快餐時代大學生文化自信的培養路徑探究

羅 蓉

（宜賓學院，四川宜賓 644000）

1 快餐時代大學生文化自信培養的重要性

黨的十八大以來，習近平總書記多次談到文化自信，高度重視傳承發展中華優秀傳統文化。習近平曾指出，中華傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。然而近代以來，西方文化大量涌入我國，沖擊著我國傳統文化；全球化日益加劇，文化多元化的浪潮挑戰著革命文化和社會主義先進文化的地位；現如今，社會發展速度的加快，文化進入快餐時代，大學生文化接受形式和認同度隨之變化?！敖裉旄咝W生的人生黃金期，同‘兩個一百年’奮斗目標的實現完全吻合?！贝髮W生群體，是祖國和民族建設發展的希望；當今的大學生群體，是實現“兩個一百年”奮斗目標的重要力量。在大學生群體中樹立起文化自信，也成為實現中華民族偉大復興的必要環節。而如何在快餐時代，幫助大學生樹立文化自信，成為了高校輔導員必然面對、亟待解決的問題。本次研究針對大學生文化自信的培養要求，結合實際接受情況，找尋出適合滿足實際的培養路徑。

2 快餐時代大學生文化自信培養的路徑

習總書記指出：“在5000多年的文明發展孕育出中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！蔽幕孕?，是對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。大學生文化自信的培養路徑經歷了文化接收、文化理解、文化認同三個階段。三個步驟環環相扣，缺一不可?？觳蜁r代，對這一培養路徑既帶來了幫助，又帶來了挑戰。

2.1 文化接收是大學生文化自信培養的第一路徑

快餐時代，“時間就是金錢”、“速度就是效率”成為都市生活的金科玉律。在文化領域，速成、通俗、短期流行，卻忽視文化積累和內在深入探究成了時尚。在網絡的助力下，這種“流行趨勢”大行其道。大學生已成為網絡的一大重要受眾群體，同時網絡也成為當代大學生生活不可分割的一部分，成為大學生群體文化接收的主要途徑。把握網絡對大學生文化接收的重要作用，通過網絡傳播中華優秀傳統文化，是培養大學生文化自信的基礎。在快餐思維的影響下，QQ空間、微信、微博已經成為當代大學生，甚至青年人群體愿意接受的主要傳播途徑，故而可以將中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化通過學生喜聞樂見“微”傳播的方式進行傳播宣傳。

以《人民日報》官方微博對2019全國兩會報道為例，《人民日報》通過其法人微博僅全國人大會議開幕的3月5日當天發送相關微博56條，僅9點整的開幕式直播單條微博就收獲了超過11萬點贊和304萬播放。由《人民日報》發起的“2019全國兩會”微話題閱讀量100.4億次，參與討論882.4萬人次。根據新浪微博數據中心發布的《2018微博用戶發展報告》中顯示，微博18-22歲用戶2018年末占比35%。同時，又有大量學生用戶將微博轉發至常用的QQ空間、微信朋友圈，將傳播受眾面擴大?？梢娫诒敬巍度嗣袢請蟆饭俨?019全國兩會宣傳報道中，大學生群體的接收度較高。

同樣的例子還有微黨課、微團課的應用。這一類文化接收總體呈現出向“微”的方向發展，展現出簡潔明了、觀點突出、篇幅短小的特點，讓學生能在較短的時間內對某一內容有所了解；相較于傳統的線下講座、課程以及書刊傳播，獲取方式簡單，不受時間、空間的限制；學生還可以參與到范圍更廣的互動交流。其優點在于形式學生易于獲取、接受，使中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化被學生廣泛了解。但其缺點與所有快餐文化一樣，只能達到涉獵的程度，對于高深甚至有些艱澀的傳統文化難以做到真正的理解，更無法完成之后的培養步驟，無法通達文化自信的結果。即便存在著難以避免的缺點，但是這種帶有快餐性質的“微”化的文化傳播方式依然值得肯定：一定程度上促進了文化的傳播發展?？筛鶕热葸M行更細致的劃分，將“微”傳播更加精致化：一方面，用簡明扼要的介紹整體把握文化脈絡；另一方面，用版塊化、形象化、逐層遞進的介紹深入文化內部精髓。二者結合，讓文化接收的過程不會顯得冗雜繁復，讓學生們可以在碎片化的時間間隙也進行文化接收。文化接收的有效進行，為文化自信提供材料、奠定基礎。

2.2 文化理解是大學生文化自信培養的第二路徑

文化理解是對文化接收的內容進行提取、分析?？觳蜁r代，也是信息爆炸的時代，優秀的文化養料被混雜在紛繁的信息中。文化理解首先需要將優秀文化提取。做到去粗取精、去偽存真，是文化理解的關鍵。文化的娛樂性、商業性、短暫性被放大，取悅大眾、博人眼球成了很多快餐文化的目的，正是這些華而不實、真假難辨的信息成為大學生群體主要的關注對象。多元化的價值取向也讓不同文化呈現在大學生群體的面前，成為文化自信培養路徑的又一障礙。這一問題的解決有賴于正確的世界觀、人生觀、價值觀的樹立。正如總書記在《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》講話中說的那樣：“要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇?！边@就需要幫助學生培養正確的世界觀、人生觀、價值觀，立足于社會主義核心價值體系，運用科學的視角，對接收的文化信息篩選、提取、分析，避免歷史虛無主義和民族虛無主義的錯誤。同時，快餐時代，過于對時間、效益的追究造成文化缺乏分析理解，網絡上也普遍存在著“五分鐘讀懂四大名著”等一味追求速成“教程”，缺少了從接收到接受的轉變過程，希望通過淺顯的介紹掌握深刻的文化內涵。針對此類問題，不能只停留在簡單灌輸的層面，應著力于引導和培養學生的思辨能力和習慣：在充分了解認識的基礎上，確定正確的價值立場，對文化進行理解剖析，對文化進行深刻的再認識，為文化自信的實現提供理論基礎。

2.3 文化認同是大學生文化自信培養的第三路徑

文化認同是文化自信的基礎和源泉?？觳蜁r代，文化認同顯得并不重要。這種錯誤的觀點主要源自于快餐文化本身內涵的空洞、價值的匱乏。文化認同的核心是對民族基本價值的認同。中華文化不僅僅是一種中華文化，更是溶于血脈的精神紐帶，是作為一個中國人的精神內核?！般筱笾腥A，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂?！笨觳退季S下，對效用的過于追求，讓人被工具理性支配，而摒棄價值理性。培養大學生的文化認同，一方面培養學生的愛國主義精神，增強學生的民族自信心和自豪感，從而產生國家、民族認同感。另一方面通過營造出良好的校園、班級文化氛圍，讓學生切身體會到中華文化的魅力，進而自發地產生對中華文化的認同感。

3 結語

快餐時代，將快餐思維中有利于中華文化傳播的“微”形式運用到日常教育中，將快餐思維不利于文化理解和文化認同的淺薄、效用至上、價值空洞等問題排除在外，幫助學生培養正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而使學生理解、認同中華文化，由此產生對中華文化的自信，為提升推動社會主義文化繁榮興盛、實現中華民族偉大復興的中國夢增磚添瓦。