淺議三官彝寨的雙語教學

羅舉仕

摘要：目前三官彝寨的彝語口語正面臨失傳，為了及時搶救和保護傳承彝族文化，彝族村寨必須強化彝漢雙語教學。為此，本文首先探討了強化雙語教學的背景，從而導出了雙語教學重要性。再探討彝漢雙語教學的有關措施，為進一步保護和傳承彝族文化打下堅實基礎。

關鍵詞：失傳 ;強化;雙語教學;保護傳承

位于貴州省七星關區大屯彝族鄉的三官村，是一個民風比較淳樸的彝族村寨。這個村的彝族人口占全村人口的70%以上，是一個彝族較為集中聚居的地方。三官彝寨具有悠久的歷史，豐富的彝族文化，地理位置優越，交通便利，那里的人待客熱情，是彝族文化研究和旅游的好地方。三官寨一直保持和傳承著許多優秀的彝族文化傳統，三官彝寨的古彝禮俗保持傳承非常良好。如彝族的“呣哼”（嗩吶）曲調亙遠悠揚，撒麻舞和衣角舞更是原始生態，敬酒歌和情歌的韻律傳統，民族服飾等手工藝品技法古樸。這完全得益于黨的民族政策和現仍保持著原始、自然和濃厚的宗教信仰、民居建筑、婚喪習俗、彝族歌舞、語言文字且具神秘古樸、典型濃郁彝族傳統文化特色。是??！有著這樣深厚的文化底蘊，曾經獲得過許多的殊榮，讓三官彝族人感到無比的驕傲和自豪。但現在三官彝寨的彝語口語交流即將瀕臨消失，讓人堪憂！既然有著這樣悠久的歷史，豐富的古老彝族文化，那么現在的三官彝寨人有什么理由讓它失傳呢？這是寶貴的民族文化，堅決不能讓它消失。所以，我認為三官寨彝語口語的保護傳承勢在必行，望能引起社會各界的重視。

一、加強雙語教學的背景

我記得在七八十年代，三官彝寨的彝族學生開始讀一年級時，只會用彝語口語來和老師交流，大多數學生根本不會說漢語，很多時候師生根本無法交流，大大影響了漢文教學。介于這種情況下，為了能讓彝族學生能盡快學好漢語知識，在國家民委的大力幫助下，于1985年初在三官小學開辦了雙語教學的試點學校。自開辦彝漢雙語班以來，全體學生的整體文化素質大大提高了。但隨著改革開放掀起的打工熱潮，本村的許多年輕人也隨熱潮，紛紛跑到外面去務工了。由于新時代的年輕人有一顆開放的心，找對象可以不分什么族別了?；橐鲇^念的改變，導致組合的家庭成員中，外來者不會說彝語，使這樣的家庭再也沒有說彝語的語境了。隨著時間的流逝，下一代也就不會說彝語了，現在由于三官寨的彝族文化因為與外界的交流的擴大，語言的使用空間和使用的頻率正在急劇縮小，現在形成了一種彝漢語言交流的鮮明對比。以前是彝族學生不會說漢語，只會說彝語。而現在的彝族學生是只會說漢語，卻不會說彝語了。今天的三官彝寨里，只有在彝族老年人集中的時候，他們才會用彝語擺“龍門陣”，因為彝語是彝族人民最寶貴的傳統文化，彝族的傳統文化是中國傳統文化的重要組成部分，彝族傳統文化的有效傳承，有利于中國傳統文化的傳承發展。所以，我認為對彝族原有的彝語應該立即實行保護傳承，然后在此基礎上進一步挖掘整理，很有必要編寫成《實用彝語口語》校本教材，在彝族聚居的村寨學校實行彝漢雙語教學，進一步保護和傳承各地方彝族母語文化。

二、雙語教學的必要性

近年來，很多彝族地區的民族母語即將面臨失傳，既然彝族的傳統文化是中國傳統文化的重要組成部分之一，那么有什么理由不去傳承和保護各彝族的語言文化呢！我認為要想保護和傳承好彝族的語言文化，只有在彝族地區不斷加強雙語教學，才能更好地保護和傳承彝族語言文化。因為雙語教學的真正含義是在一些彝族地區學校里實行兩種不同語言的教學，使第二語言的學習與各學科知識的獲取同步。在雙語教學中，我認為學科知識的獲得是主要目的，同時也是給學習者創造學習和使用第二語言的空間，使學生在掌握學科知識的同時，能夠盡可能多地使用需要他們掌握的第二語言（母語）。當然教學用語的選擇問題是我國少數民族教育特有的教育現象。但是，由于各民族對教學用語的主張也是不同的。有的民族主張以本民族的母語為主，以漢語為輔;也有的主張以漢語為主，以本民族的母語為輔;也有的民族主張雙語并重或并用的方針。但我認為雙語教學應根據各少數民族地區的實際情況，采取因地制宜的辦法，去選擇雙語教學內容，從而達到強化雙語教學的最終目的。所以，我認為根據三官彝寨的實際情況，可以實行以漢語為主，以彝語為輔的雙語教學。因此，要想保護和傳承好三官彝寨的彝族母語文化，最好的途徑是三官小學有必要強化雙語教學。

三、強化雙語教學措施

我認為要想及時扭轉彝族母語文化即將失傳的局面，只有在彝族聚居地區加強雙語教學。針對這一特殊形勢，要想辦好雙語教學，應采取一些相應的措施，我有以下幾點建議，僅供參考。

1、創造雙語教學語境

學校和家庭是創造彝漢雙語的主要陣地，各民族母語的傳承保護主要是靠學校和家庭這兩大陣地。所以，我認為在少數民族地區學校里可以加強雙語教學氛圍的多樣設計，讓學校的每一塊墻面，每一塊展板，每一張宣傳用語，每一塊黑板報等都充滿著雙語的教學內容，還有在課間可以利用學校班級的班班通，收集一些少數民族用母語交流的視頻，讓學生觀看，通過以上途徑，使所有學生都能感受到一個全新的雙語教學環境。

2、編寫適用的校本教材

從三官彝寨的實際情況出發，在結合三官小學能參與雙語教學的師資力量，立即組織相關人員編寫《適用三官寨彝語口語》校本教材，教材的主要內容可以根據生活實際，適當設計一些口語對話情境內容，結合漢語教學三官彝寨的彝語口語對話。校本教材的編寫要求為：生活化、通俗化、口語化、少兒化、實用化。

3、明確雙語教學目標

實行雙語教學的目的，是通過雙語教學，讓彝族的少年兒童更進一步掌握本民族口語對話，與以前的彝文教學相互補充，從了解彝文化經典與掌握語應用語兩個方面保護傳承彝族語言文化。所以，參與彝漢雙語教學的教師，必須明確其教學目標，正確認識所謂的雙語教學，就是在課堂上，師生能夠熟練地運用彝漢語兩門語言進行教與學，可以讓師生共同進入一種真實的彝語化境中，讓彝族學生進一步掌握彝語口語。從而起到保護傳承彝語口語的作用。

4、強化雙語師資力量

根據本地方的雙語教學的實際情況來看，現目前的問題是嚴重缺乏專業或專職的雙語教師，即使有也是兼職教師。所以，建議相關的教育部門能加強雙語師資培訓，迅速提高師資自身素質，讓他們能夠熟練運用雙語進行教學的新型專業教師。

總之，我認為各民族文化是中華民族文化之中的一筆寶貴財富，既然三官彝寨具有悠久的歷史，豐富的彝族文化。那么，現在三官彝寨的這筆寶貴財富正面臨著消失，那我們應該全力以赴，去搶救和保護傳承這筆寶貴的財富。所以，我覺得雙語教學是一條適合民族教育大發展的重要舉措。因此，有了傳統的民族文化，我們就應該去保護傳承。俗話說：越是民族的東西才是世界的。為了把民族文化發揚光大，我們一定要抓好雙語教學。

參考文獻：

[1]三官彝歌隊的《酒歌系列》。

[2]王秀英.《略談少數民族地區低年級的雙語教育》.出自《中國教育科研與實踐》，2009（07）.386.