難民題材小說研究在中國

陳燕?蔣茜

摘要：難民問題是當今國際社會共同面臨的全球性問題之一，已引起國內外學術界的廣泛關注。目前國內難民題材小說的研究存在作品譯介不足、高質量論文匱乏、研究視角狹窄、研究缺失審美性等方面的不足?？傮w而言，目前難民題材小說的研究尚未引起國內學界的重視，今后應進一步拓展研究視角，拓寬研究領域，擴大研究地域，加強跨學科研究，改善目前難民題材小說的研究現狀，以引起更多人對難民問題的關注。

關鍵詞：難民；小說；述評

歷史上很早就出現了難民，但難民問題成為世界性的問題是從20世紀開始的。德國作家海里?！げ枺℉einrich Boll）曾說過，20世紀將主要作為難民的世紀而被銘記。[1]第二次世界大戰后難民的數量不斷增加，遍布世界各地。事實上，難民問題同樣也是21世紀國際社會關注的重要問題之一。2016年聯合國難民署發布的最新《全球難民趨勢》報告顯示，截至2016年年底，全球范圍內共有6，560萬人被迫流離失所，其中有2，250萬是難民，難民人數達到了歷史最高。[2]而由難民引起的社會治安、毒品走私、人口販賣、艾滋病擴散、跨境賭博、宗教滲透、非法移民、非法跨國婚姻等問題已引起國際社會的高度關注。作為當今國際社會共同面臨的全球性問題，難民問題也引起了國內外學術界的廣泛關注，目前國內外關于世界難民問題的研究主要分為以下幾大類：1）難民的概念；2）難民產生的原因；3）難民問題的影響；4）地區和國別難民問題；5）難民與法律問題；6）難民保護問題；7）地區和國別難民政策；8）難民機制建設；9）難民問題的人道性和政治性；10）區域性難民問題的解決對策和難民事務管理對策；11）國內抗日戰爭與內戰時期各地難民的安置和救濟問題。難民問題由來已久，引起難民問題的原因極其復雜，并且對難民輸出國和接收國之間的國家關系、經濟發展、邊境安全等方面產生了深遠的影響。近年來，學者們分別從法學、社會學、歷史學、政治學和國際關系學等視角撰文探討難民問題，而文學藝術界也通過小說、詩歌、繪畫、電影等藝術形式探討難民問題，以文學藝術形式表達對難民問題的關注和思考。

一、國內難民題材小說研究現狀

根據筆者的文獻收集與整理情況，目前國內學界對難民題材小說的研究主要集中在以下方面：

第一，香港難民題材小說研究。例如，趙稀方的《五十年代香港的難民小說》一文論述了香港50年代難民小說的特征，以及簡要論述了這一時期的代表作家和作品[3]；蔡益懷以二戰以后二十五年間（重點是五、六十年代）的香港小說為考察對象，著重分析論述香港小說中的人物形象[4]；古遠清分析了王敬羲小說的創作手法與趙滋藩或其他“綠背作家”的不同之處，認為王在創作《女房客》時并沒有在“難民”身份上做文章，而是以回憶為視角，著重挖掘平民對日常生活的感悟，王的創作中的抒情傳統與五、六十年代香港文壇的“難民文學”與“通俗文學”兩股潮流相區別[5]。

第二，比較視角下的難民形象研究。例如，金麗花通過比較韓國50年代末期的三部小說《誤發彈》、《肖利·金》、《不信時代》與美國的《我是泥土》中的女性與難民兒童形象，批判這場戰爭給朝鮮半島女性與兒童身心造成的極大傷害。[6]

第三，文學理論對難民題材小說的解讀。例如，阿富汗裔美國作家卡勒德·胡賽尼因其小說的巨大影響力，于2006年獲得聯合國人道主義獎，受邀擔任聯合國難民署親善大使，促進難民救援工作。胡賽尼的“阿富汗三部曲”一經推出，即受到中國讀者的廣泛好評，成為近年來國內學術界評論的熱點之一。國內最早研究胡賽尼的是尚比武、劉愛萍，2007年兩人翻譯《卡勒德·胡賽尼訪談錄》。同年10月，兩人在《外國文學動態》發表推介文章《托起“燦爛千陽”的“追風箏的人”——阿富汗裔美國小說家卡勒德·胡賽尼其人其作》。此類書評旨在向中國讀者推介作品作家，并未過多涉及文本分析。[7]近年來，國內學者主要從創傷理論、倫理敘事、敘事結構、敘事策略、敘事手法、后經典敘事、生態主義、女性主義、存在主義等視角對胡賽尼的小說進行解讀。與國外研究相比，國內對胡賽尼作品的研究尚處于起步階段，除了零星發表在核心學術期刊上的學術論文外，絕大部分論文發表層次不高，研究視角雷同，研究方法相似，缺乏原創性，并且迄今為止國內尚未出版相關學術專著。

第四，難民身份問題研究。例如，胡倩借助心理學相關理論，剖析黎巴嫩女作家迦娜·法瓦茲·哈桑的小說《第99層》。小說圍繞生活在紐約的巴勒斯坦二代難民麥吉德的身份困境而展開。胡倩的論文剖析小說主人公的心理創傷，并通過后殖民理論家霍米·巴巴的文化雜交理論，分析小說作者所提供的身份重構方式。[8]

第五，猶太難民小說研究。例如，德國作家烏爾蘇拉·克萊謝爾的《上海，遠在何方？》這部優秀的文學作品成功再現了德奧猶太難民為躲避二戰期間的納粹暴行而漂洋過海來到中國上海避難的那段歷史。沈曉露的論文從文化記憶和身份認同兩個維度探討這部小說[9]；向蘭英從小說的敘述技巧和上海猶太人的流亡這兩方面探討《上海，遠在何方？》中流亡者的身份問題。[10]

第六，難民文化記憶問題研究。例如，德國作家君特·格拉斯的小說《蟹行》講述了主人公圖拉固執己見，不斷回憶自己年輕時經歷的古斯特洛夫號難民運輸船被蘇聯潛艇擊沉這一災難，導致了兒子的不理解并將孫子引上歧途的家庭悲劇。張碩的論文對《蟹行》中圖拉、保羅、康拉德三代人的記憶特點以及相應媒介進行了闡釋和論述，還原了充滿矛盾的歷史真實。[11]

第七、難民創傷記憶問題研究。例如，《失蹤者》這部小說回憶了戰后德國一個普通難民家庭找尋在二戰末期被迫從德國東部逃難時丟失的大兒子阿諾德（Arnold）的經歷，展現了這個家庭在戰爭創傷陰影籠罩下的日常生活及敘述者自身痛苦和壓抑的成長歷程。劉海婷的“家庭創傷記憶與自我身份認同——特萊謝爾的《失蹤者》”一文分析《失蹤者》中家庭創傷記憶的生成、傳播和固化以及敘述者如何通過受害者回憶敘事找尋自我身份認同。[12]

二、研究現狀分析

總體而言，國內難民題材小說研究現狀可以概括為以下方面：

第一，對單部小說的研究相對較多，目前還缺乏研究專著；論文總量偏少，并且發表在核心刊物上的論文極少；對一些重要作家的研究不夠深入和全面，有的甚至還處于空白狀態。

第二，從研究內容來看，有零星研究者從創傷理論視角對難民題材小說進行解讀，重點探究文本中的創傷記憶、文化記憶和文化身份等問題，但目前尚缺乏對難民題材小說的創傷敘事、歷史書寫、歷史再現方式等方面的研究；目前的研究主要以描述微觀的個體體驗為主，缺失分析難民題材小說的“文本的歷史性”和“歷史的文本型”的研究，即通過分析宏大歷史敘事反映難民所承受的苦難和創傷，以及通過分析難民生活描寫再現歷史的研究，并且對難民題材小說所蘊含的歷史反思內容的研究較為薄弱。

第三，從研究方法來看，難民題材小說涉及到歷史、戰爭、政治、哲學、倫理學等多方面的內容，但目前的研究方法單一，絕大多數成果僅囿于文學研究視角，缺失跨學科研究成果。

第四，從研究范圍來看，目前的研究主要集中在香港、德國、阿富汗、朝鮮和上海等地區的難民題材小說，對其他國家和地區的作品關注較少。

第五，從研究視角來看，難民問題與政治、經濟、宗教、國家關系等緊密相連，全球范圍內嚴峻的難民形勢使難民題材小說在創作上呈現濃厚的政治和文化內涵，反映難民的精神創傷和身體創傷與難民的身份困境是難民題材小說的創作傾向。目前大多數研究者從文化、身份、創傷等視角研究難民題材小說，而從小說的創作手法、文體風格、藝術特色、敘事藝術和審美等視角對難民小說進行的研究較少?？傊?，目前的研究更多凸顯了文本的文化和政治內涵，而對文本的審美特征研究不足。

第六，從研究對象來看，學者們主要關注婦女和兒童這兩類人物，而針對文本中其他人物的研究較少。

最后，造成我國難民題材小說研究相對滯后的一個重要原因，是我國對難民題材小說的譯介數量有限，還沒有形成譯介規模，因此造成了研究資源匱乏的問題。作品譯介數量的不足在很大程度上影響了難民題材小說在國內的普及度，進而制約了學術研究工作的開展。

三、研究展望

難民題材小說涉及歷史、戰爭、政治、哲學、倫理等多方面的內容，具有跨學科研究的特征，其學術價值和現實意義不言而喻，但目前國內學界對難民題材作品的研究還十分薄弱，遑論在多學科交叉地帶進行跨學科研究的成果。為進一步促進該類小說的研究，筆者提出以下研究建議：

一是拓展研究視角。目前國內學界主要從創傷和文化身份等角度展開難民題材小說的研究，今后應擴展研究視角，尤其是加強文學批評理論對小說文本的解讀，多角度挖掘難民題材小說的豐富內涵。

二是拓寬研究領域。從現有研究文獻情況來看，大多數研究者僅把難民小說當作文學作品來對待，而很少將研究延伸到與難民問題相關的其他領域，例如目前的研究很少關注難民題材小說反映的人權問題、宗教問題、流離失所者問題、人口流動問題、跨境婚姻問題、社會保障問題、兒童教育和婦女發展問題等，缺失多學科視角下的交叉性綜合研究。

三是擴大研究地域。難民問題已經成為全球性問題，但從現有的研究成果看，國內研究者主要聚焦于香港、朝鮮、德國等地區和國家的作品，對其他地區和國家的難民題材作品研究較少，存在研究地域不平衡的問題，無法全面揭示世界難民問題。

四、結語

難民問題主要是由自然災害、氣候變化、種族歧視、宗教壓迫、經濟惡化等原因而被迫逃離本國的人所引起的全球性問題。在當今全球化和非傳統安全問題日益凸顯的背景下，難民題材小說的寫作和研究對推進難民問題研究，進一步引起世界各國對問題的關注有其獨特的價值和意義?？傮w而言，國內難民題材小說研究還處于起步階段。今后應進一步加強難民題材小說的研究，致力于推進國際社會的共同努力，為減少全球難民數量，消除難民產生的根源，直至徹底解決難民問題而不斷努力。

參考文獻：

[1][瑞典]格德門德爾·阿爾弗雷德松，[挪威]阿斯布佐恩·艾德，主編.《世界人權宣言》：努力實現的共同標準[M].中國人權研究會組織翻譯.成都：四川人民出版社，1999.

[2]聯合國難民署發布《全球趨勢》報告.http：//www.sohu.com/a/150143539_157267.2017-06-19.

[3]趙稀方.五十年代香港的難民小說[J].甘肅社會科學，2014（03）：11-15.

[4]蔡益懷.香江浪子悲歌——二戰后25年香港小說人物形象論[D].暨南大學，2004.

[5]古遠清.香港王敬羲小說的異質性——讀《女房客》[J].湖北商業高等?？茖W校學報，2000（3）：49-51.

[6]金麗花.女性與兒童難民形象背后的東西方文化差異——韓美朝鮮戰爭小說《誤發彈》、《肖利·金》、《不信時代》與《我是泥土》之比較[D].延邊大學，2007.

[7]轉引自 王娟，孫妮.卡勒德·胡賽尼國內外研究評述與展望[J].重慶工商大學學報（社會科學版），2017（6）：91-95.

[8]胡倩.小說《第99層》男主人公身份問題研究[D].北京外國語大學，2017.

[9]沈曉露.關于小說《上海，遠在何方？》在華德奧猶太難民記憶問題和身份認同的敘事性研究[D].北京外國語大學，2017.

[10]向蘭英.流亡中的身份探尋——烏爾蘇拉·克萊謝爾小說《上海，遠在何方？》中敘事和主題研究[D].南京大學，2015.

[11]張碩.君特·格拉斯小說《蟹行》中祖孫三代人的記憶解析[D].四川外語學院，2011.

[12]劉海婷.家庭創傷記憶與自我身份認同——特萊謝爾的《失蹤者》[J].德語人文研究，2017（1）：15-20.

（作者單位：云南師范大學外國語學院）