初心與少林禪武

趙國華

這一期是本刊新一年度的第1期，截稿時，公歷已經是2020年了，我國傳統的農歷還在己亥年，庚子在望。年終歲尾，承上啟下，巧的是，十二生肖也到了新一輪回交接之時。我們的傳統好像更在乎開始，一年之計在于春，萬事開頭難，計劃好、開好頭，我們便愿意相信接下來的事情會順順利利，更重要的，這會增強我們的信心。不管什么事，有了信心，就穩了預期。這就像傳統武術的套路，起勢很需要講究。

說到開始，過去的一年，有一個關鍵詞——初心。從去年6月開始，全黨范圍內就習近平總書記在十九大報告里提出的“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”這句話，展開了一場深刻的“不忘初心、牢記使命”主題教育。一時間，“初心”成為全社會熱議的話題。

那么，什么是初心呢？單從詞匯意義上講，初心意指做某件事的最初的愿望、最初的原因。人間事，紛繁復雜，尤其在當下的困擾和誘惑下，人們的心性或被遮擋，墜入迷惘，隨著時間的消逝，人們做某件事的初心會漸漸逝去。之所以人們會常提“不忘初心，方得始終”，也是人們知道“初心易得，始終難守”。

唐代江州司馬白居易曾在散文《畫彌勒上生幀記》中提道： “所以表不忘初心，而必果本愿也?！币馑际钦f時時不忘記最初的發心，最終一定能實現其本來的愿望。據說這也是文獻記載最早提道“不忘初心”的地方。

中華武術少林一派是中國武術中范圍最廣、歷史最長、拳種最多的門派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。自隋末始，少林武技便名顯于世。少林武術與少林寺這座佛寺與其說分不開更不如說是共存共生，更因少林寺是佛教禪宗祖庭，少林武術也被人們稱為禪武。深究起來，不管是白居易在《畫彌勒上生幀記》提到的“初心”，還是大乘佛教經典《華嚴經》中提到的“初心”，似乎隱約向世人昭示：與少林寺共存共生的少林武術天然具備中華武術之“初心”。至于武術內外人士如何體會此處，相信各人自有其妙。

本期，我們向大家推出一位少林功夫的體學思悟者——少林武僧釋延莊，我們不妨隨他一起去感受“武我不分”的生命體驗，隨他一起去體味少林禪武的“初心”和境界。