儺戲人生

劉冰清 趙穎 夏雪

摘 要：桑植儺戲是湖南省級非物質文化遺產，文為林是桑植儺戲市級傳承人。他不僅善唱儺戲，而且掌握雕刻、做花燈等多種技藝。采訪中，文為林介紹了自己的學儺經歷、從儺技藝和對于儺戲傳承的一些看法。

關鍵詞：桑植儺戲；口述史；文為林

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1332（2018）03-0105-06

桑植縣位于湖南省的西北部，隸屬于湖南省張家界市。桑植儺戲起源于遠古時期的神巫祭祀，它以祈禳逐疫為主要目的，現可分為高儺、低儺，是有著悠久歷史的一種民間藝術。[1]它在桑植及其周邊縣市都產生了較大的影響，目前已被選入湖南省非物質文化遺產。

文為林，男，1953年3月出生，土家族，桑植縣打鼓泉鄉趕塔村人，系師傳高儺掌門人，法名文法靖，初中文化。他自小就熱愛文藝活動，師從張文壽、張運含、黃生枝等老藝人學藝。從1982年開始從事相關佛道宗教活動，經常在縣內各地演出儺戲，最遠到過湖北鶴峰境內走馬一帶酬儺還愿。目前是桑植儺戲市級傳承人，也是市級非物質文化遺產項目桑植跳喪舞、桑植佛戲、目連戲的代表性傳承人，還是《桑植高儺》、《桑植佛戲》、《桑植目連戲》等書的主要資料提供者，掌握一定的雕刻和紙扎技藝，尤其擅扎花燈，還會跳儺舞等。

本文根據對文為林師傅的三次采訪（時間分別為2011年10月13日、2013年11月12日和2018年3月16日，地點湖南省桑植縣糧源賓館、打鼓泉鄉潘家山村郭自寶家中、趕塔村文為林家中）錄音整理而成。除了將會話式轉為自述式，剔除了對話中累贅、重復的語言以外，都是對文為林訪談的真實記錄，以確保其口述史的原真性。

一、學儺經歷

我們家祖祖輩輩都是務農的，我的父親文選友不識字，一直就在村里干農活，真的是很辛苦很累。我五六歲的時候，父親便生病死了，之后家里就靠我母親撐著。大概到我十歲的時候，她的身體就不太好，沒辦法做工，我家里的情況就更差了。我十三歲讀初中時，我母親已經雙目失明，我為了照顧她，便休學回家，從此就沒機會讀書了。但在我們這個地方，我還是算有點文化的人，那時候有文化的人少嘛，于是就有人把我推薦到大隊文藝宣傳隊當宣傳員。我的記性很好，只要別人把唱詞、唱腔、動作之類的跟我一說一唱一比劃，我就能上臺去演，也不怕生。大家都說我演得好，我很快就成了文藝宣傳隊的臺柱子，經常去參加縣里的文藝匯演，還被評為優秀演員。后來文藝宣傳隊變成了農民劇團，因為我的能力強，就被選為了劇團團長。當團長就有責任，我經常要帶著我們劇團，到桑植和桑植周邊的縣、鄉去巡回演出。這為我演唱儺戲打下了扎實的基礎。

學儺要從1982年說起，那時候我已經成了文藝骨干，有一些土老師就看上了我，覺得我有文化、有天賦，只要我跟著學，就能學得很好。我當時也年輕嘛，覺得還挺有意思，對這個也感興趣，就去學了。一開始也沒確定要誰做我的師傅，就自己跟著隨便學學，覺得這個腔調好聽，就自己哼兩聲，覺得那個唱詞有意思，就自己學兩句。不過，真正做我師傅、教我本領的是張文壽。說起來，我做他徒弟也是一種緣分，張文壽覺得我有才華，看一點東西就能學得有模有樣的，人不笨也肯學，就主動把我收到他門下去，做他的弟子。我覺得他本領好，就想跟著他多學一點東西。其實，很多人學唱這個儺戲，一開始可能跟我一樣覺得挺好玩的，但是學著學著就覺得難，覺得辛苦，覺得沒意思，唱詞記不住，動作做不到位，搞得整晚沒得睡，就放棄不學了。我是對儺戲真的有興趣，沒有覺得唱詞難記，也可能我確實有天賦吧，別人做什么，我一看就會，那些戲本子我現在都還能寫出來。好多土老師家里的儺戲本子都沒我家的全，他們要想學得全一點，就得來找我學。

到了1990年，我還儺愿做得熟練了，聲望也很高了，很多人都知道我做得好，我師傅就覺得可以給我度職了。度了職以后，我就可以獨擋一面，自己做掌壇師，給人還儺愿。度職需要做好幾天，相當于還大愿，需要傳度師、監度師、保舉師、接度師好幾個人，一般少的話是五六個，多的話是七八個。我的傳度師是我師父張文壽，監度師是張復海，保舉師是王寬澄，接度師是向至法，除了傳度師一定要度過職，其他人都不一定要度過職。法名在度職之前就可以取，不用等到度職的時候再取。度了職就會有自己的陰兵，以后掌壇的時候就可以召過來用，我當時領到了一千兩百兵馬。你不要覺得一千二百很少，兵馬太多了也不好，能力不夠是管不住這些兵馬的，到時候就會出亂子，很可怕的。度職的時候還要寫陰牒和陽牒，這兩個牒子上寫的東西都是一樣的，主要是說明我在度職前做過哪些事，是誰給我度了職，有哪些菩薩知道我度了職等等內容。度職的時候，陰牒是要當場燒掉，陽牒則要封在牌帶里頭收起來，等到我死了以后就要拿著這個陽牒去陰間，跟之前燒掉的陰牒對著看，陰間的官差才認得我，知道我生前是做過土老師的，跟普通人不一樣。

我度了職以后，又去學了道士的那套東西，因為我們這兒的土老師，基本上都有兩種身份，一種是酬儺還愿，另一種就是做道士。我做道士挺有名的，但我還儺愿更厲害些，那時候走到哪兒，名氣就響到哪兒，很多鄉親們都認識我，都喜歡看我還儺愿。

我學的東西里，有不少是口傳心授的秘術，比如什么符、咒、訣之類的，都是師傅口傳給我的，這些我都不能隨便往外說，是要保密的。但要學得更多的東西，還是要靠自己背，我以前都是直接拿個本子，去師傅家里抄那些做法事需要用到的科書，然后回去慢慢看，記下來。當然，我也聽過有人是陰傳，這些人不用去背什么科書，學什么腔調的，他們天生就會這些，不過這種人很少就是了，我到現在都沒有碰到過。

學儺學到現在，在我看來啊，不管學成什么樣子，最要緊的還是要學會做人，要能處理好和別人的關系，事主才會信任你，別人才會邀請你去做法事，你做得好了，名聲大了，就會有更多的人信任你，過來找你，這些都是很重要的。

二、從儺技藝

儺在我們桑植這兒的歷史很久遠，它是一種古老的文化。你看“儺”這個字，它是由“人”和“難”兩個字組成的，所以“儺”和“人”、“難”有著不可分割的關系。我們這兒相傳在遠古的蠻荒時代，突然發了齊天大水，整個人類都要滅亡了，但幸運的是，有一對兄妹啊，他們藏在一個葫蘆中活了下來。因為只活下了他們兩個人，所以妹妹擔心等他們死后就沒有人活著了，于是就想著要和哥哥結婚，為人類繁衍后代。妹妹心意已定，而哥哥覺得亂了人倫，就勸說妹妹順從天意。妹妹就問哥哥，要怎么順從天意，哥哥就說自己待在東山，妹妹待在南山，每人各在山頭滾下一個石磨，石磨如果滾到山腳下能合在一起，那兩個人就結婚，這就算是順應了天意。結果兩個人到山腳下一看，沒想到兩個石磨真的合在了一起，而且那合得叫一個天衣無縫??！哥哥還是覺得不妥，就將一根竹子破成兩半，兄妹二人，一人拿一半，一個從東山拋進山溝里，一個從南山拋進山溝里，如果兩半竹子合在一起了，那兩個人就結婚，沒想到竹子真的合在了一起，這一回哥哥沒話說了，兩個人就結婚了。但哥哥結婚時羞紅了臉，妹妹沒有，所以供奉的東山圣公（伏羲）的臉是紅色的，南山帝娘（女媧）的臉是白色的，有的地方也叫他們儺公、儺母。兩人結了婚以后，新的問題又來了，哥哥不愿意同床，妹妹沒有辦法，就用泥土做成人的樣子，但是做的泥人很容易引來災難，兄妹二人就想著給泥人修整一下，為它們消災解難?？蛇€是不行呀，泥人做得越來越多，災難也越來越多，修整不過來了，哥哥和妹妹沒有辦法，只能同床生孩子，誰知道妹妹居然生出來一個巨大的血球！兩人用刀把血球砍成了一百塊。這一百塊肉很快就長成人的樣子，這些人在什么地方就姓什么，于是就成了現在的百家姓，現在桑植儺戲中還會有這樣的說法：“人人都是你的兒和女，個個都是你的子和孫，你不保來誰不保，你不擔承誰擔承，東家有愿你要到，西家有愿你要行，到了一家保一家，見了一人保一人?！?/p>

我還看過一些書，書上說桑植儺戲來自于楚巫，宋朝時由澧州傳入了桑植，桑植土家族的鄉民們一開始是搞儺祭，慢慢地開始跳儺舞，最后演變成了鄉親們都很喜歡的儺戲。我也說不清楚這儺戲的源流。我們這兒的儺戲可以分成高儺和低儺，高儺在桑植的打鼓泉、澧源、洪家關、谷羅山、椎子塆、涼水口這一帶演得比較多，供奉的神仙就是剛才那個傳說里說到的東山圣公和南山帝娘，也就是伏羲和女媧，他們的地位比較高，做法事時必須要有四道文書相請才行。除了要供奉他們的頭以外，還要給他們穿衣服，要把他們打扮得像人一樣坐在那兒才行，我學的就是高儺的東西。低儺供奉的神仙是“五通五顯”飛天五岳神像，也叫五通儺，這些神不用發文書，供奉腦袋就可以了，不需要供他們的身子啊手啊腳啊之類的。一般祖傳搞低儺的，不會像我一樣去學道士的東西，他們覺得學那些東西是對祖先不尊敬，不愿意去學，只做還愿。但不管是高儺還是低儺，都是為了能給鄉民們驅邪避禍造福嘛，也沒什么高下之分。

我會的儺藝有很多，除了還儺愿，小戲、佛戲、雕刻、紙扎，好多東西我都會，每一種都有人跟著我學，我慢慢來講。先說還儺愿吧，基本上可以分為三大類，也就是脫白愿、還壽愿和清潔愿。如果誰家的小孩子犯了三十六天罡、七十二地煞，就要請土老師給小孩還脫白愿。脫白愿可以分為兩種，一種是還大愿，一般是一天一夜，基本上要把二十四戲都搞一遍，造橋、安營扎寨、下馬問卦、穿白上鎖、開洞和會、姜女下池這些都是要演。另一種是正朝愿，時間短一點，需要半天半夜，也就是下午開始演，到半夜結束收工就可以了。我還過很多脫白愿，有不少做得很成功，很有效果。

我記得在1994年10月，橋自灣鄉潘家山村有一個叫鄒章的小孩子，當時只有四歲，老是生病，他媽媽當時跟我說，每天都要背著小孩子往醫院里跑，有時候下午治好了，人看上去健康了，到了半夜里又是高燒不退，這家人對此很頭疼，不知道怎么辦才好。后來他們就托人叫我去看看。我給這個小孩子還了脫白愿以后，他就沒再患過什么病，現在都已經是好幾個孩子的爸爸了。2006年時也有一次還脫白愿，我印象很深刻的，那一次還脫白愿的小孩叫王維保，當時才兩歲，很小啦，身體特別弱，老是生病，經常要住院，他們家為此花了好多錢，但還是沒什么用。我就去給這個小孩子還了脫白愿，之后他就一直沒有害過病，身體也好了，這次還脫白愿還被湖北民族學院做了現場的專題采訪。

還壽愿呢，一般是給上了歲數的老人家做的，這種愿就一種，不搞正朝的那一套，為什么不搞呢？因為在我們這兒，還壽愿只能往大了做，比方說我今天過生辰，弄了個時間短的正朝愿，人家會說我不好，還不如還大愿呢。至于清潔愿嘛，要么就是家里不行啦，要么就是久病不愈啦之類的，清潔愿相對來說會少演一點，像脫白穿青、送兒歸家就不需要，但要加一個“五嶽解”才行。

除了這三大類，我還會做禳關愿和梳楊解結愿，但這兩種做得不多。禳關愿是給小孩子做的，最主要的就是給小孩子度關。它有大小之分，大的需要做半天半夜，而且一個人搞不定，會再找幾個幫手；小的就比較簡單了，一個人來做就行，時間挺短的。梳楊解結愿主要就是打翻解，沒有什么大小之分，基本都是給那些命不太好，運氣不太好，或者病得特別嚴重，去醫院都被醫生說沒得救了的人做。我曾在1985年8月到洪家關羅門界村，給一個四十多歲的人做過梳楊解結愿。他也不知道什么原因，就突然有一天腰部以下疼得不行，癱瘓在床了好長時間，他家里頭就到處托人找土老師做梳楊解結，當時就找到了我。我給他做過解結以后不久，他都能下地干活了。

做法事，土老師要嚴格依照程序，特別強調需要八卦之象和魁斗之形，按照乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、中九個方位，腳踏三臺罡、四州罡、南斗六司罡、北斗七星罡、九州九秦罡等三十六套罡步的固定位置，雙手依照復雜多變的手法挽訣。要知道儺戲中的手訣有三百多種，比如金鑾寶殿、大天門、小天門、五花天門、天旗、天傘等。儺壇布局也是做法事時特別要注意的。儺壇正中的主案上要供奉儺公和儺母，右邊屋角設立師案，供奉天師的牌位、唐王戲主的神像、信士星辰牌，門外設外壇，供奉有功曹牌位。主案下設有下壇，下壇一般會供奉統兵元帥牌位和五郎菩薩，主案前還要鋪一塊竹席，用來收游師、五路猖兵，在演出時演員們是不能走出竹席的。每個案前必須擺出三茶兩酒、粑粑豆腐等果品，五郎菩薩前還要擺上一塊豬肉，名曰刀頭肉豬頭、豬板油。

做法事要用到司刀、牛角、朝簡等很多法器。司刀要用鋼筋做成一個直徑六寸大的圓圈，另外套上二十四個小圈，分別為三個大圈（三清大道）、十個小圈（十極高真）、五個二號圈（五通五顯）、六個三號圈（六位朝王），這些圈又叫做二十四戲。竹筶分為三副，第一副陰卦（喜卦），第二副神卦（平安卦），第三副陽卦（財卦）。在信士問卦時，根據青龍、白虎、朱雀、玄武的卦象，分析出兇吉禍福、壽命財喜。令牌是用于勅水、壓邪、畫符的道具，是法師必不可少的法器。牛角是用于引領兵將的號角，在做法事時，根據不同的科儀，吹出不同的聲音，比如招兵、迎師、開洞、和會、謝朝，可用高低輕重長短來分出是哪一種。朝簡是在參拜儺公儺母時用的，一方面是為了避免穢氣沾到神像的身上，另一方面也是表演道具，土老師手上拿了朝簡，就好像在參拜皇帝一樣。儺戲演出和其它劇種需要的樂器，是差不多的，比如鼓、鑼、碰鈴、京胡、二胡。服裝上就有所不同了，儺戲需要的戲劇服裝有法服、五符冠、柳旗、馬鞭、文箒、開山爺、齊棍棒、扇子等。

還儺愿，一般都是儺戲和法事穿插起來做，法事基本都在白天做，但也有一些要在晚上做的，比如開洞，因為它陰氣比較重，見不得光，就要在晚上做。真正的儺戲是“三女戲”?！叭畱颉本褪恰鄂U氏女》、《龍氏女》、《孟姜女》?！睹辖肥且莩烊沟?，但現在不會做這么久了，一般就在《孟姜女》里挑一些有意思的，比如說《觀花教女》之類的。我在還儺愿里演過很多角色，除了旦角以外，老生、凈角、小生、丑角這些我都演過。老生的話，我擅長員外和土地；凈角的話，我演開山比較多；丑角呢，我多是演甘生、探子。以前演丑角，很多老人都夸我演得好，說我是“桑植儺戲的第一丑角”哩。

我會的小戲也有很多，比如《差狗催娘》、《王麻子打烊》、《杜相公回門》，會的佛戲有《血湖傳》、《忠孝傳》、《姚秦傳》、《目連傳》。除了做法事、演儺戲，我還會紙扎、雕刻。紙扎這塊，我能扎走馬燈、轉經燈。雕刻我也很拿手，還儺愿要印文書的那些模子，需要擺在供桌上的那些菩薩神像，都是我度職以后自己刻的。從選木頭到上色成品，全部都是我一個人干的。雕刻用的木頭也是我自己上山去選的，一般都用樟木、柏木，因為這些木頭比較好雕，木質比較細膩，像青岡木、桃木我就不會砍來用，為什么呢？原因很簡單，青岡木的材質很硬，就算砍了帶回家也雕不動，只能用來做令牌，因為令牌需要號令別人嘛，你不夠強硬，誰聽你的嘞。桃木主要是用來驅邪避鬼的，一般不隨便用的。選了木材以后，我還需要把它做成胎胚，細細地雕一下。如果是雕模子的話，做到這一步就可以了，之后要用，只要把文書紙蒙在模子上面，用墨刷一層就好了。雕菩薩就要麻煩些，還需要打磨、上色，買油漆，用油漆畫成人的模樣，最后還要再上一層有保護作用的清漆，才算完成。

還有上刀梯、下火海之類的儺藝，這些我是不做的，我現在能做到的絕技，差不多就是使一些咒語，畫一些符咒了。別看符咒、咒語什么的不起眼，其實還挺靈的。我記得以前在橋自灣鄉五率塆村姚家界，有一個名叫顏章臣的人，他三十多歲的樣子，不知什么原因，精神突然錯亂了，總是在村子里到處亂跑，人好像傻了一樣，家里人都沒有辦法管住他，愁得很，托人打聽找到了我，我也沒做什么，只是給他畫了一張辰州符揣在身上，五天以后人就恢復正常了，沒幾天就直接去廣東打工了，你說靈不靈？現在很多人還把什么吃碗、喝酒、噴火啊這些都算到儺藝里頭去，其實這是不對的，這些都是民間搞的一些東西，不能算在儺藝里面。只不過很多土老師都會去學這些民間的東西，時間長了，人們也以為這是儺的一部分了。

干我們這行也有很多忌諱和講究，比如說在路上的時候，不能吹口哨，不能說帶有“蒙”和“大”這兩個音的字。不能經常打麻將的，會壞運氣。還儺愿做完以后，用到的神像要從事主家帶回去，安好位以后要恭恭敬敬地供奉起來，每個月的初一和十五都要給他們燒香。大家一起出去做法事，中間休息吃飯的時候，演旦角的人不能坐在上方或者下方吃飯，上方要給最重要的角色坐。吃的東西也有講究，天上飛的不能吃“雁鴿鳩”，地上走的不能吃“犬馬猴”，水里游的不能吃“鱔團鰍”[2]，其它的都能吃。

三、儺藝傳承

我認為我們這兒的儺戲是基于道教的，做儺時要供“三清”圖?！叭濉本褪怯袂逶继熳?、上清靈寶天尊、太清道德天尊這三位神仙，由于張道陵在四川巴蜀鶴鳴山創立了天師道，奉老子為道祖，天師為教祖，還愿時還必須供奉“天師府張天真人”的牌位。因為受道教影響，所以我們一代一代傳下來，取的法名都是要通用“法”字的，比如我的法名就是文法靖，中間要用一個法字。

我現在會這么多本領，都是我師傅張文壽教給我的。他在三四年前已經去世了，他學儺很早，七歲就開始學了，不過他也不是祖傳，他是跟著他家那邊的儺戲班子學的，從小看得多，學起來也很快。我師傅把這些本領傳給了我，我當然也要傳給我的徒弟們。我以前有十幾個徒弟，但有些人學得一些皮毛就覺得自己很厲害了，有不懂的地方也不愿意過來問我，徒弟不問，師傅怎么知道他們到底哪里不懂呢？這么多徒弟里，也就只有兩個人度了職，算是學到一些東西的。一個叫張世見，是金家坡人；另一個叫郭志寶，是潘家山那兒的，兩個人都四十多歲了，還儺愿不掙錢，都要糊口，現在都出去打工了，不怎么搞這些。

我就一兒一女，家里也沒人學這個，我的兒子在華為電子廠當經理，不會回來跟我學這些東西了。我的女兒也不是很支持我，她覺得演那些跟喪葬有關的戲比較晦氣，再說每次也賺不了幾個錢，很辛苦。親戚們一般也不在家，都出去打工了，來往走動得也少。

這些年我最舍不得的還是我的戲班子。去年我帶著我的戲班子做了十幾次法事，但是我的戲班子也不是很固定，畢竟很多時候需要的人有多有少，而且還要看當天演什么樣的角色。如果當天需要唱旦角，那我就會找唱旦角的人；如果當天有老生的戲，我就會找唱老生的人過來一起做。還愿做得規模小的，只需要四到五個人，做得大了，就要十到十二個人。手機大家都有，通知聯系都靠打電話，這樣很方便嘛?，F在整個戲班子里有王道德、肖敬中、石秋練、陳秋香十幾個人。王道德和我一樣，是既做道士又做儺戲，三十多歲，也是初中文化，他的父親也是做這個的，現在六十多歲了。肖敬中四十多歲了，他還在企業里做過一段時間，企業垮掉以后就跟著我去做還儺愿了。肖敬中的身體后來變得不太好，一起出去做法事的機會還挺少的。石秋練已經三十多歲了，可能是初中畢業吧，他做還愿挺厲害的，有三個長處，就是話多、詞多、嗓子好，做起事來也勤快，我經常會叫上他一起去。陳秋香是個姑娘，她以前跟著她的舅公學過，基本功很好，唱腔也不錯，還愿的時候演旦角演得很好。還有一對夫婦，他們不是跟著我學的，是跟著別人學的，他們也一直跟著我在干，膽子很大，演起來也有勁。這幾個人當中，除了我以外，王道德、肖敬中、石秋練是度過職的，但度不度職都不要緊，一起去做的話，都是土老師，平時大家也都是互幫互助的，哪里需要做法事了，來吆喝一聲，我們有空就都會去。

如今我的身體不好，嗓子也不行，一直在吃治喉嚨的藥，唱起來比不得從前啦，我們村的主任就跟我講，要我把肚子里懂的東西都倒出來，不然就可惜啦。之前縣里要把姜女戲拍成節目，我看他們演的戲本子里好多東西都沒寫完整，像姜女去廟里燒香那一段就沒寫出來，最后一節是姜女登仙，其實后面還有好長一段沒有寫呢，這些我都知道，我就一直在補充里面的東西，爭取弄完整些。除了整姜女戲的本子，我還想把我學的儺舞、目連戲、佛戲，我會的那些罡步、手訣，都努力整理出來，寫到書里去，好留給后人們看。2007年的時候，我們縣里出了一套桑植民族文化系列的叢書，里面好多東西都是從我這兒搞過去的，像《桑植民族舞蹈精選》、《桑植目連戲精選》、《桑植佛戲精選》、《桑植高儺演本》、《桑植民俗禮儀大全》這幾本書里頭，有好多都是我給的內容。有時候我把這些書翻一翻，也挺有成就感的。

桑植儺戲要一代一代傳承下去，真的是不容易。以前村里有一個書記，認為搞儺戲是封建迷信，不準我們搞，二十多年過去了，很多人也就不弄了，反正也不來錢，你想想一個班子，掌壇師的工錢要拿得多一點，因為要自己買化妝品給大家化妝嘛，剩下的錢大家就平分。一個人平均下來，也就拿個二百塊錢左右?，F在事主做一場法事，大概要花到兩千多塊吧。除了請班子來以外，親戚朋友也都是要請，吃飯的花銷也不少，事主也不容易。但如果事主拿不出一個人二百塊的工錢，那戲班子里其他人可能就不愿意去干，我一般都會為戲班子里的人考慮，如果大家覺得行，我才會去，不行那就算了。

現在村里很多年輕一點的，都選擇出去打工，不會想著靠這個吃飯，像我年紀大了，想出去也出去不了，還儺愿討不到錢，我就種苞谷，養上二十幾只雞子，開著小雜貨鋪，日子也算過得去。不過，這些年來請我們去做儺戲的人越來越少了。盡管我們村里還有好多人信這個，還愿誠心誠意的，無論事情搞沒搞好，都不會說這說那的。但有些不是我們村子里的人，做了沒效果，就覺得是我們不靈，能力不行，或者說是搞這個本身就是假的，也就不相信了。還愿效果我也說不清楚，有的人家，他明明不是這個問題，非要還這種愿，那么做出來肯定就沒什么效果了。

其實我還有好多東西沒能教給徒弟呢！之前有很多人想要從我這兒弄那些九龍水[3]啊之類的偏方，他們心思都不純，我看得出來，我也不會給。我現在主要做的事情還是寫戲本子，把那些我知道的唱詞全部寫出來，以后的人才能學得好、學到位。如果沒人看，我就打算送到非遺辦去，畢竟這是老祖宗幾千年來流傳下來的東西，是我們的根啊，我們要保護好它，發展好它，可不能傳著傳著就沒了喲！我真的希望縣里要重視儺戲，更要重視傳承人，多給傳承人一些鼓勵和支持！

注 釋：

[1] 湖南省少數民族古籍辦公室編：《桑植儺戲演本》，岳麓書社，1998年。

[2] 鱔團鰍：即黃鱔、甲魚、鱉和泥鰍。

[3] 九龍水：主要用來治療喉嚨卡物，喉中卡物之人將此水喝下，喉中之物即刻消失。

責任編輯：黃祥深