魯迅《故事新編》荒誕性的表現

何星亮

摘要：魯迅先生的短篇小說集《故事新編》將歷史故事和神話故事進行了新的創作，融入了自己的思考，展現了他對生命意義的探尋。藝術手法上，魯迅采用了創新性的“油滑”表現手法，展現出濃厚的荒誕性色彩。本文對魯迅《故事新編》中表現的荒誕性進行了簡要分析和闡述。

關鍵詞：《故事新編》；荒誕性；人物

《故事新編》是魯迅先生的最后一部小說集，他將記載在古代神話、傳說與史實等“故事”里的古人進行新的激活，給予了這些歷史人物全新的闡釋，整部作品煥發出強大的藝術生機和豐富的想象力。故事中提到的古代神話英雄和圣賢人物，在傳統文學中都是居于高堂圣殿，神圣不可侵犯的，但在魯迅先生的筆下，他們被拉回到日常生活情景中，抹去了英雄主義、浪漫主義的神光，變回了常人、凡人的原本面目。魯迅借助文字對當時的現實社會進行了無情的批判與揭露，完美的展現出“橫眉冷對千夫指”的斗士精神。通過閱讀，我們不難發現，《故事新編》的很多篇章，都或濃或淡、或隱或顯地存在著“莊嚴”與“荒誕”兩種旋律，互相補充、滲透與消解。這一特點拉開了《故事新編》與傳統歷史小說的距離，表現出明顯的荒誕性。

一、人物形象的世俗化重構

《故事新編》中寫到了很多歷史正典中的神話英雄和古代圣賢，比如后羿、大禹、女媧、老子、莊子、伯夷、叔齊等等。但是這些被傳統歷史小說不斷書寫的歷史人物，在魯迅的筆下呈現出了完全不同的形象。魯迅將他們從其賴以生存的文化環境中剝離出來，剔除了他們的神圣光環，改用世俗的眼光審視他們的生活，讓他們也擁有了普通人的平凡與瑣碎，鉆營在庸碌人生的雞毛蒜皮之中。魯迅在對傳統歷史人物形象的顛覆和重塑中，展現了作品的荒誕性。

《故事新編》人物形象的世俗化主要表現在英雄圣賢們生活在高度物質化的世界中，他們同凡夫俗子、蕓蕓眾生一樣，對柴米油鹽、安身立命有著一定的追求?！侗荚隆分?，當年運弓射封豕長蛇的英雄后羿，如今每天為了生計發愁。在嫦娥指責“又是烏鴉的炸醬面，又是烏鴉的炸醬面！你去問問去，誰家是一年到頭只吃烏鴉肉的炸醬面的？”時，后羿已然是一個唯唯諾諾、委曲求全的“好丈夫”形象。外出打獵不小心射死了別人的母雞，還要賠上炊餅和辣椒醬才得以脫身。在生活瑣事和家庭矛盾的面前，神話故事里的英雄和平庸生活里的普通人并沒有什么區別。

二、“油滑”表現手法的運用

為了不“將古人寫得更死”，魯迅在小說藝術手法上進行了大膽的試驗，他有意打破時空的限制，采取“古今雜糅”的手法，揭示古人與今人在精神氣質、性格、思想上的相通。在女媧補天、大禹治水、嫦娥奔月、老子出關等人們耳熟能詳的故事中，魯迅穿插了許多具有創造性的次要人物和現代語言，加入了喜劇性的元素。比如《理水》“文化山”上的學者們：

“況且，”別一位研究《神農本草》的學者搶著說，“榆葉里面是含有維他命W的；海苔里有碘質，可醫瘰疬病，兩樣都極合于衛生?！?/p>

“OK！”又一個學者說。大員們瞪了他一眼。

“飲料呢，”那《神農本草》學者接下去道，“他們要多少有多少，一萬代也喝不完?？上Ш稽c黃土，飲用之前，應該蒸餾一下的。敝人指導過許多次了，然而他們冥頑不靈，絕對的不肯照辦，于是弄出數不清的病人來……”

“維他命”“蒸餾”這些現代詞匯出現在作為古人的“文化山”學者的口中，使人讀來不免有一種荒誕的感覺。此外，這些學者們開口“OK”閉口“莎士比亞”，還在和人爭論得面紅耳赤的時候要求留出時間“吃完炒面”。魯迅將京劇中“丑角”的插科打諢穿插在作品中，從這些人物形象口中說出一些自由發揮的現代語言，以“油滑”的姿態對現實進行了揭露和諷刺。

三、對歷史的嘲諷和消解

在《故事新編》中，魯迅對原有的歷史故事和神話故事結局進行了改編和續寫，作品中的人物似乎注定失敗，在飽含悲涼和幽默的結尾中，為讀者揭示了荒誕性。魯迅在作品中對正統的敘述進行了情節上的解構重組，作品的后半部分通常將前半部分所設立的偉大感使命感消釋殆盡，轉化為一種歷史的悲涼，在這種悲涼中展現了對歷史的嘲諷和消解。

例如，《非攻》中，墨子在楚國國君面前以理服人，并和公輸般九攻九拒，從道義和戰術兩方面不懈努力，終于使楚王打消了攻宋的念頭。這樣一個解救宋國于危亡的英雄，卻在結尾回到宋國時被宋國士兵層層盤剝：

墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國隊，募去了破包袱；到得南關外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。

這樣一位樸實無華的救國英雄最后卻形影單只，還被自己所拯救的宋國以怨報德，從而讓這位施愛于無愛人間的“偉大”先生遭到了莫大的諷刺。

《故事新編》是中國現代文學史上一部文無定體的奇書，既保留了魯迅固有的悲涼，又融入了詼諧的“游戲筆墨”，在從容、幽默、灑脫的寫作風格中，對歷史進行了還原、透視、批判和解構，活靈活現地展現了所要表達的荒誕性。

參考文獻：

[1]郭芊芊.論《故事新編》中的莊嚴性與荒誕性[J].漢字文化，2017（19）：71-73.

[2]沈一丁.論《故事新編》中的荒誕藝術體現[J].文學界（理論版），2012（01）：8-11.