瓜豆清齋 以道宏名
——訪貴州省書法家協會副主席馬宏明

文/袁澤友

人物名片

馬宏明，1965年10月生于貴陽，祖籍天津。中國書法家協會會員，國家二級美術師，貴州省書法家協會副主席，貴陽市書法家協會副主席，貴州省文史館特聘研究員，貴州省人大書畫院特聘畫師，貴州省政協書畫院特聘畫師，貴陽市政協委員，貴州省政府文藝獎評委，貴州省茫父杯、恒安杯評委，《書畫印》主編。

在黔中書法界，馬宏明素來被同儕尊為“年輕的老一輩書法家”。年富力強的黃金年齡便能得此黔中“遺老”的稱號，雖有些戲謔之嫌，卻也名副其實。貴州已故著名書法理論家姜澄清先生曾經說到，當今書壇只有“明星”已無大師。全國如此，遑論貴州？陳恒安等宿學大家之后，黔中藝苑早已大師零落，而馬宏明少年時期就有幸浸潤于近現代以來黔中藝苑最后的黃金時代，作為恒安先生當年眾多學生中年齡最小的后生，親炙恒安先生等大儒身教言傳，在他的身上，老一代學人的風骨與文脈猶存?！斑z老”，在這個浮躁的時代里顯得更加稀缺。

恒記恒安先生

庚子仲春，趁著疫情漸緩，筆者得以造訪蝸居家中已月余的馬宏明老師。

書房依舊，只是比筆者一兩年前來訪時整齊了許多。最顯眼的莫過于書，舊得有些發黃的墻壁大部分被書架占據，擠滿了同樣大多泛著黃色的各類書籍。

墻角一堆筆筒里林立的禿筆同樣引人注目，都是主人舍不得丟的各色毛筆，目測不下百余桿，洗得干干凈凈，光榮賦閑。

在家“抗疫”的一個多月時間，讓宏明得以心無旁騖，一口氣創作了大量書法作品，草行篆隸，斗方橫幅，洋洋大觀。因作品已拿去裝裱，筆者只能在他手機上一飽眼福。

賞完書法，言歸正傳，話題轉向了馬宏明的學書歷程，故事則以陳恒安先生開場。

恒安先生是我國著名學者、書法家和書法教育家，被譽為貴州承前啟后，借古開今之一代大師、書法泰斗。當年恒安先生精神煦養下的不少貴州后輩書家，已成為貴州乃至全國都有一定影響的書法家、篆刻家。而馬宏明則是恒安先生眾多學生中年齡最小者，也是深得先生悉心授業的關門弟子。在他之后，恒安先生再也沒有收徒。對于恒安先生的授業恩德，宏明從不敢忘卻，每次接受媒體采訪，言必談先師。

馬宏明自小在外祖父的影響下愛好書法，十歲左右，就常與好友朱良津（現為貴州省博物館研究員、學術委員會主任，中國書法家協會會員）去恒安先生家中玩耍，進而有機緣在恒安先生的云巖室學書問字。宏明能得大師如此垂青，是因他對書法的喜愛與勤勉。

跟隨恒安先生學書多年，純為傳道授業解惑，完全講的是師生情誼，那時的先生不以教弟子為稻梁之謀，因而也不存在于授徒取利。最多是逢年過節，隨母親帶上水果、燒酒前去看望。而跟隨恒安先生，他學到的不僅僅是書法篆刻，更有詩詞、文章。恒安先生除了經常給他批改書法習作、詩文，還開出很多書單，鞭策宏明勤寫勤讀。

至今，宏明還保存著當年恒安先生留下的不少課徒稿，或指點詩文、或臨摹示范、或批改習作、或習書參悟，不一而足。這些泛黃的課徒稿，不僅記錄了宏明的成長軌跡，也記錄了一位飽學之士對一位后輩晚生的諄諄教誨，無論對宏明乃至對黔中書界，這些都是彌足珍貴的史料。

馬宏明追隨恒安先生學書，大概十年有余。而先生逝世之后，宏明則把對恒安先生的敬仰與懷念轉化為一種精神追尋，數十年來不間斷搜集、整理恒安先生有關史料，四處走訪先生散落在各處的遺墨，甚至還在拍賣會上力所能及地買一些先生的作品；但多采取拍照的方式以資研究。

而今，馬宏明可謂恒安先生有關歷史資料的集大成者，詩文手跡、書法作品、信札便簽等，其中包括恒安先生用鋼筆書寫的一些文稿。此外，宏明還收集了恒安先生一百多首散落在書法作品、報刊雜志上的詩詞，這些詩詞均是先生解放后所作，目前還未被出版收錄。近年來貴州人民出版社擬出《陳恒安全集》，宏明將多年悉心收集的這些資料毫無保留地向編輯提供了。

多年來，馬宏明還多次撰文以記錄、彰顯恒安先生生前軼事、書法思想、文化成就的文章分別發表在各種刊物上。1989年發表在《書畫論壇》上的《陳恒安和他的書法藝術》一文，是馬宏明最早的關于恒安先生的文章。近年來，他還在《貴州日報》《藏天下》雜志等報刊發表有關恒安先生的著述。

恒安先生之子、著名書法家周運真曾說 ：“除我之外要了解陳恒安先生，最好去問馬宏明?！?/p>

年輕的“老字輩” 書畫史“活字典”

黔中后學受惠于恒安先生者不在少數，其中不乏戴明賢、包俊宜、周運真、張雙錫、楊霜、朱良津、倪祖林等當代貴州書法界的中流砥柱，馬宏明則是他們中年齡最小的“學弟”，“年輕的老一輩書法家”名號，可謂實至名歸。

“學弟”的身份為馬宏明與眾多黔中前賢的交游開了方便之門，他與眾學長既是同門，也是師友。老一輩書法家如何龍昌、許莊叔、章光愷、黃源、劉錦、戴明賢等，無不對他書法的精進提供過幫助。

除了恒安先生的云巖室，在姜澄清先生上世紀八十年代創辦的書法學校里，宏明也是濟濟一堂的黔中書畫人才中年齡最小的學員。這個書法學?？上е晦k了兩期，每期學時一年。方小石、王萼華、譚滌非、馮濟泉等貴州著名藝術大咖均是學校的講師，恒安先生則是學校的名譽校長。雖然是書法學校，課程卻是豐富多彩的，有詩詞、文字學、書法、繪畫、篆刻等課程。這個學校在全國開了先河，對貴州書法人才的培養功不可沒。

宏明慶幸自己曾經趕上了貴州書畫藝術最后的美好時光，他在這個書法學校里接觸到了貴州更多的大師級人物，更被這里的貴州先賢們深厚的底蘊與才情深深折服。

馬宏明還記得，當時書法學校的課時費大約每節課三至五塊錢，作為講師之一的我省著名作文史學家、詩人、書法家、教育家的王萼華先生不想收錢，于是將自己的課時費悉數買了毛邊紙，以資學員們習練。

“當年的那些藝術大師不僅底蘊深厚，而且非常純粹?！焙昝鞲锌卣f，那一代貴州學人們的風范，今人恐怕望塵莫及。

“寫黔中書畫家的歷史與掌故，我基本不用查資料?！庇信笳f他是貴州現代書畫史的一部“活字典”，他說，要了解一位書家學人，只有深入過他們的生活，才能真正了解他們。而他在少年時代就有機會浸染于諸多黔中學人的圈子，再加上自己對于人文掌故、歷史類書籍的大量收集閱讀，對于黔中書畫歷史以及知名書畫家的過往，自然如數家珍了。

正因為如此，馬宏明近年來系統撰寫了大量關于貴州書壇名家的追憶、賞析、論述類文章。除了先師陳恒安，何龍昌、章光愷等已故書畫家的生平過往，都在他筆下得以深情呈現。此外，他還開始成體系地撰寫貴州書法小史，并在諸多刊物發表。其文風樸實而縝密，細膩而簡達，一字一句盡顯治學之精深。

然宏明雖為書界“老字輩”，卻從不“倚老賣老”，他交游廣泛，待人寬厚，在貴州中青年書法家中，他不僅以書法文章著稱，也以溫藹謙和而聞名。

但作為黔中書界“遺老”，宏明身上也有些復古主義的意味。作為貴州中青年書法家的翹楚、一位頗為高產的“捉刀者”、一位書畫刊物的主編，宏明的文字時常見諸于省內外各種刊物。然而，馬君至今仍不黯鍵盤之事，每有文事，一概手書，再請夫人或別人代勞錄為電子文檔。

時代再怎么進步，但宏明絕不讓鍵盤之類的東西替代自己的筆，在他的書房，除了他自己的手機，筆者看不到任何電子產品。這是頑固還是執著呢？

瓜豆清齋 逍遙“法”外

“瓜豆軒”三字，近幾年來常見諸馬宏明的書法題款或文章落款。曾揣測宏明將以何種書體將這一齋號高懸于自己的書齋，然造訪時，不免有些失望，書齋依舊，卻無“瓜”無“豆”?！肮隙管帯眱H僅是其的一方精神家園，沒有落在紙上，只是寫在心中。

“無非種瓜得瓜，種豆得豆?！瘪R宏明說，這就是瓜豆軒的由來。

然瓜豆二字，平淡而不淡，尋常而非常。

平淡尋常，是馬宏明生存狀態的一種真實寫照。從他常年不變的樸素著裝、書齋的簡單樸素、待人接物的低調與謙遜等等，足可窺見一二。

筆者認識宏明的時間不長，因為在《藏天下》雜志工作的緣故，才有機會與他有更多的接觸，但更多是工作上的交往。他算是藏天下雜志未掛名的特約撰稿人，近五年來不僅經常主動賜稿，而且每有約稿必不推辭。馬宏明給筆者的第一印象首先是平實、隨和，性格極好，不“端”，不“裝”。再一個印象，則是他對外自己在形象的忽略了，可用現代年輕人常用的一個“老氣”來形容，除了冬暖夏涼的追求，宏明對衣著這些大概是沒有什么講究的。

也常在一些省內書畫活動上與宏明偶遇，但除了一些非站不可的“臺”，宏明很少站在“臺前”，更是極少見他發言講話，很多時候總是靜靜的參加完活動，然后悄悄的就不見了蹤影。

而馬宏明的“非?！?，則體現在他的對于名利的淡泊，對書法理論的非常見解，對人文修養的不懈堅守。

辦展出書，是當下不少書法家樂此不疲的事，這是和出名、評職稱直接掛鉤的。然他于2014年出過一本書法集《明心見性——馬宏明書法篆刻集》之后，再也沒出過書。常年筆耕不輟的他若想要出書并非難事，但宏明告訴筆者，如果自己的作品沒有太多的突破，只是在同一層次上重復，這樣的書出多少都沒有意義。

為稻粱謀，宏明也在天一書法學校任課，但每周只上兩節課，多了不上。他說，上書法課更多的是在講“法”，而這是他最不愿意的事。宏明認為，書法不能框在“法”里面，重道棄法，“逍遙法外”才是藝術創作，一旦能跳出“法”字，便是真正意義的書家。

在書法界素有“晉人尚韻，唐人尚法”的說法，唐以來，“書道”日衰，“書法”日盛，“書法”之名也由此而來。有觀點認為，書道嬗變為書法，表現上是藝術形式的變化，由注重整體變為注重局部，注重理想變為注重現實，注重內涵變為注重形式，由精神追求變為學術追求，反映的是人們思想認識上的倒退。對此，宏明深以為然，他認為，寫字就是寫心，書之道與道家之道殊途同歸，進而不應投機取巧、工于雕琢，而應崇尚自然。

“現在的很多書法家是在‘做字’、‘造勢’，而不是在‘寫字’?！焙昝髡J為，現在人們的藝術觀念變了，寫字只追求展覽效果，追求視角沖擊，求大求怪，書法的真諦已經被很多人拋棄，剩下的只有浮躁。

看來宏明是非常懷念他的少年時代的，因為那個時代還有真正的大家。

“過去的大師是沉淀出來的，而現在的所謂大師則是炒作出來的?！焙昝髡f，陳恒安先生首先是詞人、詩人，然后才是書法家，他們這一代書法家學養深厚，博古通今，是深厚的文化孕育出來的，書法只是水到渠成的事。

古往今來，文人墨客向來喜歡以齋明志。而他的“瓜豆軒”，看似一種田園生活的回歸，實質是一種“道”的回歸。在馬宏明這個極簡主義的個人世界中，透露的是一種非凡的境界，體現的是他對為書之道、為學之道乃至為人之道的極致追求。

瓜豆之事在當下的社會是必定多被淹沒于喧囂。但馬宏明已篤定與古為徒，守望自己的一方凈土，余下的，就靜等瓜熟蒂落了。

方家微評

宏明君是一位在編輯出版、撰寫文章、書法創作、捉刀刻印等領域都有所涉獵的書法名家，他走的是一條以文為主，以藝抒懷的正道雅途。其文質樸厚重，雅風怡人;其字圓融蒼潤，古韻悠然。由于在編刊出書、撰寫文章及書法上傾注的精力較多，故其取得不俗的成就，深獲業界稱贊。他于印章所刻不多，偶為興趣所遣，也曾刻過不少印作，其所刻佛印神韻清穆，可品可鑒。除此之外，他對貴州，尤其是貴陽老一輩文化人的生活經歷，個性風貌，藝術成就等頗為關注，收集的資料不少，談到某人某事，如數家珍，這對他來說，既是興趣所致，亦是一筆文化財富，期待他能以情行文，將這些名人軼事記錄下來，將是一件很有意義的事。(陳 弘)

宏明兄，自幼喜愛書畫，師從著名書法家陳恒安先生，深得恒安先生篆書之神髓。幾十年孜孜以求，未曾懈怠，其書作結體渾厚，筆法勁健，章法大小相間，錯落有致。開合之間亦見精微之機變。近年來宏明廣泛涉獵各體，在傳習篆籀之同時，對漢隸、簡牘用功甚勤。使其大篆用筆生澀老蒼處見其圓活；解構中亦見字法之疏密有致。細讀宏明作品常常會被其筆墨所打動。我與宏明交往日久，常在一起談書、品墨。臨池之外宏明亦愛金石篆刻、書畫收藏，有快意之作或收到心儀書畫作品，便邀同道好友賞之。宏明喜讀書，藏書頗豐。讀書臨池是宏明的生活狀態，也是一種生活方式，他徜徉和陶醉其間，信可樂也。（李維力）

業界人稱“小馬哥"的宏明仁弟，以其文章書藝而著稱，時任省書協副主席，市書協副主席，《書畫印》總編。因書法緣相識己久，交往甚篤，彼此同好同道，宏明平時納于言，敏于行，喜飲酒，每每于小酌后會口若懸河，引經據典談書論藝，且直指事物本真入木三分，當然溢顯文人古風的神貌與語氣，真淳與坦率。在一起聊天論地最是愜意與愉快！仁弟還是一個文人中俠義豪宕之人，往往從歷史的眼光理性的依據明辨藝文之事。在他身上透露出的自覺與不自覺的擔當責任，尤其是在當下藝評滿天飛，一切功利的導引下，可吹其天也可煸其地的時下，他的恪守、執著、底線氣格的升化，秉承良知，和做人的原則，使得仁弟的藝文臻至佳境。記得宏明仁弟的文章心與物接，孤旨至境對藝事的把握與敘述講理至道，法古而師心，是言中有物，情與理載道，依據前賢古語至理至清，準確而精當，這于我也受益匪淺。

宏明不僅于藝評的精當顯其才華，讀書用功篤實，在書法藝術創作上相得溢彰。他是前輩書法大家恒安先生的"關門弟子”其書風追隨恒安先生，就其作品看：生，辣，蒼，樸，厚，藝術特質于筆端可顯，捻管數十年這種審美的追求，是內心積淤的審美傳統，以及審美的精神指向，正是前賢留下的高格之氣。想必是宏明仁弟的藝文理想之境，同時也是人生之道。（陳加林）

宏明兄從小便得到陳恒安先生的悉心指導，是真正的“根正苗紅”的書法家！作為恒安先生書法的重要傳承人，宏明兄在金文、簡帛書上用功尤勤，篆書作品可以說是其標志性的書風，線條厚實而又不失流暢，結體自然生動，舉重若輕，功力深厚！能夠在篆書上傾注數十年的心血，一以貫之而又不墨守成規，大不易也！近年來，在創作的同時，他編書辦刊物，并撰寫了大量的書畫評論文章，偶涉篆刻，也每每出手不凡，可謂貴州書法界少有的勤奮而專注、功夫與學養并重的多面手。（董紹偉）

宏明老師是碑學出身，論守黔學泰斗陳恒安大師學風，以宏明老師最嚴。我親見宏明老師下筆，下筆如椽，運筆如斤。

碑家風范，這是真傳，不是那種膚淺的學碑者。把字寫成碑，不叫學碑。

然而十年來凡三變，數年前忽楷簪花，近年又工金籀，常有驚人之舉，成一家之言，量有可期。

現在人人都叫書法家，其實書成一家太難了。

另則，宏明老師是讀書出身，治學精深，鉤沉廣播。能為國朝以來黔中書家立傳者，宏明老師一人而已。

文章有骨氣，實事求是，善用春秋筆法，大有深意，足以待后世學者發明。

另則，宏明老師是風流才子，莊禪后身，不拘小節。常有解衣磅礴之雅，詩酒年華，琴瑟在御。黔中此名士，如今更無雙。

良可慨也?。ㄖ焓壳?/p>