陶淵明的歸隱與積極

唐熙媚

摘要：陶淵明的歸隱無疑是積極的。他將樸素的欣悅通過樸素的語言展現地淋漓盡致。他心里想著桃花源，卻知足于每一天。他害怕生老病死，卻最終曠達淡然。他亦官亦隱，卻是源于強烈的家庭責任感。從他的身上，我們可以看到人生的意義。

關鍵詞：陶淵明；歸隱；積極；人生

關于五柳先生的歸隱總能引起眾人的爭論。有人說，這是他無力改變現實后的逃避。也有人說，這是追求內心渴望的壯舉。

與我而言，陶淵明的歸隱無疑是他找到人生真諦的積極之舉。

心之所向，即為積極。

陶淵明無疑是向往田園的。那么他的歸隱也就應解釋為沖破重重阻礙追求內心所求的積極之舉?，F實于他不過是“久在樊籠里”，只有回到田園才“復得返自然”。他是自然的孩子，是“少無適俗韻，性本愛丘山”?；貧w自然為何？且看《歸去來兮辭》；

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

我們可以輕松地看出陶淵明對田園的喜愛。中國萬代辭官者，數以萬計，唯有陶淵明將樸素的欣悅，通過樸素的語言表達得淋漓盡致。

人的覺醒提高到了一個遠遠超過同代人的高度，提到尋求一種更深沉的人生態度和精神境界的高度，從而，自然景色在他筆下，不再是作為推理思辨或提供觀察的對峙物，而成為詩人生活興趣的一部分。

有人認為他消極，是因為他遇到了困難便放棄了本職工作，消極避世。但我認為，我們不能用同樣的標準去量化每一個官員，不能認為工作到深夜才是好官。每一個個體都是不同的存在，是具有特殊性的，他們對于人生的追求是不同的。既然追求個人自身的夢想是積極的，那么陶淵明為了追求心中的熱愛選擇歸隱就是積極的。

心態積極，縱使幻想。

先讓我們來看看“陶氏”烏托邦：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

很多人說，《桃花源記》是陶淵明無力改變現實后，寄情于幻想，是消極避世的態度。但我認為，這是不完善的。首先，當我對現實無能為力時，還不能幻想了嗎？在思考，在想象，說明我還在努力，努力盡自己之力做些什么，是積極地找目標，想對策，直面問題。怎么能說是消極呢？其次，我們都知道陶淵明這個人是不喜為官，也不擅長為官的，那么他也真的改變不了什么。但他卻拿起了他最擅長的筆，記錄下了他對這個世界的期待。以自己最擅長的方式去爭取，這難道不是積極嗎？

他的心態積極，積極豁達到給自己寫挽詩。

荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶣峣。馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。

死去的人不能再說話了，他的身體托付山川大地。山岳在，人也在……“悲日月之遂往，悼吾年之不留?！逼鋵嵦諟Y明也和常人一樣也是害怕死亡的。但最終達到向死而生的境界，領悟了當下的意義。這是怎樣的大徹大悟，平淡豁達。豈是整天對死亡喋喋不休，擔驚受怕，消極悲觀之人能發出的？

亦官亦隱，陶淵明的積極人生。

我一直認為陶淵明的亦官亦隱正是他的可愛之處。他的家庭責任感，由此可見。他不指望能重現祖先的榮光，卻想方設法讓家人維持小康生活的局面。

饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。

已經輾轉乞討了，一個又羞又怯的中年男人敲開一扇扇朱門，討回來的粗食分給無雙小手。他的五個兒子都活下來了，他做父親是稱職的。他心中想著一個世界，歸隱田園。而現實卻給了他另一個世界，物質匱乏。在兩個世界的矛盾斗爭中，他得到了一個更新更好的世界：

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

有人說，陶淵明隱在鄉下，而心系名利場。這是胡說。魏晉隱士，確實不乏借“隱”揚名，從山林躍入官場之輩。正如大師朱熹說：“宋晉人物，雖曰尚清高，然個個要官職。這邊一面清談，那邊一面授權納貨。但問題是：陶淵明根本就不是什么隱士。

他為夫為父，他奔走官場，他躬耕田地，他愛酒愛美女，他體驗疾病與死亡，他巴望兒子有出息……世俗的東西他樣樣不缺，他不煉丹，不辟谷，不學長生術，反對當神仙，憑什么說他是隱士？隱士的帽子發給他，他也接過去，隨手一擱，不知放哪去了。

那么，連蘇東坡都盛贊的“淵明吾師”究竟能帶給我們什么呢？人的一生應當怎樣渡過？我，一個即將走出父母蔭蔽的高中生，像我的同齡人一樣迷茫而熱切，興奮地想要尋找自己的價值。我想，陶淵明帶給我的是豐富而簡單的四個字：熱愛生活。

人的一生應當怎樣渡過？當他回首往昔，他不會因虛度年華而悔恨，不會因碌碌無為而羞愧。他愛過，恨過，驕傲過，絕望過。他向往詩和遠方，也享受當下的奮斗。當他雙鬢斑白時能從容睿智地說：“只要熱愛生命，一切都在意料中?！?/p>

所謂陶潛，充滿勞績，但詩意地棲息在大地上。

所謂英雄，不過是看破了生活的真相之后，依然熱愛生活。

參考文獻：

[1]劉小川.品中國文人.2[M].上海：上海文藝出版社，2008.

[2]劉銀昌.退避——作為對存在的守護——談陶淵明的歸隱與人生領悟[J].西安電子科技大學學報，2010 （03）.