似平淡而實情深

熊妹

在交通不發達的古代，遠行很可能意味著長久的分離，甚至是生離死別。因而，在古詩中，送別詩特別多。王維的《送元二使安西》被認為是送別詩中的絕唱。

同樣是送別詩，不同的詩人有不同的特色。王維出生于有名望的家族，從小受到良好的教育，有多方面的修養，能詩、善畫、精音律，可以說，凡文人士大夫該有的修養他都具備了。他的母親篤信佛教，王維受此影響也信佛。這樣的家世與修養，對王維以后做人、作詩都產生了相當大的影響。本文擬從詩人王維本身切入，略述《送元二使安西》不同于一般送別詩的詩“韻”美、詩“畫”美和詩“意”美。

一、詩“韻”美

王維精通音律。據說，他正是憑借一首《郁輪袍》而被賞識，高中進士。而他獲得的第一個官職就是“樂丞”，也就是朝廷的掌樂之官。深諳音律的王維在詩歌創作中比一般詩人更能準確、細致地感受和把握各種神奇美妙的音響，形成音樂美的藝術風格。

“文似看山不喜平”，詩歌也是如此，講究抑揚頓挫。詩歌的抑揚頓挫主要通過平仄來表現?！端驮拱参鳌返钠截茷椋?/p>

仄平平仄仄平平，

仄仄平平仄仄平。

仄平仄仄仄平仄，

平仄平平平仄平。

詩歌有文法結構和誦讀節奏。文法結構即根據詩意分析所得的語法結構。誦讀節奏則是自古以來養成的吟誦習慣，被歷代詩人所接受，形成的一種固定格式。一般而言，七言詩的誦讀節奏為“四、三”，細分為“二、二、二、一”。有時文法結構和誦讀節奏是不一致的?！拔汲浅隂泡p塵”的誦讀節奏是“渭城-朝雨-浥輕-塵”，而按照文法結構，則其停頓應是“渭城-朝雨-浥-輕塵”。誦讀時須按照聲音節奏讀，而不能按照文法結構讀。

《送元二使安西》首句中每一個節奏都是一平一仄，讀來聲音高低起伏，錯落有致。第二句則是雙平雙仄，錯落而又連綿，比如“客舍”“青青”。三四句中每一個對應字的平仄都是相對的，形成反差，于反差中見出詩的韻律美妙而跳躍?！皠窬M一杯酒”五個仄聲，應讀得短暫而快速，令人想到王維勸酒的頻繁急促。何故？因為在這離別之際，說什么都是多余，一切盡在酒中。而“西出陽關無故人”中僅“出”和“故”為仄聲，讀來調高而短促，在平聲字醞釀的平緩悠長的情緒中如同“銀瓶乍破水漿迸”，可見王維對元二的出使之行非常在意，對故人的情誼非常深厚。

聲母的發音時間很短，一般是沒有意義的。但在詩歌中，若聲母重復出現，其感覺就會加強，給人留下深刻的印象。需要注意的是，這里的重復出現不是說漢語拼音中的某個聲母字母重復出現，而是說，聲母的發音部位（古漢語按照發聲部位的不同，將聲母分類為“唇、舌、牙、齒、喉”）重復出現。比如韓偓的一首悼亡詩“此生終獨宿，到死誓相尋”，“到死誓相尋”的聲母是一個舌音“d”和四個齒音，讀來咬牙切齒，從聲音中即可見出誓言的堅定。

在《送元二使安西》中，王維正是利用了漢字獨特的發音系統，從聲音中表達出離愁別緒。如“客舍青青柳色新”中的“舍”“青青”“色”“新”5個齒音，有尖銳清厲之感，從聲音上增強了送別時的傷感和不舍?！皠窬M一杯酒”中“勸君”“更盡”“酒”5個牙音，即現代漢語中的舌根塞音，有阻塞滯重的感覺，令人想到勸酒時詩人的哽咽，哀傷之情盡顯。

二、詩“畫”美

對王維詩歌的評價，最耳熟能詳的恐怕就是“詩中有畫，畫中有詩”了。且不論其是否準確、合理，繪畫素養深厚的王維的確具有畫家的手眼。他是用畫家的眼睛去看的，他所寫的都是畫家眼中的形象，他能夠把山水景物寫出一種“神致”來。比如“大漠孤煙直，長河落日圓”，“返景入深林，復照青苔上”，等等。

《送元二使安西》的景物描寫主要在前兩句，詩句描寫了送別的情境：清晨雨后潔凈清爽的渭城、霧靄中青青的客舍和客舍旁青翠欲滴的楊柳，這是一個清新明亮、生機煥發的世界。這樣的描寫有何獨特之處？它的獨特之處在于王維是按照自己感覺的層次來寫的，他把送別時直接的感受寫下來。沿著他的文字，我們可以想象這是一組電影鏡頭：鏡頭首先著眼于整個渭城，早晨，剛下過雨，雨點打濕了地面上的塵土，此時的渭城讓人覺得格外清爽舒朗。這是整體環境的一帶而過。接著，鏡頭移至客舍，由上至下，青瓦（白墻），（花須）柳眼。這是特寫，具體細致。畫面中，色彩明麗，整體與局部、概括與特寫相輝映，詩“畫”美顯而易見。

西方現代文藝理論的現象學認為，人的意識與外物接觸時所產生的意識活動不是盲目的，它必然帶有一定的目的和一定的意象。詩所要傳達的，就是內心與外物接觸后，感情活動的姿態和方向。詩人選取“朝雨”“客舍”和“柳”幾個景物，不是隨意的、無所謂的。有過出塞經歷的王維深知安西的情況，絕不是如渭城這般春意盎然。在元二即將出使安西之際，他特別抓取這樣清新明麗的景色，而略過對安西的風沙漫天的表現，既淡化了離別的哀愁，也是他對元二的寬慰。古代有“折柳送別”的風俗，“柳”“留”諧音，暗含挽留之意。春雨瀟瀟，楊柳初綠，不想離別，不愿傷感，但離愁別緒無從回避。

三、詩“意”美

王維出生于名門望族，早年追求功名，仕途比較順利。但當他31歲時妻子去世后，便不再婚娶，逐漸開始修禪禮佛，亦仕亦隱?？梢哉f，王維的人生是佛系人生，他性情溫潤沖淡，情感含蓄不外露。

《送元二使安西》正像清代劉宏煦《唐詩真趣編》中所說，“只體貼友心，而傷別之情不言自喻。用筆曲折”，絲毫不似李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”那么直白。因為不夠直白，用筆曲折，也就使得其更具意義的豐富性和感發的多重性。學者、哲人顧隨先生就曾評價《送元二使安西》說：“末二句夠味兒，沈歸愚以為乃王勸其友人語，余以為乃其友人語，二者相較，此意為恰?！?/p>

“勸君更進一杯酒”，到底是誰勸？王維勸？元二勸？哪種更合理？若是元二勸，則表現了元二對出使安西的悲觀，我“西出陽關”可能就回不來了，而你王維再也沒有我這個“故人”了。這是元二對出使安西的憂慮，此時“勸君更盡一杯酒”，是珍惜眼前與友人的相處、相聚。若是王維勸，則表達的是其對元二“西出陽關”后的想象，再沒有“故人”了，可見其孤苦，更可見詩人對元二真誠的關懷與體貼。但這些都不必說了，一切盡在杯中，還是“更進一杯酒”吧！彼此珍惜此時此刻此情。

歐陽修在《踏莎行》中有“直須看盡洛城花，始共春風容易別”。意思是說，人總是要分離的，花總是要零落的?？墒?，當人還在、花還開的時候，就要好好地珍惜，盡情享受現在的美好，“直須看盡洛城花”。這樣，即使等到花零落了，也“始共春風容易別”。假若你盡力去做了，好好珍惜了眼前人、眼前事，即使離散了，失去了，也沒有遺憾。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”似乎也傳遞著這樣的意思。來吧，喝吧，再喝一杯，這一刻我們還在這春意盎然的渭城相聚，下一刻就將各奔東西，不知何時再見?！拔鞒鲫栮P無故人”，我無故人，你亦無故人，所以“勸君更盡一杯酒”，珍惜眼前的人和情。與此相似的還有杜甫的“且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇”，韋莊的“勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事”。從中可見其悲，亦可見其大氣、開朗。盛唐詩之氣象，哪怕是在離別的悲哀之中，也保持著一種奮發、高揚的精神。

有時候不夠直白不是一件壞事而是好事，因為它使詩有了更豐富的、可以同時并存的多方面含義?！端驮拱参鳌费员M而意不盡，彰顯著豐富的詩“意”美。