“這一個”滕子京的角色塑造

王桂芹

【摘 要】新編歷史劇《遠在江湖》是陳亞先為本土劇種巴陵戲傳承發展而專門創作的一部既具有歷史價值又有當代現實意義的力作，榮獲第五屆湖南藝術節田漢劇作獎。劇作家選取滕子京執政岳州府期間的所作所為，用頗具文采朗朗上口的唱辭，塑造出一個具有現代意義的有情懷、有擔當、能干事、干實事的滕子京形象，印證和闡釋著戲曲劇本創作在人物塑造和審美傾向上的自我選擇。

【關鍵詞】巴陵戲；《遠在江湖》；滕子京；陳亞先；角色塑造

中圖分類號：J8 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）10-0007-03

巴陵戲《遠在江湖》是岳陽市巴陵戲傳承研究院創排的一部新編歷史劇，該劇以滕子京被貶黜巴陵郡后“貶官不貶志”，快速有效投入整頓吏治、清除湖匪、開辦學堂、興修水利、鼓勵農墾等一系列民生工程建設的基礎上，通過藝術手段塑造了一個“不以物喜，不以己悲”一心為民排憂解難，把個人的榮辱得失、功名利祿置之度外的“滕子京”，謳歌其身處逆境、處江湖之遠仍能心系天下的崇高品格以及求真務實一心為民的精神。

巴陵戲《遠在江湖》的劇本創作由國家一級編劇、享受國務院特殊津貼的劇作家陳亞先擔綱，其代表作《曹操與楊修》被譽為“中國京劇革命的又一個高峰浪巔”，在我國當代京劇發展史上具有里程碑的意義。作為岳陽人，陳亞先對當地的文化精神、文化載體了如指掌，在他心中一直懷有為家鄉父老創作、為家鄉名人立傳、為家鄉文化立說的渴望，而滕子京九死不悔的“求索精神”和心懷百姓的“憂樂精神”恰恰契合了他的創作情懷。在《遠在江湖》的創作中，他用飽蘸天下憂樂、人間悲歡的巨椽之筆書寫“不以物喜不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的崇高品格，以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”文化精神所具有的當代現實意義。

戲曲藝術文本創作應尊重和契合舞臺表演需要，既承載著劇作者濃重的文化情懷，又要服務于戲曲舞臺表演的需要和規范，《遠在江湖》的劇本創作將文學和舞臺、人物塑造和家國情懷恰到好處地融合在一起，具體分析如下。

一、時間節點的選擇使人物和事件更凝練

該劇選取滕子京來岳陽任知州的特定時間段，既無前塵亦無后事，這是劇作家有意而為之的時間節點選擇。因為對于一部兩小時左右的舞臺劇，如果作者循著滕子京的人生軌跡，先寫他陜北戍邊，次寫他貶官岳州，最后寫他再貶蘇州，看似全面周到，實則有記流水賬之嫌。君不見，某些寫地方名人的作品，從傳主呱呱墜地到垂垂老矣，舉凡能搜羅到的事跡，一股腦兒往上堆，恰是李漁當年在《閑情偶寄》中所提及的“后人作傳奇，但知為一人而作，不知為一事而作。盡此一人所行之事，逐節鋪陳，有如散金碎玉，以作零出則可，謂之全本，則為斷線之珠，無梁之屋”①現象，毫無益處。

該劇由六場構成，分別是巴陵古渡—王鈞第府第—滕子京家中—一年后的巴陵古渡口—滕子京家中—修樓現場。從觀感來講沒有冗長的鋪排，而是在第一幕就進入主要劇情的搬演，簡潔干練、入戲快，一下子就激起了觀眾的好奇心。接下來每一場都有矛盾的展開，最后在第五、第六兩場矛盾沖突達到白熱化，局部故事的展開和整個情節的發展都很順利，故事情節沒有生澀和別扭之感，所以觀看過程通場感覺很輕松，觀看者容易沉浸其中，看完能夠有所回味，從而對該劇要表現的滕子京的家國情懷深有感悟。

二、富有文采的唱詞為唱腔的創編提供了良好的基礎

戲曲劇本和一般的文學創作存在一定差別。一般的文學創作注重突出劇情的發展變化，在文字語言使用和文辭風格上因人而異，有的擅長文字本身帶給人美感，有的則顯得質樸、無甚文采但表達了一定的深意。戲曲劇本創作不能僅僅停留在案頭，它要為接下來的音樂唱腔和表演預設伏筆，在文辭的使用上要注重語言的美感，聲調要合轍押韻，語言本身就要具有審美的氣質，才能打動人心。戲曲劇本在文辭上本身就顯示了一種韻律美，文辭一定要適應歌唱的表演需要，從選材到題材的處理都要考慮表現形式的特點和限制。因此文學性較強且合轍押韻、朗朗上口的唱詞將會使唱腔的設計更加熨貼。一般的唱腔是表現人們的感情和情緒，而戲曲唱腔是要為塑造人物角色和人物性格服務的，因此它要表現的是有人物個性特點的感情和情緒，以便為人物角色的塑造增添效果。

陳亞先筆下的《遠在江湖》唱詞非常雄渾，意境古樸、深厚高遠，有著豐沛的人文底蘊和詩意追求。首先來看用于幕間的合唱文辭。在全劇開場時響起“巴陵古渡煙波淼，接官亭前倍寂寥。白蘋芳草，更幾行鷗鷺逍遙”②的悠悠歌聲，把滕子京即將到任的巴陵郡和人情冷暖都淡淡的勾勒出來，仿佛一副山水圖畫但透著凄涼和滄桑之感。第三場用“說奇怪，真奇怪，知府夫人做買賣。大街去把地攤擺，本小利大發橫財?！泵枋鲭蛉艘鹑藗兊暮闷嫘?。第五場用同樣的格律模式“說荒唐，不荒唐，州官做了老帳房。殫精竭慮費周章，算一筆千秋帳?！泵枋鲭泳┧鲋?，以形成夫妻二人角色的相互呼應。最后第六場 “洞庭波兮木葉下，猶有孤雁落平沙。州官筆，名樓畫，繪滿西天似彩霞?！蓖瑯邮枪哦珊?，展現的確是另一番景象。最后結尾處 “只因文光耀北斗，遂有岳陽天下樓。遷客何幸為太守，博得英名萬古流”寫出了滕子京不計個人榮辱得失，貶至岳州為官仍心系國家和百姓，造福一方，青史留名的公仆形象。

對于劇中主要人物滕子京的唱段，劇作家更是不惜筆墨：“我也曾數度訪危樓，落日樓頭徘徊久，千秋往事到心頭。魯子敬閱兵臺依稀如舊，恍若是赤壁周郎戰未休，李太白倚欄桿縱情詩酒。杜子美憑軒涕泗流，一時豪杰人去后，雪泥紅爪蹤跡留，舉頭猶見當時月，哪堪這一輪滿月照殘樓。因此這一年來滿懷愧疚，要將這岳陽樓落地重修?！边@里交代了修樓的緣由和內心情感變化過程，以及面對上司的阻撓而堅定唱出：“為夫我遭蹉跌連貶六級，做州官依舊是凜凜一軀，讀罷了范希文岳陽樓記，驚雷震耳大音稀。不為厚祿沾沾喜，不因謫貶自悲凄，高居廟堂思民疾，遠在江湖望京畿，榮辱毀譽渾不計，哪管升降與高低？縱將為夫貶到底，我也是不改初衷，奮蹄老馬，心憂社稷一布衣！”著力刻畫出一個逆境中仍不忘初心，心系家國情懷，勇于擔當的忠君愛民、克己奉公的岳州郡守形象。

這些讀起來朗朗上口、合轍押韻的唱詞無疑為唱腔的創編提供了良好的前期基礎，確保了舞臺表演的順暢和預期效果。

當然還有一種跳進跳出、具有間離效果的現代用語的使用，往往給我們造成一種“穿越”之感，在拉近劇作與觀眾之間距離的同時，一下子將歷史舞臺和當下社會緊密聯系在一起，產生詼諧幽默的效果。如第一場中四個同僚看到滕子京只身到任，異口同聲的呼出：“哦！是個裸官！”第三場種四個商人呼出的：“回扣？”第六場滕子京將王鈞第的師爺拿下時，二同僚所說的：“攤上事了，攤上大事了！”等處均引發觀眾席上會心的笑聲。

三、人物角色的塑造凸顯“這一個”滕子京的魅力

歷史上滕子京的文獻資料不多，《宋史·滕宗諒》中僅有只言片語的記載：“宗諒尚氣，倜儻自任，好施予，及卒，無余財。所蒞州喜建學，而湖州最盛，學者傾江、淮間，有諫疏二十余篇?！雹燮渲忻枋鲭泳┦且晃恢亓x有氣節，重視教育，好施與的清官。再有就是司馬光在《涑水記聞》中記載 “滕宗諒知岳州，修岳陽樓，不用省庫錢，不斂于民，但榜民間有宿債不肯償者，獻以助官，官為督之。民負債者爭獻之，所得近萬緡，置庫于廳側，自掌之，不設主典案籍。樓成，極雄麗，所費甚廣，自入者亦不鮮焉。州人不以為非，皆稱其能?！雹芾锩嫣峒半泳┰谠乐莶挥脦戾X，自行籌銀修建岳陽樓一事，對其所采取的做法民眾不無褒獎之意，更折射出滕子京辦事、辦實事的才干，以及治理岳州形成“政通人和”盛境的能力。

這樣能干的滕子京為何被一貶再貶？保守派為什么抓住“涇州公案”做文章？緣由是滕子京和范仲淹是同科進士且為好友?？刀ㄔ辏?040），西夏元昊反，滕子京任涇州知州協同范仲淹戍守邊境，由于治邊有方，戰功卓著，慶歷二年范仲淹舉薦“徙知涇州滕宗諒為環慶路都部署兼知慶州?！睉c歷三年九月，范仲淹出任參知政事，向仁宗上奏十事，推行“慶歷新政”， 觸犯了保守派的利益，所以保守派以“涇州公案”發難，其矛頭直指范仲淹。御史梁堅、鄭戩即劾奏滕子京“前在涇州枉費公使錢”，故“徙滕宗諒權知鳳翔府”。慶歷四年正月，又“降知虢州，職如故”。在滕子京被二貶到虢州后，王拱辰（劇中王鈞第的創作原型）仍論奏不已，竟以辭官不做來要挾皇上。宋仁宗為了平息論爭，只得以滕子京“前在回中日饋遺往來逾制”，將他三貶而到荒州草郡岳州。因此可知滕子京是“慶歷新政”政治斗爭的犧牲品。

針對以上的歷史過往，陳亞先在劇本創作過程中精心斟酌、巧妙布局，塑造出睿智果敢有擔當，但又不乏人性弱點的“這一個”藤子京，其舞臺形象鮮活生動?！斑@一個”特定人物——藤子京的藝術特征細析有三。

一是鑒于當時社會政治斗爭的事實，加之本身可考資料不多，所以對滕子京的歷史地位仍有爭議，這為巴陵戲《遠在江湖》故事情節和人物的創設增添了阻力。劇作家在這種情況下沒有照搬史料連綴成戲，也沒有東抄西摘敷衍成篇，而是在認真核查主要人物、主要事件以及故事發生的時間、地點、歷史背景史實基礎上，采用“大事不虛，小事不拘”的嚴肅創作態度和歷史劇創作手法進行創編。所謂“大事不虛”，即指有史料記載的、對人物產生重大影響的事件，自然是有據可考而非虛構的。對于滕子京之妻是否真的變賣首飾為夫籌資等具體的故事情節，可以看作非主要事件，屬“小事不拘”范疇，即便當年并不一定確有其事，但作為滕子京賢內助的李氏出此之舉也是不無可能的，并不與藝術的真實性原則相悖。而對王鈞第這樣的虛構人物以及他與滕子京之間發生沖突的原因，是否如戲中所展現的因為滕阻止了僚屬給其拜壽、滕在王面前還習慣受用師生之禮等環節而引發，這還得從王鈞第偏狹、自大的性格因素以及北宋當時朋黨為害、官場派系爭斗的大背景中去尋求，不能簡單地定論為矛盾沖突主線不合理或不到位，甚至認為發生沖突是不可能的，那就難免有些武斷了。

如何塑造好滕子京這一角色成為該劇是否能立起來的關鍵。盡管史實存在爭議、創作手法有不同的評價，但就如上所說，滕子京在岳州繳滅湖匪、修建學館、筑紫荊堤、修通知橋、重修岳陽樓都是一些實實在在的民生工程，是受到當地百姓和官員的認可與擁戴的，所以作為貶官的滕子京身上負載的是滿滿的正能量。

作為知名的劇作家，陳亞先筆下的人物都是非常有個性的，無論是楊修還是滕子京，盡管滕子京不一定是真實生活中的滕子京，因為他留給我們的真實東西很少，但“這一個”滕子京有性格、有信仰、有溫度，他就和一般的人物不一樣，劇作家把一個史料比較缺乏的人物用藝術創造手法塑造成為一個目前有血有肉的歷史人物，盡管戲劇要表現歷史的真實，但戲劇最大的魅力就是在歷史真實的基礎上寫出人物的血肉感和性格的鮮活性。從這一點來說，該劇的創作貫穿了劇作家創作理念中一以貫之的風格，無論是楊修精神境界中的那種孤傲，還是滕子京精神中的那種倜儻尚氣的性格特點，通過他的行為和行動或者在踐行自己的為官理念過程中用一種生動的形式體現了出來。

二是滕子京不僅是個實干家，他的從政能力還很杰出。面對百廢待興的岳州，初上任的滕子京是既無人可調遣也無錢財用于建設，但這難不倒愿做事、肯做事、做實事的滕宗諒。他用雷霆手段替債主討債，并與商人協商提取50%充公用以岳州當地的民生建設，商賈極愿配合。這個故事情節貌似不合法，私自扣押他人用現在的話講有違規操作、超越法律的嫌疑，而且難從大宋律典中尋找到行為依據，說大了是知法犯法，說小了也是一個為官者自身的缺陷，但我認為這恰恰是滕子京智慧的體現，亦是神來之筆。

我們平常講合法、合情、合理，他這個可能不太合法，但很合理合情，而且商人是主動愿意出錢的。所以滕子京的形象是有血有肉活生生的呈現在我們面前，給我們流下了深刻的印象，既有歷史意義又有現代意義。

滕子京是趙宋皇朝的一位能吏，為顯菩薩心腸，他嚴拘“老賴”，只為造福當地人民，就算與當時的律條有悖，但事實證明的確是解決問題的一個辦法。而且歷朝歷代都會有一些故意欠債不還的“老賴”，無論討債人還是官府都視為頭疼的事情，而滕子京就輕松的化解了這個難題。時間進入21世紀，當下政府對于“老賴”進行了一系列行為限制， 2015年11月1日起，《刑法修正案（九）》正式施行。將刑法第三百一十三條修改為：“對人民法院的判決、裁定有能力執行而拒不執行，情節嚴重的，處三年以下有期徒刑、拘役或者罰金；情節特別嚴重的，處三年以上七年以下有期徒刑，并處罰金?！?對于“老賴”的制裁正式納入國家的法律法規，為刑拘“老賴”提供了法律依據，我想這一點也許劇作家創作之初并沒有想到，但這種解決協調的方式在民間應該是很有市場，既合情又合理，也是對人們誠信經商的一種約束。2015年底新刑法的修訂足見滕子京當時解決商業糾紛的杰出才能，對于百姓而言，這樣的滕子京才是老百姓心目中智慧、有作為的清官。

三是人性弱點的描述使滕子京的形象更生活化，更容易被觀眾接受。劇作家筆下的滕子京可以說是一個有著獨特品格和性格的滕子京，目前這部戲有一個很明顯的特點，就是不像很多戲一樣把清官寫的很通透、很純粹。在現在一些新編歷史劇中，為了把主要角色塑造成一個高大上，充滿浩然正氣的形象，就把所有的美德，把所有和今天的道德觀念不違背的東西都賦予一個古代的清官的身上，用類型化和格式化的手法去塑造人物，實際是一種很庸俗的做法，也是對今天時代的貶低，古代的清官如果和我們現在的焦裕祿、孔繁森、楊善洲都一樣的話，反而缺乏歷史真實性了。

這出戲中的滕子京，劇作家采用非?？陀^的手法去塑造和認識他，主人公不僅為我們提供民族精神、為官精神、為民精神的啟發性，也為我們展現普通人物的嬉笑怒罵的生活之態。例如在第二場王鈞第將其借調錢糧一事擱置一邊時，滕子京面對上級的故意懈怠和刁難不是委屈求全，而是激憤的責問：“記錄在案，一紙空文，又有何用？岳州府急的是現糧現款，大人如此搪塞敷衍，成何體統??？” 顯示出在人際關系相處中剛直不阿、直言犯上的性格缺陷。再有第三場受到王鈞第羞辱的滕子京回到家中也有借酒澆愁的一面，向妻子李氏訴苦并痛罵王鈞第是個“欺師滅祖的狗殺才”和“得志猖狂的小人”。在以往的很多劇作中，正面角色一般不會借酒澆愁且醉后破口大罵，可滕子京就醉醺醺、罵罵咧咧地上臺了，而且“見錢眼開”，情緒變化反復，既吊足了觀眾的胃口，又展示了一個生活中的滕子京，原來“這一個”滕子京生活中的陋習還不少??！

通過以上對巴陵戲新編歷史劇《遠在江湖》劇本創作特征的解析可知，該劇是一部題材好、立意高、結構緊，既有傳統文化精神的傳遞和繼承，又有當今時代的意義和價值，盡管創作上還有一些不足，但這掩蓋不了它自身具有的戲劇價值和意義。盡管它還不夠精致，有提升的空間，但只要假以時日，付出更多的努力，在悉心呵護和精心打磨下，它會成為巴陵戲當下傳承發展過程中的一部力作，更將為我國戲曲藝術的整體發展渲染上濃墨重彩的一筆。

注釋：

①[清]李漁.閑情偶寄[M].單錦珩校點.浙江古籍出版社，1985，8.

②文中所引唱詞均為巴陵戲傳承研究院內部所用演出曲譜資料所載。

③[元]脫脫等撰.宋史[M].中華書局，1977，10037.

④[宋]司馬光撰.涑水記聞[M]. 鄧廣銘，張希清點較.中華書局， 1989， 196.