追尋莫高窟藝術背后的藝術內涵

王庚　周小儒

摘要：莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。其藝術創作，一定程度上是其當時社會風貌的展示.

關鍵詞：莫高窟;藝術手法;社會風貌

1 洞窟始建

十六國前秦時期，三秦六王當政。其做了一個決定，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，那就是決定修建了莫高窟第一窟。由此拉開了莫高窟悠久璀璨的歷史進程。

莫高窟位于甘肅省敦煌市境內，河西走廊的西端，開口處。它始建于前秦時期，歷經十六國，各朝代的修建，新建。最終形成了一個在歷史上規?？涨褒嫶蟮亩纯呷?。敦煌是古絲綢之路的咽喉要道，是連接亞洲地中海的重要關卡，各國各民族匯聚于此，形形色色的文化匯聚于此，是華夏和友邦的交流關口。在藝術創作之中，隱含了國家統治者的意識形態，借美好佛國，表現了國家的形象，社會的運作，人民的生活。借用佛這一形象，宣揚了自我的統治。同時因佛本身這一形象，穩定民心，成為人民重要的精神寄托。莫高窟本身起到的作用，又反之加強了敦煌的樞紐特性，加強了絲綢之路的價值。二者相輔相成，互相促進。它是人民的精神寄托，是統治者宣揚自我的標志，是各國文化相融的結果。

莫高窟現存石窟七百余窟，前秦建元二年（366），沙門樂僔和其后的禪師法良創建了莫高窟第一批洞窟。其后經過北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鶻、西夏、元等十一個時代，修建洞窟七百余個?？邊^長約一公里，南區為主體，建佛窟四百九十二個，保存著壁畫四萬五千多平方米，彩塑三千多身。北區建禪窟，工匠、僧侶起居窟，瘞窟......等約二百五十余個。加上東西千佛洞、榆林窟、五個廟、一個廟、水峽口、昌馬等石窟，共八百七十窟左右，壁畫約五萬多平方米，形成了舉世無雙的佛教石窟藝術博物館。早期以彩繪壁畫為主，表現了交腳彌勒佛等形象，壁畫題材多為佛像畫，故事畫，裝飾圖案和供養人畫像。佛像畫又三世佛、菩薩等。故事畫多以佛傳故事和本生畫為主，裝飾畫在頂部，是莫高窟的一大特點，其以藻井平和為主。

因其和朝代興盛相關的特點，莫高窟以北涼，唐朝，西夏時期洞窟成就最有特點。

2 追其藝術特色

2.1 北涼時期

北涼時期開鑿的洞窟是莫高窟現存洞窟中最早開鑿的一批，主尊交腳坐菩薩是其典型。彩塑造像的衣冠服飾，或右袒袈裟，或高髻寶冠，上身半裸，下身羊腸裙。衣裙上裝飾密集的衣紋，有薄紗透體之感。人物面相豐圓，造型雄健厚重，肩寬胸平，姿態端莊，少動態，手法簡樸。

其壁畫中人物形象飽滿體態健壯，面相呈橢圓，高鼻大眼，都身著相同的西域風格衣冠服飾。人物面部暈染采用表現明暗的凹凸法，面部輪廓及眼眶均用朱色（已變為黑褐色），作圓圈暈染，眼睛和鼻梁涂以白粉，以表現人物面部和肢體的立體感。人物形象均以土紅線起稿，賦色后以深墨鐵線定型，線描細勁有力。此時彩塑和壁畫是中原傳統藝術和西域藝術的融合。

同期北涼國西臨匈奴沮渠部，后匈奴部歷經戰爭，歸順北涼，因而在壁畫風格中有所體現。北涼時期的洞窟壁畫主要描寫了佛本生，尊像畫，供養人像，各種團祥云等。故事畫采用主體式單幅畫并列的組畫形式，排列于同一個橫卷上，既可單獨欣賞，又可連續觀看。單幅畫只表現故事中主體人物的主要情節，構圖簡練，特點明確，一目了然。人物作平列安排，無前后層次。畫面表現出布滿空間的平面裝飾美。

2。2 盛唐時期

盛唐是中國的民族和文化融合的鼎盛時期，莫高窟開鑿洞窟近百個，洞窟氣勢恢宏，在壁畫和雕塑藝術上可以說是登峰造極了。盛唐洞窟也多以西壁開龕的復斗型洞窟為主。盛唐壁畫在經變化上令人矚目，第172窟南壁法華經變化城喻品種的山水畫充分體現了唐代青綠山水的堆粉瀝金的風格，北壁壁畫瓊樓玉宇，對于研究唐代古建筑群提供了珍貴資料，同時壁畫上出現了飛天穿樓的場面，極具藝術效果。第45窟北壁寶樹觀，第23窟耕作等壁畫對于反映唐代社會生活和服飾方面提供了珍貴的資料。敦煌盛唐的飛天也顯得精美異常。445窟北壁的彌勒經變中表現剃度的場面，也同樣細致地刻劃了人物形象，渲染了故事的情節。畫家非常巧妙地把六組男女剃度場面交錯地、互相對稱而又有變化地描繪在畫面的中下部。這里有不同年齡身分的各種人。但是畫家不具簡單地只依靠服飾、須發或外部的動作來區別這些男女僧尼，而是同時運用不同的情態神采刻畫他們之間的不同性格與身份。

盛唐時期創作的莫高窟壁畫，以藝術上的精美細致，對人物形象進行了細致的刻畫，從而清晰的表達了對應比畫的主題，所作主題多為市井百姓繞佛而行，歡呼雀躍。表現一種積極向上的心態，體現了盛唐社會的安居樂業，國力興旺。唐代畫家的藝術智慧和熟練的繪畫技巧，既繼承發展了漢、魏以來的壁畫轉統藝術，同時又吸收了外來藝術的長處，把壁畫藝術提高到一個新的階段。他們發揮了自己的創造性，把主觀想象和現實生活結合起來。壁畫作品愈發注意反映現實生活和刻劃人物的精神氣質，造型由粗獷而進入精細，形象準確生動，男子寬衣博帶，氣象雍容;女子體態豐腴，容貌端麗。尤其是菩薩形象，戴寶冠，穿天衣，生動有姿，光彩照人。衣裝多用中間色暈染，層次濃淡富于變化，恰也反映出當時人們對現實生活中女性之美的認識和愿望。

2.3 元代

由蒙古族建立，元代是中華民族經歷了五百多年的戰亂、分裂、衰敗后復歸統一的時期。蒙古族入主中原雖然不過百年，卻給政治、經濟、文化、藝術的建構與發展帶來了深刻的影響，在美術方面更是打上了鮮明的時代烙印。文人繪畫創作空前活躍，占據了主導地位。這是一個既統一又動蕩，既鉗制又開放，既苦澀又活躍的一百年，美術作為時代精神的反映，就是在這一背景和氣候下折射出了璀璨的光華。

元蒙統治時期，各國取道敦煌進行貿易往來和文化交流。一度形成文化、經濟的繁榮時期。

元代代表壁畫為第3 窟的千眼千手觀音，南壁壁畫中的千手千眼觀世音像為研究對壁畫充分發揮了傳統壁畫的線描技巧，如以鐵線描表現臉面手臂，富于肌肉的彈性;以游絲描表現鬢發，富于輕松飄渺的質感;以蘭葉描表現裙裾，磊落飄灑，又扭轉飄舉之勢。筆法精熟，造型能力過人，線條剛勁中含婀娜，饒有生氣。由內而外體現出了元代大一統的國家氣勢，其融合的高超的創作手法和精美藝術創藝，無一不是國家強勢，百姓興旺的體現。

結語

莫高窟是一部活著的中國史，其每一幅壁畫，每一個雕塑，都是在特定的歷史背景下創作的，其創作的故事題材反映了了當時社會的基本面貌。其壁畫雕塑的衣著服飾基本是以當時流行的款式風格為原型，加以藝術創作而匯成，有極高的社會研究價值。而人物形態方面，或喜，或怒，雖其基本對應佛教形象，但也融入了藝術家的愿景，能一定程度上反映當時底層百姓的生活狀態。

從莫高窟壁畫雕塑本生，能探究時代藝術特點。從其手法表現，能探究深層次的社會內涵。這二者無一不體現著莫高窟巨大的研究價值。

艷麗的色彩，飛動的線條。隨著人們對其研究不斷深入，它們逐漸呈現在世人眼前。它，仍然是一座巨大的人文藝術寶庫！

參考文獻

[1]《敦煌簡史》甘肅省敦煌市對外文化交流協會張仲編甘肅文化出版社第62 頁{姜亮夫《莫高窟年表》上海古籍出版社}

[2]《文物中國史·宋元時代》

[3]《佛教美術全集·捌·觀想佛影》徐政夫編著藝術家出版社

[4]《敦煌簡史》

[5]《敦煌石窟藝術研究》段文杰著蘭州甘肅人民出版社2007年8月第一版.