解構視角下對湯婷婷《女勇士》的解讀

劉翠鳳 牛實華

摘要：《女勇士》是著名的女作家湯婷婷的經典代表作之一，在這篇文章中，他對自己的文化，種族，性別進行了深刻的研究，并以獨特的視角提出了自己的一些論斷和看法。筆者將在解構視角下，對華裔女作家湯婷婷的這篇作品進行重新的解讀，希望可以給其他人提供一點借鑒意義和參考價值。

關鍵詞：二元對立;種族文化;消解;融合;亞裔文學

中圖分類號：I712.074 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）07-0294-01

前言：從70年代開始，華裔文學就如一顆璀璨的新星在美國文壇“冉冉升起，在美國文壇中也很快占據了一席之地，并成逐年攀升的態勢。華裔女作家湯婷婷就是其中十分重要的代表人物之一。他的代表佳作《女勇士》一經出版就引發了社會的廣泛關注，在美國亞裔文學史上起到了一定的推動作用。但是不同人對于此書的解讀卻是不盡相同的，有的評論家認為美國作者只是將此書看作是一種對于中國文化的了解，關注點在于故事情節的引入人勝;而有的文學評論家則認為這是一個亞裔女子在美國的生活辛酸史，說法大相徑庭，在文學界引發了強烈的關注，本文我將從解構的視角出發，談一下我對《女勇士》這部亞裔作品的理解與感悟。

1.花木蘭傳說的移植和變形

女作家湯婷婷對于歷史人物花木蘭的移植和變形，其實就是對于“性別二元論”的消解。在傳統的歷史故事當中，花木蘭是以一個“為父出征”，替父從軍的英雄的形象呈現出來的，花木蘭為了免除年邁父親出征行軍打仗的辛苦，主動請纓，替父出征，這也是古代女性孝順父母，服從男性主權的天性使然。另一方面，花木蘭在戰場上奮勇殺敵也是為了皇族天子，為了整個封建王朝而服務的。

著名的亞裔女作家湯亭亭則在花木蘭傳說的基礎上，提出自己獨特的視角，以一種全新的觀念去詮釋了新的故事情節脈絡。

女勇士在年幼時就被一只大鳥帶到了深山之中，并跟隨其學習武術本領。一方面，他與外族倭寇進行搏斗對抗，是為了村里的婦孺老幼，讓村民可以對他的行為銘刻在心。另一方面，可以不必再終日與糞食為伴。所以，從這一層面來講，他的目的更像是為了實現自我價值，而絕非遵守孝道那么單一了。另外，在作品中湯婷婷還描繪了這樣的一個場景，就是“花木蘭與皇帝的軍隊徹底對立，并將皇帝的腦袋填入到自己戰功中”。這一故事情節也再次表明了他與封建專權徹底劃清了界線，進行了公開的對抗與決裂。

另外，花木蘭在幼年時期離家出走，投奔到了一個新的家庭。這個新的家庭帶給了她前所未有的溫暖，新家庭中的老頭與老太太平等獨立，相依相伴，并不存在著嚴重的父權主義以及性別對立，家庭關系和諧友善。這是與傳統觀念里的男尊女卑、男主女次相背離的，這種和諧的家庭關系顯然是與父權制相對立的，是為了消解性別對立所出現的。這也表現了湯婷婷對立“父權制”以及“性別對立二元論”的強烈否定和排斥。她清晰的放射出了一種信號就是男女關系應該是平等，對立，相互依賴，相互補充的。在她所呈現的老頭老太太的關系來看，無疑她是渴望這種關系的。

另外再來談一下文章的主人公花木蘭?；咎m本是一個普通的女性，卻在替父從軍之后獲得了強大威武的男性特質，形成了異性同一體。而她的丈夫也是貼合這一主題，不是以父權高高在上的身份出現，而是以缺失的同一體的形象出現的。這種關系也再一次印證了他的觀點，就是它對于“性別二元對立論”是持有反對的意見的，湯婷婷認為，“性別二元對立論”是人類本性發生的異化和扭曲，渾然一體才應該是人類的本原。而且，在作品中利用大量的篇幅描繪了女勇士挺著孕肚，奮勇殺敵的場面，在為國家沖鋒陷陣的同時，還能綿延子嗣，生兒育女，這是多么偉大的行為，這也揭示了湯婷婷對于父權制社會的強烈不滿，將她對理想中異性同一體的愿望表現的淋漓盡致。

在湯婷婷作品中.女性經常遭受著不平等、不公正的待遇。比如說，在購買商品的時候男孩子總是可以得償夙愿，而女孩子卻只有遠遠張望，“過過眼癮”罷了。正是因為這樣扭曲的時代環境，所以女孩子都夢想著成為一名強大的女勇士，只有成為一名像“花木蘭，，那樣的女勇士，才可以隨心所欲，從男性的附屬品這樣的枷鎖中釋放出來，更有甚者，才可以實現自身的生存價值和提高自己的社會地位。湯婷婷之所以塑造出異性同一體的女勇士形象，更是一種對于男女之間平等關系的迫切希望。

2.羌笛野曲——對種族、文化對立的消解

很多人單純的將《女勇士》看做是一部女性主義小說，是為了消除性別對立而存在的文學巨著。筆者認為，是有失偏頗的。通過細致的研讀我們不難發現，“移民”是作品中無法分割的一部分，這也是本文作者亞裔女作家湯婷婷與作品原型“女勇士”之間的相似之處。他們的相似之處就在于背上鐫刻了同樣的字樣，那就是復仇。

湯婷婷撰文的目的并不是想將這種“二元關系”全盤否定，而只是想為弱勢群體“發聲”，意圖消解那種可以讓種族對立形成的二元對立的可能性。在現實生活當中，湯婷婷是在美國生活的，但是卻處在美國最底層的邊緣。他要同時接受中英文文化的熏陶和洗禮，所以很難界定他的族性。通過湯婷婷的作品我們不難發現，他試圖想在他的文學作品中表達一種種族與文化的對立沖突。他認為，美國是一個開放性的平等個體，而中國則封建迷信，性別種族歧視嚴重。所以，湯婷婷構建此種對立只是為了消解、摧毀種族對立的存在。

另外，《女勇士》的副標題是“生活在鬼中的少女時期的回憶”。這也說明了湯婷婷對文化對立的消解、質疑。在他的潛意識當中，一切不能被解釋的行為和事物都可以歸結為“鬼怪”的存在。通過他的作品我們不難發現“鬼怪”的存在。比如：母親是從中國來的打鬼英雄，壓身鬼，油炸鬼等等。在他生活的美國，也存在著各種“鬼怪”，比如警察鬼、流浪鬼等等。在她的視角下，他把一切難以理解，難以置信的東西都歸結為“鬼怪”的存在。所以，湯婷婷并不是一個頑固的種族武裝分子，也不想通過文化和種族屬性來消解種族對立面，對于一個美籍華裔來說，其實也是十分糾結與矛盾的?！昂茈y對中國和美國的他們和我們做出區分，很難講自己的真正身份進行確定?！彼?，不管是美國文化亦或是中國文化，都是復雜多變的，有很多因素組成的，難以通過單一的屬性進行區分和定義。所以，如果對于本書細細研讀你會發現，這種方式的質疑與對立，才是湯婷婷這類處于美國邊緣美籍華人的生存之道。湯婷婷并不是在解構的視角下，對于文化和種族進行簡單地對立就完事了，而是將文化與種族對立重新進行了架構與融合，并肯定了此過程對于人類存在的偉大意義。

3.結語

綜上所述，亞裔華人女作家湯婷婷著名的代表作品《女勇士》對于民族、文化間對立的消解與融合起到了劃時代的推動作用。這也揭示了我們當前的一種文化趨勢，民間與文化間的對立正在逐漸淡化，融合和對話已經成為了當今社會的一種主流趨勢。

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作者簡介：劉翠鳳（出生年1976—），女，漢族，山東煙臺人，碩士，副教授，畢業于哈爾濱商業大學，就職于哈爾濱金融學院，主要研究方向：英語教育和英語文學。本文系2018年黑龍江省哲學社會科學研究規劃項目階段性成果之一，課題編號為18WWD372。