由《臉上的紅月亮》看北山年夫的矛盾思想

陶璐璐

摘要：野間宏《臉上的紅月亮》是極具代表性的日本戰后文學作品，以主人公北山年夫的軍旅經歷和愛情經歷為線索，描寫了主人公的人生歷程。作品中，主人公的矛盾思想統攝全篇，看似是戰爭留下的心理創傷，但細讀文本便不難發現是自我人格發展的缺失所導致的。

關鍵詞：愛情矛盾；生存矛盾；個人價值

《臉上的紅月亮》作為一部具有代表性的日本戰后文學作品，以主人公北山年夫的軍旅經歷和愛情經歷為線索，描寫了主人公的人生歷程。從入伍之前到入伍再到復員，集中體現出了北山年夫思想的矛盾性，本文著重探討北山年夫思想中的愛情矛盾、生存矛盾兩種矛盾思想，從而探究其矛盾根源。

一、愛情矛盾

作品一共介紹了北山年夫三段失敗的戀愛經歷，第一次他純粹的愛上一個姑娘，并把意中人美化和神話。但卻失敗于他無法沖破家庭的阻攔和無力挑起生活的重擔。當時的北山還沒有入伍，不僅處于熱情奔放的青春時期，而且處境安穩，在這樣的條件下卻無法追求自己所愛，表現了主人公懦弱的性格特點。另外，弗洛姆曾談到“歸根結底愛情的產生往往是以權衡對方及本人的交換價值為前提”，于是北山年夫選擇放棄意中人，這也意味著在他的內心里，對戀人的追求不足以讓他勇于承擔家庭和生活的負擔，在自己和戀人中間，他選擇了愛自己。這樣不僅僅是愛無能的表現，其實也是源于北山人格發展的不成熟，他本人不能為愛帶來創造性，所以當面臨困難時他無法做到與之相抗。

第二次北山年夫是與一個“愿意把一切奉獻給他”，而北山并不真心愛的女子相戀。對于北山來說，這位姑娘的出現不僅填補了他內心的孤獨，而且滿足了他的虛榮心，成為他第一個意中人的替代品。應征入伍之前，他總是以冷酷無情的態度打量她，嫌棄她缺乏彈性的胸部和拙劣的妝容。而到了入伍當兵之后，北山卻顯示出一種矛盾心理，他不愛她，卻總想起她對自己的愛，在無情的戰爭中，他總是懷揣著那位無私奉獻的愛來忍受戰爭所帶來的痛苦。此時的北山上了戰場，戰爭的殘酷和困苦并沒有使他成長成熟起來，他依然要靠蠶食別人的愛來使自己存活，即使戀人已死，他也從沒有闡發過對她的愛意，他思念的只是戀人愛里的養分而已。

第三段戀愛發生在戰后，他與崛川倉子有過一段精神之戀。他被倉子外表的凄苦美所吸引，此時的北山想要為倉子做點什么，想要通過對他人的愛來擺脫對人性的不信任以及深藏在自己內心的利己主義，北山認為：“如果像他這樣的人心中多少還存有真實和真誠的話，他想以這種真實和真誠去撫慰她的心靈，過新的生活”[1]，因此面對戰爭過后留下的創傷，他們是可以相互安慰相互需要的，但北山隨即又陷入了矛盾之中，一方面由于兩人相似的經歷和心靈使他心存對愛情的期待和渴望，另一方面他又從他所欣賞的倉子痛苦的面龐中不斷聯想到戰爭中的場景，無法擺脫那些痛苦的記憶?！霸谀莻€戰場上，肯把自己口糧分給別人的，除了母親，又有誰能做到呢？不，連母親這樣做，也是不可思議的?！?[2]此時的北山，依然在自己的困境中拷打別人毫無保留的愛，甚至對母親的愛都產生了懷疑，戰后的他更加缺乏安全感，卻陷入了戰爭所帶來的普遍失意之中。他和倉子雖然可以相互慰藉，在某種程度上可以心意相通，但是倉子在本質上也是痛苦和柔弱的，她也需要更強有力的臂膀帶她走出傷痛。北山內心的軟弱和依賴別人的愛以滋養自身的特征使他無法承擔起愛倉子的勇氣，再一次導致了戀情的結束。

二、生存矛盾

在故事的另一條描寫戰爭經歷的線索中，我們更能體會到北山面對人性時所產生的矛盾心理。這里的人性指的是狹義的人性，即人之所以為人的心理屬性，人性善惡并無定論，但是在特殊情境下的戰爭年代，北山在面臨自我和他人的生命時，一方面毫不猶豫的選擇了自保，另一方面卻深陷在自責的泥潭中不能自拔。

上了前線以后“面臨激烈的戰斗，北山知道，只有靠自己才能保存自己的性命，由自己來安慰自己的痛苦，用自己的手來給自己送終?！痹趹饒錾鲜澄飿O度匱乏的境況下，他堅持不肯浪費一點精力去搭救別人，也絕不會施舍別人一點點食物，唯恐對別人的關懷會危及到自己的利益。他清晰的感受著戰友中川生命消逝的過程，可是面對即將死亡的戰友，他哪怕一句鼓勵的話，一個安慰的動作也沒有，為了不使自己與戰友同歸于盡而對死亡無動于衷。面臨選擇，他沒有遲疑，他的不作為恰恰代表了他的選擇，但是這種見死不救的行為卻給北山年夫的內心帶來了極大的創傷。他的耳邊經?；叵肫鹬写ǘ缺拔乙墒至?，松開了”的聲音，自責的情緒一直在他心里揮之不去。如前文所述，北山在沒有經歷戰爭時就是一個缺乏愛的能力，需要汲取別人的愛得以生存的人物，在戰爭中，促使他活下去的，仍是靠著回味別人的愛得到滿足。他從沒有學會怎樣去付出自己的愛給予別人，他心中考慮的只有自己的感受和自我的生命。所以在極端惡劣的戰爭條件下，他自保的選擇既是處于特殊環境的本能反應，也是源自深深扎根在他心中的軟弱和無能。當他開始在戰后反思自己的利己行為時，他內心的矛盾和糾結同樣是他缺乏勇氣的表現，既不能夠正視自己的本能選擇，也不能夠放下過去重新開始，使他在得與失之中備受折磨。

戰爭過后，關于災后的重建問題，北山內心依然是矛盾的。他一方面對新的生活給予肯定，想要做一個真正的人，對人類充滿信心，堅信自己會找到某種力量鼓起對生活的勇氣，另一方面又感到對生活無能為力。

不得不說，戰爭的創傷加劇了北山對于自身能力的否定，他對崛川倉子說：“一個人能使別人幸福，可不容易。我從來沒遇到過這種人，我自己也沒這種本事?！彼旧砭褪且粋€希望和愛都枯竭的人，把自己的幸福和希望建立在別人的付出之上。當面臨戰爭和戰后的生活，他同樣處在自己自保懦弱的牢籠之中，從而陷入自私的選擇和選擇過后不能面對自己的內心矛盾。北山年夫著實可憐，三十多歲也沒有使自己擁有獨立的人格，在內心極度貧乏的情況下又遭遇了連年的戰爭生活，使他耗盡了內心存留的別人給予的愛。當戰爭結束，面臨新的生活，他的內心仍然是干枯和匱乏的，然而整個戰后的大環境同樣處于這樣的狀態之下，他也就無法重新使自己的內心擁有力量。

三、小結

綜上所述，本部作品所體現的北山年夫面對愛情和生存時的矛盾心理，根植于他個人心理發育的不完整和懦弱的性格。在戰爭的特殊環境下普遍催生出的利己主義是人物的本能反應，但是在戰爭之前他就已經表現出來的不完整的人格即是他個人價值沒有得到充分發展所導致的問題。一個人無論處在何種境地，如果他沒有培養出一顆健全的內心，而是把自己的需要建立在對他人的索取之上，那么他就永遠無法獲得幸福，從而處于痛苦的矛盾之中。

對于人類個體來說，自己為自己而生存，成為自己的主人，才能更好地實現個人的發展。但是北山年夫卻把人格的獨立變形成為極端的利己行為，為尋求一個妥善安全的生存方式而主動斬斷與外界產生的有可能會連累到自己的聯系。面對愛情，支撐著他去思念愛人的是自己內心的需求，但這種需求又不足以強烈到形成一種責任和擔當。面對戰友，內心殘存的人性使他感到焦灼，但這一絲同情他人的心又被可怕的保全自我打敗。這種與他人“劃清界限”以保全自我的做法，形成了個體自由選擇的僵局，他也由于不能強大自身而退縮到沒有選擇的余地，使他最終無法面對愛情和生活泯滅了個體的存在價值。

參考文獻：

[1]《臉上的紅月亮》.野間宏.

[2]艾·弗洛姆.愛的藝術[M].上海譯文出版社，2011.