加萊義民

顧鈞

羅丹被公認為西方現代雕塑的開山祖師?！都尤R義民》是其最負盛名的代表作之一，它生動地再現了英法百年戰爭中一個難忘的事件。

加萊是法國西北的重要港口，和英國隔海相望。1346年，英王愛德華三世率兵包圍了這座海港。在頑強抵抗11個月彈盡糧絕的情況下，加萊被迫投降。為了顯示他的大度，英王提出，只要六位市民自愿接受懲處，就可以赦免其他所有人。在這個關鍵時候，加萊的領袖，也是最富裕的一位市民厄斯塔什率先站了出來，在他的感召下，其他五位也隨即挺身而出。他們根據英王的要求，脖子上套著繩索，手里拿著城門和防御工事的鑰匙，一步一步走向城外的受降大營。這六位市民本來要被處死，懷孕在身的英王妃以對孩子不利為由，勸說愛德華三世放棄了這一殘忍的決定。這就是羅丹要用青銅講述的故事。

雖然歷經數百年，但厄斯塔什等人的義舉沒有被遺忘。自1845年以來，加萊市一直計劃為這些英雄人物樹碑立傳，曾先后聘請了兩位雕塑家。結果第一位英年早逝，第二位因為普法戰爭也未能如愿，羅丹便成為了幸運的第三位。

1884年，加萊為了合并附近的工業區圣皮埃爾，需要推倒中世紀遺留下來的一段城墻。市長德瓦弗蘭借此機會舊事重提，并于當年10月專程拜訪了羅丹在巴黎的工作室。在客人表明來意后，羅丹二話沒說就答應了。

1870年，法蘭西第三共和國建立以來，各種公共項目紛紛上馬，對于雕塑作品的需求也與日俱增，此前羅丹曾幾次投標，均告失敗。加萊義民項目本來也要采用招投標的方式，但德瓦弗蘭市長不愿意耽誤時間，于是在一位藝術家朋友的推薦下直接找到了羅丹，而羅丹此時正需要這樣的項目來進一步證明自己的才能?！肚嚆~時代》《行走的人》等作品雖然給他帶來了不小的名聲，但他一直被正統的學院派視為異端。早年羅丹曾三次投考巴黎美術學院，均名落孫山，這注定了他從一開始就不同凡俗。德瓦弗蘭市長是第一位前來拜訪的政府官員，這樣的天賜良機羅丹絕不能放過。

一個月后，羅丹給德瓦弗蘭寄去了設計草圖。一般來說，雕塑作品都是一個人或者以一個人為主，通過他（她）的姿態、容貌和衣著來表現特定的主題。羅丹的構思則與眾不同，他要展現全部六位義民，而不只是厄斯塔什一位，而且這六個人大小相等，地位也相等。市長在11月23日的回信中贊揚了羅丹令人驚異的方案和勇于創新的精神，并說很快會交給市議會討論。此后一個多月始終沒有消息，羅丹緊張起來，趕緊通過朋友打聽，才知道德瓦弗蘭一直在說服市議會。1885年1月23日，市議會以13票贊成、2票反對、2票棄權的最終結果通過了設計方案。得知這一結果后，羅丹立刻表示將停下手頭的其他工作，同時在費用上也不會計較。經過商談，除了其他費用，羅丹個人報酬為15000法郎。根據當時行情，這基本上是雕塑一大一小兩個人物的價格。

五個月后，羅丹向加萊市議會提交了雕塑模型。厄斯塔什等六位義民或仰頭、或低腰、或轉身，姿態各異，但脖子上都套著同樣的繩索，面部表情凝重，帶著幾分痛苦。這個模型通過當地的《愛國者報》披露后，有人表示歡迎和欣賞，也有人不以為然。8月2日，《愛國者報》刊載了一篇言辭激烈的文章，作者認為：將六個人雕成同樣大小非常不恰當，應該采用金字塔——以一人高據中心，其他人簇擁——的結構;但這還是次要的，更大的問題在于羅丹沒有選擇義民們挺身而出的那一刻——那才是最動人、最崇高、最偉大的時刻。這篇文章署名“一個過路人”，但顯然代表了保守的市議會和不少市民的想法，他們希望先民們走向死亡時不是像囚犯，而是像烈士。

羅丹看到這篇文章后立刻給市長寫信，強調自己是一個現代藝術家，不想再遵循崇高靜穆的古老原則。他的美學追求是通過動作來表現情感，特別是痛苦和矛盾的情感，所以，他選擇義民們走向英王大營的時刻。此時他們雖然不畏懼死亡，但內心深處仍然有著生的渴望。至于被學院派奉為神圣的金字塔結構，羅丹更加不屑一顧，他告訴市長，雖然巴黎美術學院一直主導著雕塑的潮流，但在自己的工作室里，他是完全自由的。給市長寫完信后，羅丹仍然意猶未盡，干脆給《愛國者報》主編寫了封信，結尾處他直截了當地表達了自己的藝術追求：“也許別人會用不同的方式雕刻美妙的作品，但您必須允許我用自己的腦和心來工作，否則您就抽走了我的生氣，把我變成了一個普通工匠。簡單來說，我是一個雕塑家，只想做出杰作，如果那是可能的，對于我來說，藝術的考量超過其他一切?！?/p>

顯然，反對意見絕不能動搖羅丹的想法，反而激發了他的熱情。他在給市長的信中表示將在秋天正式動手，并爭取在一年內完成全部工作。但計劃不如變化快，1886年，法國遭遇嚴重的經濟危機，加萊銀行業破產，無法及時支付羅丹的費用，在完成三個人物后工作一度中斷。此后羅丹時斷時續，加上不斷有其他任務，《加萊義民》的石膏像直到1889年才最終完成，鑄銅則一直拖到1895年。資金不能及時到位也有好處，羅丹可以更加從容、更加自由地進行藝術創作。經濟危機瓦解了加萊的銀行業，也瓦解了羅丹的反對派。

根據當代藝術史家的研究，《加萊義民》的創作中可能還有一位女性的參與，她就是卡米耶·克洛代爾。1883年，年僅19歲的克洛代爾成為羅丹的學生和戀人，十年后兩人分手，痛苦的克洛代爾很快精神失常，在瘋人院度過了后半生，直到1943年去世。羅丹在現實生活中制造的痛苦可能不亞于他的雕塑所表現的痛苦?？寺宕鸂柕乃囆g天才一直被羅丹的光彩所掩蓋，直到20世紀80年代才重新進人人們的視野，并逐漸獲得了可以和羅丹并駕齊驅的地位。除了個人創作，克洛代爾還幫羅丹完成了某些作品的初雕以及次要部分如手、腳的雕刻工作，但具體做了多少，現在已經無法確切知道。當然，對于羅丹來說，她的存在是靈感的直接來源：“我注定要認識你，重過一種全然陌生的生活，我那暗淡的存在才能在喜悅的火中燃燒。謝謝你。因為你，我的生命得到了屬于神性的那一部分?！保?886年10月羅丹致克洛代爾）在兩人相伴相愛的十年中，羅丹完成了眾多藝術杰作，《加萊義民》是其中之一。

2019年底，我有幸訪問加萊，一出火車站就直奔不遠處的市政府廣場。和一般的紀念雕塑不同，《加萊義民》的基座很低，相當接地氣，這也是羅丹的別出心裁。他希望加萊人不是對這六位英雄高山仰止，而是仿佛遇到了自己的街坊鄰居。真正的藝術品是渾然一體的，盡管我仔細端詳這六位義民的手足，還是完全看不出哪些出自一代才女克洛代爾。

在加萊市政府廣場盤桓徘徊，一時不能離去。面對歷久彌新的銅像，不禁感慨良多：偉大的藝術家總是富于創造力、敢于打破成規，而大量的藝術從業者卻習慣于制造盡可能精致的平庸。學術界的分野，似乎也是如此。

摘自《中華讀書報》