新媒體語境下廣西少數民族文化旅游資源的傳播研究

王成 張登

【摘要】廣西壯族自治區作為少數民族地區，擁有燦爛而豐富的民族文化旅游資源。在新媒體語境下，廣西少數民族文化旅游資源的傳播也迎來了新的挑戰和機遇。探討如何利用新媒體將廣西民族文化旅游資源最大程度化地轉化為可觀的文化價值和經濟價值，對于傳播以及發展廣西少數民族文化有著重要的意義。本文就新媒體時代的特征以及廣西少數民族文化旅游資源傳播現狀進行概述，然后提出新媒體語境下廣西少數民族文化旅游資源的傳播策略。

【關鍵詞】新媒體；廣西少數民族文化；旅游資源；營銷傳播

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

引言

新媒體的崛起給文化旅游資源的傳播帶來不少新的挑戰和機遇。廣西作為多民族聚居區，是11個少數民族繁衍生息的土地。在這片土地上，不僅有著豐富的自然資源，而且創造了豐富的民族文化資源，有著極大的旅游資源開發空間，也造就了廣西旅游業的發達。在媒體變革的沖擊下，廣西少數民族文化旅游資源的傳播不能再局限于傳統媒體的傳播方式，而是要跟緊時代的腳步，利用新媒體的交互性、即時性、共享性等特點，促進廣西少數民族文化旅游資源的開發以及傳播。因此，在新媒體語境下分析廣西少數民族文化旅游資源的現狀以及特點，探尋傳播廣西少數民族文化旅游資源的有效方式，具有重要意義。

一、新媒體時代的概述

繼傳統的平面、廣播和電視等媒體之后，數字技術和網絡技術新媒體爆炸式興起?；陔娔X、手機、平板電腦等終端的新媒體形態，使得營銷傳播形式變得更加多樣化和立體化。在這種環境下，對民族文化旅游資源而言，有效利用新媒體的特點使得少數民族文化的傳播在寬度和深度上更有所為，從而創造更高的經濟價值。

新媒體具有數字化、強交互性、強延展性等特點，數字化是新媒體最顯著的特征。新媒體利用互聯網技術融合各種媒介如文字、圖片、聲音等為一體進行全方位的傳播。交互性或稱互動性，是新媒體的本質特征。從傳播模式上看，傳統媒體是單向線性傳播，而以互聯網為媒介的新媒體是交互式傳播。新媒體的交互性使得信息的傳播不再具有單方依賴性，而是需要雙方的交流。這種交流使得受眾的體驗不再被動，平衡了媒體和受眾之間的關系。網絡中人人都是信息傳播的參與者。由此可見，新媒體的交互性極大地增強了受眾的主導性和自主性。在新媒體語境下，基于新媒體傳播的及時性和共享性打破了時空界限。因此，利用新媒體可使文化旅游資源的傳播時間和空間范圍都得到了極大的擴展。當平臺將信息及時更新和發布出來后，受眾可以快速地接收信息，并作為信息傳播者將所獲得的信息第一時間與其他人共享。

二、新媒體語境下廣西少數民族文化旅游資源的傳播現狀

（一）廣西少數民族文化旅游資源情況

現代旅游業中，生態旅游、文化旅游等新興旅游形式逐漸普及全球。在自然景觀上，廣西地處中國嶺南西部，有著獨特的“七山二水一分田”的地形地貌；境內崇山峻嶺起伏，丘陵綿延不絕，巖洞廣布錯現，河川湖泊縱橫，大小盆地星羅棋布。在民族文化上，廣西作為一個少數民族聚居的地區，居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、億佬等12個民族，尤以壯族、瑤族、苗族、侗族為主，悠久的歷史沉沉下來的濃厚純樸的風土人情和異彩紛呈的少數民族文化具有濃郁的南方原生態性。因此，廣西少數民族民居建筑、民間工藝、人文活動都具有強烈的地域性、原生態性以及民族性，蘊含著深厚的文化內涵。原生態建筑方面，壯族桿欄式建筑、侗族的馬胖鼓樓、三江侗族自治縣的程陽風雨橋等景觀建筑都各有民族特色；民間工藝方面，桂海碑林、繡球、竹編、服飾、銀器工藝等民族工藝璀璨奪目；人文活動更是豐富多彩，如壯族“三月三歌節”、南寧國際民歌節、陽朔漁火節和啤酒節等民俗節慶；各種民族特色飲食更是令人垂涎，如苗、瑤、侗、壯各族的打油茶、柳州螺螄粉、桂林米粉等。如果將這些文化資源加以深度挖掘，打造成品牌旅游產品，便能吸引到更多國內外游客。但是目前廣西少數民族文化旅游資源的開發仍然比較零散，缺乏明確的定位和系統的發展戰略。

（二）廣西少數民族文化旅游資源傳播現狀

旅游業作為第三產業的重要組成部分，是世界發展最快的新興產業之一。廣西政府早已認識到旅游產業對經濟發展以及文化傳播的重大推動力，十分重視廣西旅游業的發展，在政策和資金上大力支持，逐漸將廣西建設成“旅游強省”。在文化旅游資源的傳播上，將廣西少數民族文化特色作為創意核心，一直致力于打造以民族文化為特色的旅游城市形象，并不斷加強對廣西民族文化的繼承與沿襲，深入提煉廣西少數民族文化的精髓。在旅游資源的傳播上，“桂林山水甲天下”的名聲享譽國內外，桂林也因此建設成了世界旅游目的地、廣西旅游集散中心；南寧、柳州、百色、河池等各地的旅游產業也通過發揮各地的自然資源和人文資源打造出各具特色的旅游景點。

1.目前傳播媒介的運用

隨著互聯網新媒體的興起和強勢發展，傳統媒體的影響力開始出現疲態，新媒體在傳媒產業中所占的比重將會越來越重。中國旅游業也逐漸進入“旅游+”的新時代。廣西旅游局因此也做了很多方面的努力，致力于將廣西少數民族文化特色作為創意核心，打造以民族文化為特色的旅游城市形象，以創造廣西旅游業“旅游+文化”新時代。目前，新媒體語境下廣西少數民族文化旅游資源的傳播主要運用了互聯網傳播、手機新媒體傳播、廣電新媒體傳播等新媒介。例如構建門戶旅游網站提供廣西相關的旅游資訊；創建和維護新浪微博和微信公眾號平臺與目標人群進行互動；借助移動電視在公交車上循環播放廣西旅游宣傳片；拍攝旅游宣傳MV和微電影；借助廣播電視或者網絡直播平臺現場直播節日慶典的盛況[4]。

2.存在的問題

在新媒體語境下，廣西緊跟時代的腳步，投入了許多精力并充分利用了各種新媒介來宣傳當地旅游文化。這對于少數民族文化旅游資源的保護和傳播的推動起了很大的作用，但仍存在著不少問題，比如門戶網站、微博、微信等互聯網平臺的管理還不是很完善，旅游資訊沒有及時更新，同時平臺內容的原創性和創意性不足、內容單一等問題導致平臺的點擊量以及閱讀量過低；少數民族文化旅游區服務供應能力不夠導致體驗感不夠良好，文化旅游產品宣傳不夠創新導致競爭力低等。

三、新媒體語境下廣西少數民族文化旅游資源有效傳播的策略

（一）完善互聯網平臺的管理

首先是門戶網站的管理。宣傳廣西少數民族文化旅游資源的網站，無論是政府網站抑或是旅游網站，都要改善內部運營機制，提高信息整合能力。在內容上，民族文化內容的選擇要挖掘民族文化的精髓，要有足夠的吸引力，同時提高資訊的實時性。另外少數民族地區宣傳民族文化的網站可以與其它主流媒體的合作，通過建設具有創意性的民族文化元素專題網站來專門介紹廣西少數民族的民俗文化、民族飲食、民族服飾。另外在微博、微信等互聯網平臺可以增強與網友的互動性，發布一些可以讓大家參與進來的話題，定時舉辦一些有創意的民族文化網絡活動來推廣民族文化知識的傳播。

（二）推動媒介融合

在新媒體語境下，推動媒介融合可以起到1+1大于2的宣傳效果，可以大大提高媒介應用效率、信息到達率，擴展信息傳播空間。因此，推動媒介融合是廣西有效傳播少數民族文化文化，擴大其的影響力，加強其旅游資源傳播的重要探索方向。

建設互動性民族文化體驗展館便是借助媒介融合來傳播民族文化旅游資源的一種有效方式。建設互動性民族文化體驗展館可以有兩個方向：（1）實體展館的建設。廣西地區有許多標志性的少數民族特色建筑，在傳統旅游中，旅游者在參觀這些特色建筑時往往很難獲得建筑的歷史信息以及人文故事。因此，在這些特色建筑中充分利用多媒體技術，使參觀者在參觀過程中能夠通過虛擬空間設計，在視覺、聽覺等多重感官上及時有效地獲取其中歷史人文信息。同時，合理的互動性可增強參觀者的參與感以及體驗感，更樂于通過新媒體平臺分享、傳播其中的文化。（2）虛擬展館的建設。隨著虛擬現實技術的發展，網絡虛擬變得日益火爆。另外，網絡虛擬館具有成本低但傳播廣的特色，通過互聯網平臺建設網站虛擬展館可以更加方便又全面地展示民族文化。比如，在虛擬展館中可以展示歷史文物的細節并且加上互動的體驗，這樣可以讓人們通過網絡觀賞到文物更多的細節；開設民族服飾的虛擬試穿體驗，讓有意向或者沒有條件到達旅游地親身體驗的人們也可以通過網絡平臺非常方便快捷地了解到廣西地區少數民族文化，能吸引更多的旅客慕名前往廣西體驗。

（三）聯合網絡綜藝開發與制作民族文化主題節目

如今，電視節目的影響力已經大不如前，而網絡節目的崛起帶來了一種新的機遇。網絡的發展使得人們更加熱衷于網絡平臺上觀看節目。如今的網絡視頻平臺上，五花八門的節目形態讓人眼花瞭亂。因此，廣西少數民族文化旅游資源的傳播可以借助網絡視頻平臺，可以通過廣告視頻宣傳或者與網絡綜藝制作團隊一起開發以廣西少數民族文化為主題的節目吸引年輕消費者的眼球。同時，聯合微博、微信等網絡平臺進行傳播，使話題升溫，吸引人們參與到具體的討論中，從而起到宣傳和發揚廣西少數民族文化的作用，推動廣西旅游的發展。

（四）加強少數民族特色體驗

當今枯燥和快節奏的都市生活使得人們更加樂意到一些具有特色風情的地方體驗不一樣的生活。廣西地區不僅擁有十分獨特的少數民族建筑，而且還有著別具一格的民族風情以及深厚的文化底蘊。因此，可以通過加強少數民族特色的體驗吸引外地游客來廣西少數民族特色村體驗少數民族風情。傳播方式可以通過與旅游app，如攜程、去哪兒網一起合作，通過攻略推薦、地方介紹等途徑讓游客了解當地民族特色的風俗活動，吸引游客到廣西少數民族特色區體驗。

四、結語

在新媒體的推動之下，廣西少數民族文化旅游資源的傳播體現出了一種全新的面貌。有效利用新媒體可以更加快速、廣泛地傳播民族文化以及旅游資訊，是一個新的機遇。但也面臨著許多信息更新慢、管理不統一、無效傳播、創新性不足等問題。因此，在新媒體語境下，需要我們不斷學習與更新才能跟上網絡發展的速度，通過推動媒介融合等方式進一步傳播廣西少數民族文化旅游資源，從而實現經濟價值與文化價值的提高。

參考文獻：

[1]楊光宗，龍亞莉.建構傳播少數民族文化新媒體平臺的思考——以武陵民族地區為例[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2012，32（4）：154-156.

[2]張蕾.探究新媒體時代文化產品營銷策略[J].湖北函授大學學報，2014（17）：75-76.

[3]陳月明.廣西壯族文化旅游資源整合及開發研究[J].廣西職業技術學院學報，2012，5（3）：90-93.

[4]林筱穎.廣西少數民族文化旅游資源特色及開發定位研究[J].南寧職業技術學院學報，2013，18（5）：70-73.

作者簡介：王成（1976-），男，漢，廣西桂林人，工程碩士、高級工藝美術師，廣西藝術學院環境藝術設計專業文學學士、武漢大學國際軟件學院工程碩士、桂林旅游學院藝術設計學院環境藝術設計專業教師。中國建筑學會會員、中國建筑學會室內設計分會全國理事、中國建筑學會室內設計分會（桂林）秘書長、高級工藝美術師、CIID全國高級室內建筑師、廣西建筑裝飾設計高級專家、廣西高級建筑裝飾設計師，主要研究方向：旅游規劃設計、建筑景觀設計、室內空間設計。