侗族大歌在龍勝鎮小學合唱社團教學活動中的應用探析

蘇春莉

（廣西壯族自治區桂林市龍勝各族自治縣龍勝鎮小學，廣西 桂林 541799）

《基礎教育課程改革綱要（實行）》中提出，“加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系”?！毒V要》為小學音樂教學指明了方向，教師在教學中，除了要重視課堂這一主陣地之外，也要開展豐富多彩的實踐活動，以此來提高學生的音樂審美素養。合唱社團的成立，有利于培養學生的興趣愛好，增強其對本民族文化和音樂的認可，激發其民族自豪感。龍勝鎮小學位于廣西桂林市龍勝各族自治縣縣城的一所寄宿制學校，學生在上完第七節課后一個活動課時間，教師利用這個時間段組織學生開展合唱社團教學課程。為了推動侗族大歌在該小學合唱社團教學活動中的應用效果，我校合唱社團所召集的隊員大多來自于侗族孩子，這為侗歌教學帶來了諸多便利條件。

一、侗族大歌在龍勝鎮小學合唱社團教學活動中的應用中的困難

筆者從四、五年級的學生選出40名學生作為研究對象，這40名學生的構成為男生8人，女生32人。社團成員都是寄宿生，且具有一定的音樂素養及演唱能力，且大部分成員為侗族孩子，在演唱侗歌方面發音會比較準確。通過對學生的調研，發現其在練習和演唱侗族大歌時，存在著如下問題：不了解侗族大歌的起源、歷史背景和內容特點；認為侗族大歌與流行歌曲比起來，較為老套；在演唱侗族大歌時，存在著多聲部不和諧等問題。

在此基礎上，筆者還通過訪談法對學校的其他三位音樂教師詢問，從教師的角度來找到侗族大歌融入到小學合唱社團中存在的問題。通過詢問、分析，了解到侗族大歌在龍勝鎮小學合唱社團教學活動應用中存在著：教師對侗族大歌了解甚少，甚至不會演唱；教師在對侗族大歌教學中，未充分結合現在的信息技術，導致其未激發學生學習侗族大歌的興趣，使得其教學更多的流于形式，教學效果差強人意。

二、侗族大歌在龍勝鎮小學合唱社團教學活動中的應用困難的對策

（一）幫助學生了解侗族大歌的由來、歷史背景

雖然社團成員大多為侗族孩子，但是由于受流行音樂文化的沖擊和多元文化思想的影響，使得侗族孩子的家長甚至教師不重視侗族自身文化和音樂的傳承?；诖?，我校先從講解侗族大歌的由來和歷史背景著手，并在其中滲透侗族大歌的內容特點和德育教育相關內容，以此來弘揚地方文化，提高學生的藝術修養和文化素質，使其獲得全面發展。侗族大歌起源于春秋戰國時期，歷史悠久，距今已有2500年的歷史。2009年，侗族大歌被列入世界人類非物質文化遺產代表作名錄。2016年6月，全球首張實地錄制侗族大歌主題專輯《天賦侗聽》正式問世。通過講述侗族大歌的“前世今生”，使他們了解侗族大歌精神實質和文化內涵，培養學生對本土民族音樂的熱愛，增強其熱愛家鄉的民族自信心和自豪感。

（二）注重侗族大歌在龍勝鎮小學合唱社團的實踐教學

針對侗族大歌在龍勝鎮小學合唱社團的教學效果不佳的問題，我校教師轉變觀念，增強了對實踐教學的重視，并根據小學生的特點設計出更符合社員學習的教學方式。如在實踐教學中，我根據社員的音域條件分為高低兩個聲部，挑選不同演唱程度的歌曲，并通過分析社員掌握歌曲的熟練程度，來降低其學習難度，提高他們對侗族大歌的演唱和練習熱情。在此基礎上，我通過對社員演唱對比，分析演唱的音響效果，及時調整社員位置和教學方式，從而使每個社員在充分發揮自身嗓音特點的同時，也能融入到社團中，共同演繹侗族大歌的和合之美。

（三）注重社團成員之間的和諧和合作

大歌--侗語稱"嘎老"(Gal Laox)，"嘎"的意思就是歌，"老"則代表了宏大和古老的意思。侗族大歌的最主要的演唱方式為"眾低獨高"，復調式多聲部合唱。這一方式，使其成為需要多人合作才能演唱。在侗族村寨中，一般人數為3人以上。在社團中，需要一個領唱、一個高音和若干低音。龍勝鎮小學可模仿傳統的侗族孩子學習侗歌的方式，如在侗寨中，一個歌班中一般包括10來個孩子，由本族或本寨經驗豐富的歌師在閑暇時間專門進行教授，直到他們能獨立參加鼓樓的對歌。教師在教學中，可讓學生們按照這樣的方式來進行學習，以培養他們傳承本族歷史與文化的意識。針對社團成員之間合作意識差的問題，教師可通過讓學生們觀看優秀社團的演唱視頻，來激發他們的團隊意識。由于領唱者擔負著演唱主旋律的任務，因此，教師應該選擇那些具有較好歌喉、素養和應變能力的學生來承擔高音聲部領唱。這樣的方式，可以盡情體現侗族大歌合唱的和合之美。