介休張蘭古鎮的歷史變遷

陳全

張蘭古鎮位于介休市東北四十里，為介休的東大門，是一座千年古鎮。

說起張蘭鎮，熟悉的人們就會自然而然地想起古玩，想起驢肉、想起農歷九月歷時十天的古廟會.....這里有著全國最大的鄉村古玩市場，有著原生態的牛驢肉的生產工藝，有著很多人杰地靈的傳說和故事……

歷史記載中的張蘭古鎮及建筑特點

為什么叫張蘭？介休屬于古代晉語的一種，入聲重，在張蘭的口音里，“難”“南”還有“蘭”基本上是一個口音。隋代末年，群雄并起，太原留守李淵擁兵反隋，從太原一直往西安攻打，途經張蘭，在此留下一哨人馬駐守，繼續向西而去。在李淵往西用兵的同時，定楊可汗劉武周依靠突厥的力量，很快占領了并州和汾河谷地一帶，建立自己的政權。三年后，李淵為平定天下，命秦王李世民率兵渡過黃河，收復曾經的根據地山西。經過雀鼠谷大戰后，與在張蘭的駐軍里應外合，將劉武周部將宋金剛于張難堡一舉殲滅。這件事在《舊唐書》和《資治通鑒》記載得很詳細。為什么李世民會在張難堡留下一支駐軍呢？因為這里是山西南北通衢的要地，也就是說扼守張難堡，如同在劉武周兵團的中央部位安裝了一顆炸彈，截斷其兵源的配給和糧草的供應，因此劉武周自此戰兵敗后一蹶不振。

在《后唐書》記載中“秦王大敗宋金剛于張難堡”，張難堡具體位置在“去城東四十里”，后來清代初著名文學家、史學家顧炎武考證此地正是張蘭古鎮。這在顧炎武的《肇城志》中有記載。隨著時間的推移，張難堡逐步演變為“張蘭”。

因此我們知道，早在隋唐以前張蘭古鎮就已經存在，并且張蘭很早以前就修筑有城墻用以備戰。據嘉慶版《介休縣志·藝文志》記載，乾隆年間劉爾聰《重修張蘭城碑記》中有載：“鎮向有城，不知建自何時?！痹缬趧柭?00多年的明代弘治年戶部尚書石玠曾經在張蘭駐留，作詩道：“迢遞張南驛，蕭然動客容，天風吹木葉，落日盡城頭?！闭f明早在弘治年間，張蘭古鎮已經有了城墻，已經有很多人居住了！

在明清后500多年，山西沒有過大的戰役，也就是說這段時間正好是晉商發展的最為輝煌的階段，張蘭開始由一個戰略名鎮轉化為一個商業重鎮。劉爾聰在碑記里記述：“張蘭周五里，屋舍鱗次，不下萬家，蓋藏者十之三，商賈復四方輻輳，儼如大邑?！币簿褪钦f，張蘭周塬5里，房屋一間挨著一間，有錢的有資產的十分之三，做生意的就像輪輻一樣聚集于此，就像一個大的城市一樣。當然，萬家絕對是一個夸張的語法，但也說明了其繁華程度之巨。劉爾聰還在下面寫道：“地處要沖，商賈輻輳，五方雜處，百貨云集，素稱富庶，為晉省第一大鎮?！边@里說明了兩個特點，一個是融合，五方雜處，什么人什么生意來了張蘭都可以做，再就是晉省第一大鎮，也就是說在清代早期，張蘭就是山西的第一大鎮。從以上這些歷史記載中我們就可以了解到，張蘭在很早以前就是一個戰略名鎮和商業重鎮！

古代張蘭古鎮的建筑特點

張蘭鎮是一座非常有先進理念和優秀規劃的城池，其建設布局素稱“臥牛形制”，即“鋸齒獠牙街，二十八宿鬧‘昆央，三千門弟子，七十二賢人，十八羅漢傘蓋”，似倒坐臥牛。就是說俯瞰全城其狀如雄牛臥地，頭踞西門，尾在東門，而四門呈“卍”形，據說與河南開封城相似。傳說是取東漢光武帝劉秀的故事：昆陽即南陽，劉秀起事之地也，蓋象征漢光武帝耳。他曾有保他坐天下的二十八名力臣。鎮中央建一座兩層十丈高的昆央樓，俗稱“市樓”，總轄四街通衢。鎮周圍的城墻巍峨堅固，最窄處也可四輛馬車并行，寬一丈有余；城墻由土夯實，里外均用磚灰砌成很陡的梯形，高險處足有七八丈。城墻女兒墻上的垛口有三千個，七十二個瞭望臺，還建有二十八個箭樓。城里還有文昌閣、魁興樓，這些大概是象征孔夫子的業績抑或是張蘭人對文治武功人才的期盼?！笆肆_漢”指的是八株漢槐和十株唐槐。直到1948年，鎮街頭還有十來株古槐，翠綠蔥蘢，如巨大的傘蓋。張蘭人愛綠色愛自然可見一斑。東西大街商鋪建筑一家比一家突出四五米，以便于懸掛字號招牌或廣告之類，真是鱗次櫛比外加獠牙般的參差，煞是醒目。不難看出張蘭老祖宗們的聰明才智和商業意識。鎮內居民住宅不少是帶樓房的四合院，而“四合院”和“鋸齒獠牙”又大有北京前門地區建筑的風骨，時諺“張蘭城，就像小北京”。

相傳“鋸齒獠牙街、二十八宿鬧昆陽”的鎮建布局，彰顯著先民經商的睿智，傳承著二十八位干臣助力光武帝劉秀創立“東漢中興”的輝煌故事。昆陽樓，張蘭人稱“市樓”，位于鎮中心，始建于隋唐，清乾隆年重修，下為卷窯式結構，通衢四方；上為土木結構樓二層，層高兩丈，連頂端琉璃瓶塔，總高七丈有余，惜乎于1978年拆毀。我查了很多史料，但沒能考證出張蘭古鎮為什么是為紀念漢光武帝劉秀而建，為什么在張蘭市樓的二層供有光武皇帝及其皇后的塑像。我始終認為，這個秘密對研究張蘭歷史文化沿革有一定的意義。

晉商翹楚中的張蘭商人與古鎮發展

說到晉商，很多人都會想到喬家大院、王家大院和常家莊園，其實清初最為有名的晉商之一是范家，出自張蘭古鎮張原村，最為著名的票號之一“蔚字六連號”的東家是侯家，出自張蘭古鎮的北賈村。自從明朝在長城沿線設九邊重鎮，大量駐軍，帶來了繁重的軍需供給與干旱少雨地區糧草短缺的矛盾。于是，鼓勵商人輸運糧食到邊塞換取鹽引，給予販鹽專利的“開中法”應運而生。山西商人利用運輸便利、靠近邊防的優勢，捷足先登。通過販鹽販糧，不斷逐步壟斷了北方的軍需貿易，而且還把自己的活動范圍不斷擴大。山西介休縣地處南北通行孔道，其風氣“重徙服商賈”，歷來出外經商者多，因經營對邊疆貿易致富者多。張蘭鎮張原村范氏家族中的第六世范明最先去塞上經商。據《范氏家譜》記載：范明是范良相前妻之子，性格剛烈，因不討繼母喜歡，遠走長城獨石口，12 年后回家，用所賺錢買下60 畝棗園，后攜帶長子永魁到塞上，永魁繼承父業，收入頗豐。范永斗系范明的第三子，字肖山，后繼承父親范明和長兄永魁的事業，常年在張家口經商?！斗妒霞易V》記載：“順治元年（1644年），斗爺（范永斗）帶領侄孫范毓棟到獨石口，將買賣盡行收拾，帶往張家口，設立‘永興寰記貨房一座?！焙髞沓蔀槊髂┣宄趸钴S在張家口地區對滿蒙貿易的著名漢族大富商。范永斗在長期經營對滿蒙的貿易過程中，與當時的滿族上層統治者建立密切關系，并深受信任。清朝建立后，特賜范永斗為皇商，《清史稿》記載“詔賜張家口房地，隸內務府籍，仍互市塞上?！狈队蓝肥欠妒霞易宄谐鋬葎崭噬痰牡谝淮?。他在其子范三拔的襄助下，是內務府諸皇商中最為得力最受寵遇的一家，“頻著勞助，賞責甚握”。在為皇宮采購皮張的同時，向國內各地擴展他原有的綢、布、茶、糧、鐵等生意，為其家族后來的鼎盛發展奠定了基礎，50 多歲時即辭生意回家，內務府職差則由兒子范三拔接任。由于對皇宮屢有貢獻，范三拔曾多次獲得獎賞。在他主持家族商業期間，借清王朝給予的特權和方便，其所經營的范圍，亦有了重大的擴充，即一方面繼續保持經營一些對邊疆的貿易，另一方面又受委托經營大規模的銅、鹽運銷，還從事對外貿易和其他商業。這些生意中的絕大部分，都是屬于獨占性的商業。范毓馪接任內務府職差，成為范氏家族的第三代掌門人，他與其兄曾在平定回部叛亂和青海羅布藏丹津的叛亂中為清王朝運送軍糧而獲得重大功勛，因而大大提高范氏家族的社會政治地位，又為本家族的商業發展提供了保障和有力的后盾。在隨后的60多年里，范家又開始經營對日本黃銅的貿易。據說當時市場上流通的銅錢里每十個就有6個出自于范家從日本買回來的銅。endprint

張蘭鎮北賈村的侯家原籍陜西，1163年（南宋孝宗隆興元年）遷入介休北賈村。從一世傳到十九世的侯興域，已經是著名商人。乾隆時號稱“侯百萬”。侯氏店鋪，除介休、平遙外，遠設京師等地，原來主要經營綢布、雜貨、藥店、染坊以及錢鋪、賬局等，大小字號50多處。1823年前后，平遙達蒲村李大全兄弟的西裕成顏料莊開創為日升昌票號。隨后侯家蔚字五聯號很快也改組為票號，侯氏開設五家票號，是票號資本家中獨一無二的。據統計，在光緒時山西的14家“資產之七八百萬兩至三十萬兩者”中，介休、祁縣、太谷、榆次四個縣的晉商資產加起來可以達到2300-2700萬兩白銀。其中介休侯氏就有資產七八百萬兩，是晉商中僅次于首富亢氏的大戶，其資產超過了赫赫有名的靈石王家、祁縣喬家和榆次常家等晉商家族。這在很多文獻上都有記載，在《山西票號史》、平遙石生泉的《平遙票號史》中都可以看到。

晉商最大的特點就是相互的提攜，范家在發家后，對附近賈村侯家、北辛武村冀家、西北里村劉家、張蘭鎮楊家等都提攜不薄。這些晉商在生意輝煌騰達后，不忘報效家鄉，無不在張蘭設立分號，這樣就帶動了張蘭一帶經商的興盛，使得這座千年古鎮一直到民國中期都保持著旺盛的商業氛圍。

張蘭古鎮的文化傳承

經濟基礎達到一定高度的時候，文化也會必然復興。張蘭古鎮商業的興隆帶來了文化的興盛，這些精明的商人在經商的同時，從外面帶回來的不僅是物質上的財富，還有精神上的食糧。富裕的商人對教育的投資也是一擲千金。清代著名的政治家徐繼畬的父親徐潤第（1761—1827）字德夫，號廣軒，曾經擔任過湖北施南府同知，卸任后于1826年春與五臺東冶、槐蔭的幾個親戚熟人相伴，到了四五百里之外的晉商薈萃之地晉中介休，設教于胡龍村。賈村侯家掌門人侯培余（字篤齋）富而好禮，仰慕徐先生品學，多次邀請徐潤第到侯家私塾，為其子輩講學。其間徐繼畬在丙戌年被點翰林，更加深了侯家對廣軒先生才學人品的良好印象。于是在1827年春，潤第移館于介休賈村。這年秋天，潤第偶感時疫，臥病三日，于九月十八日卒于侯家館舍。侯家兄弟用給母親準備的好棺木把徐潤第收斂，并扶棺北上送至五臺縣徐家。徐繼畬在年譜中記錄：“余頃年設帳綿田，與其昆仲游。晚歲歸田，館平遙，又交其群從子孫。累世通家，過從無間，故其家事，知之為最悉?！睆?827年起，徐繼畬丁父憂在籍守制27個月期間，接手父親教席，在介休賈村教書，與侯氏六兄弟交游。其時介休東湖龍白堡一位勤奮好學的年輕人白恩佑得到了徐先生的認真指導，繼而在道光二十七年（1847年）高中進士。由此可見，張蘭人對文化的向往幾乎為膜拜，畢竟在封建社會商人再有錢，在“士農工學商”的社會等級劃分里也是最低等的，只有依靠“入仕”鯉魚跳龍門才可以改變自身和家族的命運。至今我們還可以在張蘭賈村的侯家古宅里，隨處看到以“三娘教子”“琴棋書畫”等文化為題材的磚雕木雕石雕，張蘭的晉商用財富帶動文化，用文化改變命運的事例舉不勝舉。

清末民國初年，張蘭鎮西北里村有位名叫羅可桓的青年，幼好學，其父曾送其歸介休綿山書院讀書。光緒二十八年（1902）中舉人，與山西著名學者常贊春、常旭春為同科，他工于詩文，尤以書法享譽一時。至今山西省博物館存有他的書畫手跡真品。在《中國圖畫史》中，介休只錄用了7位名人，羅可桓位列其中。同時期還有一位張蘭鎮澗里村的學者叫張景良，曾經在1908年入山西武備學堂，后公費出國留學英國學習礦業?；貒髤⒓恿私轿鳌氨５V運動”，為閻錫山賞識，曾任陽泉煤礦的第一任總經理。正是幾百年來對文化的學習和膜拜，張蘭古鎮教育興旺、人才輩出。大革命時期，很多優秀的張蘭兒女投身革命，都是由于早期接受到了先進的革命教育。原任呼和浩特政協副主席曹云，16歲時在革命家李長路的帶領下參加犧盟會；原最高人民法院副院長徐平（張崇生）和原鐵道部副部長賈琳，在介休第一任宣傳部長馬邦原的引領下參加革命，這些先驅就是在張蘭特有的文化氛圍中學習、成長，最終走上了革命道路的。

在哈佛大學漢學圖書館里收藏的《山西介休張蘭馬氏族譜》中記載，馬家在清代康熙到嘉慶年間就出現了5位進士，從康熙年間山西名宦魚臺公馬德禎到解放后民主士紳馬鑫，一個歷經600年的家族用文化教育族人后人，為今天的我們樹立了光輝的教育榜樣。

“中國古玩第一村”的張蘭古玩市場

在張蘭鎮每年舉行的古玩交易會上，有句介紹張蘭的廣告語，叫“歷史上的張蘭，戶戶藏寶，家家古玩”，這句話很客觀地說明了張蘭人對古玩藝術品的品鑒和對精神財富的不斷追求。張蘭的晉商有一種習俗，很多東家會在年初派人千里迢迢到江西景德鎮燒造瓷器，一些作為家用，還有很多會送給有貢獻的掌柜或者伙計。久而久之很多人家開始對瓷器古玩有了很高的鑒賞水平，很多張蘭人家中的堂屋里放一支條幾，上面擺上朱砂膽瓶、朱砂茶葉罐，放上一座插屏，以此來顯示自己的富貴和品位。有一些對文化追求的古玩，如漁樵耕讀圖，就是教育孩子認真讀書的。

在張蘭的古玩史上，有三位老人有特殊貢獻。一位叫朱倉仁，早年畢業于山西大學堂，在上世紀80年代初去世。他在張蘭古鎮文化類收藏上首屈一指。據他的孫子講，他每收得一幅古畫，就會掛起來細細品味。有時候花了大價錢卻發現是贗品，老人就會毫不猶豫地把畫燒掉，絕不會讓此等贗品再去騙人。晚年的朱老先生經常以賣藏品為生，據行余書社的俞蘊杰先生講，他也多次與老先生交流，印象非常深。第二位姬興泰，人稱姬老二，1976年末去世。聽父輩講，他九歲就到平遙一古玩店學習做生意，對古玩的鑒定道行非常了得。1949年前曾經在張蘭東街開設“興隆齋”古玩店，收購玉器、瓷器等古玩，后來公私合營后在張蘭供銷社工作，退休后經常到收購站幫忙。他在1976年左右曾經賣給山西省文物局在張蘭收購的一幅畫，經故宮博物院專家修復后，成為山西省博物院書畫類藏品的鎮館之寶，這幅畫就是元代王淵的《竹石錦雞圖》。第三位叫王道瑞，是張蘭收購站的負責人。張蘭收購站隸屬于張蘭供銷社，主要業務是收購廢品，兼營業務是寄賣古玩，“文革”后期，即1973年國家文物局恢復建制后，為了收購散落民間文物古玩，山西文物局通過介休博物館館長師延陵聯系了張蘭收購站，在張蘭收購古董玩器，也就是說，張蘭收購站的古玩業務是直接面對山西省文物局的。筆者曾經咨詢過很多人，這樣在村鎮一級設立專門的收購古玩的站點或許在整個山西僅此一例。張蘭收購站負責人王道瑞人稱老王，從我記憶最初這個收購站就是他負責，老頭待人比較生硬，做事有原則，很多在上世紀70年代后期起步的張蘭收古董的人都會向他請教，因此他也是影響張蘭古玩的一位長者，張蘭人一直把他作為張蘭收售古玩的師傅。姬老二也經常在此，王道瑞接到不熟悉的古玩經常請姬老二掌眼，據說兩人是師徒，但據人回憶老王一直叫姬老二為“姬掌柜”。這三位老人從清末、民國、解放，一直到改革開放后的90年代，他們命運多舛，歷經磨難，見證了百年張蘭古鎮古玩史，也為今天的張蘭古玩的啟蒙做出了很大貢獻。endprint

“文革”后期，張蘭村人均占有土地九分，單純的農業經濟導致這座千年商業古鎮死氣沉沉。很多保存在張蘭的文物毀于一旦，張蘭的最后一座古建筑“市樓”也在1977年夏天拆除殆盡，樓上的琉璃件隨意地扔在大隊院子里無人看管。時在介休縣博物館負責的師延陵老師看到可惜，經張蘭大隊同意，將這些琉璃拉到了后土廟的庫房。后來在上世紀80年代重新整修祆神樓、后土廟的時候派上了用場，目前一些構建在介休博物館地下展廳展出?！拔母铩焙笃趶執m古鎮暴露出來很多的問題，最為突出的就是吃飯問題。張蘭16個生產隊有4000多口人，人均耕地不足9分，人多地少，溫飽成了問題。人們在饑餓的環境下自然想其他辦法，一些有經驗有閱歷有知識的農民開始收售古玩，“收古董”的行業開始暗地進行。

究竟哪位是張蘭收古董的先驅？這個無法考證，在老人們的記憶中南街的孟天健、北街的田生基是比較早的。在“文革”后期，這些生意都屬于“投機倒把”，一旦被逮住就會戴上高高的帽子游街，所以當時進行得很是機密。孟天健和筆者父親是好朋友，他曾經給我講述過一些開始時候的故事。有一天他在張蘭到板峪的公路邊種地，偶遇一老太太拿著個銅盆，老孟本來就是張蘭鎮有名商戶的子弟，打小見過此類工藝精湛的物件，于是毫不猶豫掏兩塊錢買了下來，隨即轉手以8塊的價格賣給了平遙的信托商行。偶然的成功使得老孟開始琢磨收售古玩，他用借來的錢作為資金，滾雪球般迅速富了起來。榜樣的力量是無窮的。在這些敢于第一個吃螃蟹人的帶領下，很多張蘭人躍躍欲試，開始了他們冒險收古董的生涯。

剛開始收古董的張蘭人極少懂得文物古玩的價值，在他們的心中，只是將養家糊口放在首位，因此在他們初期的采購過程中，首先把金銀放到了首位。改革開放初期，國家對于金銀買賣是嚴格限制的。張蘭人“投機倒把”的行動也主要在收購金銀器上。古代晉商對于金銀的喜愛超過了任何一個地區，至今我們都可以看到很多晉中偏遠地區農村的老太太都會戴一個金燦燦的戒指，由此可見一斑。逢年過節婚喪嫁娶，晉中人都會定制一些特殊的有紀念意義的金銀首飾、掛件、玩具以及實用器皿，這是晉中地區特有的風俗，至今我們還可以在張蘭古玩城的地攤上看到這些精美的金銀器。著名古玩鑒賞家邱曉君先生曾經對我說：晉商很精明，喜歡用耐久性的金銀銅作為實用物品，既可以安全使用，又可以在困難時候變賣。張蘭周圍不缺的就是這些東西，而買容易，賣的時候就需要有外界的介入了。起初，張蘭人會在張蘭收購站出售，后來到平遙介休的信托公司。但國家對金銀有指導價，價位會壓得很低，古玩商也只可以獲得很低廉的利潤。到了上世紀80年代初，金銀器的收購成為了銀行的專利，出售的價格也更加低廉。隨著改革開放的深入，很多外地人走進張蘭，他們用高于公家單位的價格收買金銀器，然后走私販賣到香港或者外國。張蘭的街頭開始出現了穿著時尚的紅男綠女，他們在一些當地人的帶領下游走于張蘭村的角角落落，張蘭人客氣地叫他們“客人”?？腿说牡絹斫o張蘭古玩帶來了生機，很多民間的瓷器、玉器、廢書爛紙成為了這些客人眼中的搶手貨。精明的張蘭人發現了這個商機，在擴大收購業務的同時，開始意識到學習古玩新知識的必要性。這時候的高級社雖然沒有解散，依舊是大集體下的紅旗飄揚，基干民兵在公社干部的指派下輪番在村里巡邏，防止這些“投機倒把”人員的出沒。但沒多久也被古玩的暴利所吸引，紛紛投入到了所謂投機倒把的隊伍中。

在外來客人收購的同時，張蘭很多古玩商不滿足于坐地收錢微薄的利潤，開始主動出擊。據航空航天部退休老干部李臣在《民間尋瓷記事》中講，在80年代每個星期六潘家園鬼市開始前，京城南面的小旅店里都會住滿了來自山西的古玩商人，他們住著廉價的旅店，啃著自備的干糧，冒著被警察抓捕和地痞流氓敲詐的危險，到這里尋找他們的淘金夢。這里面就有很多張蘭人。一夜暴富不再是夢想，看到村里一些窮困潦倒的人家很短時間就可以蓋房子娶媳婦，“富貴險中求”的思想讓他們鋌而走險。有些古玩商不滿足于普通的古玩，開始到晉南去陜北，找盜掘古墓的人買賣青銅器，可觀的利潤使得在90年代后的張蘭街頭出現了很多暴發戶，多年壓抑的“窮圪節”突然在一夜之間成為了百萬富翁，文化和信仰的缺失加上金錢萬能的刺激，讓古董客們無所適從。錢來得是那么地容易，只需要冒險一半次就可以賺下幾輩子都沒有見過的財富，這對面朝黃土背朝天的農民是多大的刺激呀！于是他們開始買高檔摩托，修很大的院子，甚至于開始對文化不屑一顧。炫富的同時開始追求更強烈的刺激，高檔摩托的轟鳴和賭博的吆喝聲在古鎮上空回蕩。這成為90年代中后期張蘭古鎮的現狀。

2002年《中華人民共和國文物法》重新修訂，之后又出臺了《文物保護法實施細則》，首次將民間收藏納入了全社會參與文物保護事業之中，確立了民間收藏的合法地位，并對民間收藏的途徑，對公民、法人和其他組織不準買賣的文物作出了明確規定，這無疑是文物保護法的一次革命性的進步。

張蘭鎮的領導們率先看到了這個機遇，時任張蘭鎮委書記的張祖祁與張蘭村委書記宋迎年馬上開始籌建張蘭古玩市場。他們召集起村里的古董商，闡明了政策，選舉了以吳光輝為會長的古玩協會，然后在市中心原先泰山廟舊址上，將原先的舊房子拆除，修建了兩個院子，98間門面房。之初，鎮村領導經過深思熟慮決定起名為“張蘭民間工藝品市場”，后來上報時任山西省副省長杜五安處，杜五安批復完全可以直接將市場命名為“張蘭古玩市場”。在上級領導的支持下，市場籌劃中，鎮村領導積極引導人們學習法律法規，并以極低的租賃費招募村里及外村的古玩經營戶。在各方面的共同努力下，張蘭鎮規劃興建的中國農村第一個古玩大市場啟動了！門前牌樓上的匾額由杜五安副省長親書：中國張蘭古玩市場。市場占地18000多平方米，駐有商戶98家。隨著古玩熱的升溫，2007年張蘭人郭寶生個人投資上千萬元建成“張蘭古玩城”，容納商戶73家?！皾蓾欆帯薄安┕跑帯薄岸鄬汖S”“錦寶齋”“濤盛閣”“瑞鑫閣”“梅竹苑”“明清王”各式各樣的商號，古色古香的鋪面里，陳列著形形色色的舊式古典家具、古今名人字畫、玻璃拓片，金銀、翡翠、玉器飾品，木石雕品，“文革”遺品，瓶瓶缽缽罐罐，紫砂泥筋吊掛串串，五光十色，玲瓏剔透，琳瑯滿目。他們加入了太原市迎澤收藏協會，市場有領導排憂解難，管理秩序井然。他們把九月古會的前一個星期定為古玩收藏品交流會，每年春季清明節前舉行“春季古玩交易會”。攤連攤的場面，人擠人的洪流，宛若徜徉在璀燦珠寶的世界中的遠近賓朋，定然是會高興而來，滿意而歸。張蘭鎮名聲遠了，連廣州、北京，甚至香港和國際友人收藏者都慕名來了，甚至有人說北京古玩市場潘家園的人們“只知張蘭，無論介休”。特別值得一提的是進市里、上省會、到外地經商搞業務的人越來越多，更有幾位村民把買賣做到了緬甸和歐洲的捷克，還得到了“綠卡”，這不能不說是些有眼光、敢為人先敢闖天下的“先行者”，欽佩之余，更讓人看到了張蘭人“走向世界”的希望。當然，鎮上的農業、養殖業、修配業和第三產業也都有了長足發展，農工商貿正在形成一體化的新格局。這正是張蘭深厚歷史和商業文化底蘊的呈現，是更深層次的傳承和發展。

從2002年張蘭籌辦古玩市場后，張蘭的古玩市場快速發展，先是第一個私營古玩市場“張蘭古玩城”開業，接著第二家私營古玩市場“聚寶齋古玩城”也相繼開業，到2013年張蘭鎮共有4個古玩市場，400個店鋪，初步統計，2013年張蘭古玩業交易額達20億元之多，古玩之鄉不僅有良好的文化效益，還有可觀的經濟效益。

從2011年起，介休市及張蘭鎮黨委、政府領導就意識到張蘭的現有條件已不能滿足張蘭5000多收藏愛好者交流的需求，更不能滿足每年兩屆大型交流會、5000多個地灘、十幾萬藏友云集張蘭的需求，決定在張蘭西南部的大運高速出口處新建一個規模大、功能全、級別高的古玩交易中心，投資2億元、占地100余畝、建筑面積4.5萬平方米。經過兩年的積極努力，目前新古玩城已全部竣工。該古玩城明清風格、設計典雅、古色古香，集古玩展覽、交易、鑒寶、培訓、觀光旅游、休閑娛樂為一體，周邊配套有寬闊的廣場、停車場、公園等。遠看古玩城城墻巍峨、城樓高聳；進入古玩城，飛檐斗拱、錦門花窗，使人有又見明清、穿越唐宋之感。目前，張蘭春季古玩交易會已經成功舉辦12次、秋季交易會18次，這不僅為華北集鎮首創，更是全國罕見endprint