊的長輩、父母、同學,看看他們的氣色有什么不同。