“不做旁觀者”的一代文人

摘要：從杜甫、辛棄疾、陸游、文天祥，到龔自珍、顧炎武、康有為、梁啟超，每個時代都有那個時代最真實最熱烈的文學記憶。魯迅，顯然是20世紀現代中國延續我們中華民族精神的一代文人之一。魯迅與我們古典世界里的文學大家一樣，心懷天下、仁民愛物、憂國憂民。魯迅文章冷峻鋒利，嬉笑怒罵、無所顧忌的，但是我們仔細閱讀可以感受到，“有益于世”卻是魯迅秉承的最根本的作文規范。他把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，有無情的揭露、憤怒的控訴，也有親切的鼓勵、熱烈的贊頌。在20世紀中國現代文學世界里，魯迅必然是我們五千年中國文學精神的堅守者與繼承者。

關鍵詞：魯迅散文;文化批判;文學社會性

在一個偉大的社會變革的時代，文學家不能做旁觀者！的確，魯迅生活的時代是中國現代社會激烈變革的時代，“談政治、論自由”成為一代知識分子的歷史擔當，正如當年的杜甫唱出“國破山河在”一樣。盡管杜甫不會理解“民主”、“自由”，但杜甫感時恨別、憂國憂民的精神卻成為了我們民族的指明燈，照耀著他身后一千年的中國。從公元10世紀到公元20世紀的這一千年，是中國社會發生巨大變化的一千年，從獨立國家到半殖民國家，從封建社會到資本主義民主社會，從農業社會到工業社會，這一千年的背后連接的是一個又一個的“國破家亡”，而閃爍其間的卻是無數的如同杜甫般的赤子之心，從辛棄疾到陸游，從文天祥到于謙，從龔自珍到到顧炎武，從康有為到梁啟超，而魯迅則成為現代中國延續這種民族魂的一代文人?！皦阎疚闯晟硐人?，長使英雄淚滿襟”，這是對所有民族英雄的悼念，也是唱給魯迅的歌。帶著這種崇敬走進魯迅的文學世界，我們看到的不再是刻薄、嫉妒、“無故罵人”、“跳到半天空”的戰士，而是心懷天下、憂國憂民、拳拳愛國之心的一代文人，因此，從某種意義上說魯迅即為現代中國之杜甫。魯迅文章，如同杜甫詩歌，是一段中國歷史的記錄，是文人心中的一個天下，是一代文人天下為己任的歷史擔當。比如《朝花夕拾》，是魯迅對自己童年、對家鄉溫馨的回憶：幼時的保姆長媽媽，真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動等等，這是一段多么明凈透亮的純真樂園呀?？墒钱斘覀儙е@份寧靜去讀魯迅的《朝花夕拾》時，心里卻總會起著波瀾，那記憶的七色板上灰色卻是主色調，而那灰色的調子上卻真真切切涂染著現實的冷色，因此即便如《朝花夕拾》這樣閑適的文章，在魯迅這里也要有他的精神，即“有益于世”。

有人說魯迅文章是冷峻的，是無所顧忌的，是嬉笑怒罵的，但是我們仔細閱讀可以感受到，“有益于世”卻是他秉承的最根本的作文規范。他把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，盡管筆鋒馳騁縱橫，變化多端，但歸于根本，乃是“有益于世”。

《二十四孝圖》是《朝花夕拾》中的一篇，是魯迅回憶少年讀書的事情。魯迅自幼極愛讀書，特別是帶圖畫的書，《山海經》是他的最愛，在《阿長與山海經》一文中滿懷真情的寫了長媽媽和《山海經》的故事，但同樣是圖畫本的《二十四孝圖》他卻很是討厭，到了成年更成了要詛咒的“壞書”。這又是為什么？魯迅作文往往是有話要說，而且是非說不可，寫這篇《二十四孝圖》也是為了要說話。首先，對那些反對白話，妨害白話的人，魯迅厲聲喝道：我要詛咒。五四新文學運動是要倡導白話文的，魯迅無疑是白話文寫作的旗手，對那些“別有心腸的人們”，“竭力阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣”的舊文學的擁戴者，魯迅自然要說話。魯迅將這些遺老遺少們寫進自己的文章，并極盡嬉笑怒罵之能事，將紳士們批的體無完膚，就在自己從象牙塔跌到地下之前，還不能忘記說一遍：“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡”。由此魯迅想到兒時讀的那本圖畫書《 二十四孝圖》，自古中國人講孝道，以孝治天下，本無話可說，但這本說卻不盡人情，要老菜子作嬰兒狀，娛樂父母，又要郭巨把自己的親生兒活埋以食母親，這在魯迅看來，非但起不到勸孝的作用，反而使人頓生恐懼和厭惡。最后，憤激的魯迅把利刃對準了本應盡孝道的長輩，祖母竟成了對我生命有些妨害的人，這樣長輩與后代竟成了“放債與逼債”了，魯迅無法容忍，不得不寫出這篇《二十四孝圖》以警示世人。魯迅的《二十四孝圖》是要在現代中國推倒封建毒瘤，要讓新文學、新文化深入人心，他看似冷峻的文字中透露的熱情至今還會感動著我們。這就是要“有益于世”的魯迅。

《朝花夕拾》中還有一篇《再談香港》讀來也饒有興致，看似漫不經心，風趣調侃，但讀完之后，卻笑不出來?！对僬勏愀邸房瓷先ハ褚黄}為《香港海關通關紀事》的日記，面對海關洋主子、狗奴才的盤查、索要賄賂，魯迅沒有像對晚清遺老遺少那樣義憤填膺，而是帶著“我倒要試驗一下究竟怎樣”的玩耍心態來應付，面對“打開來”、“給我們十元錢”的主張，魯迅竟敢給出“兩元”的回應，自然又是一頓生吞活剝，魯迅只好漲到“五元”還不行，于是索性“打開來”讓奴才們檢查直到不耐煩了才算終結。然而還沒有結束，還要打開房間搜查，一來二去，屋子已亂七八糟、不堪入目，起初魯迅還在旁觀，并“好好拿著”被查出來的十元錢，但最終魯迅還是沒有斗過海關，為了保存兩箱手稿照片不得不按要求拿出了十元俸錢，可海關這時卻并不直接拿了錢走人，又一番惡意破壞之后，洋主子出現了，洋奴才確認主子查過了關，才拿了錢跑了，自此相安無事，天下太平了。這一番記事，幽默風趣，談笑間將一群洋奴才戲謔笑罵一番，甚是有趣。最受感觸的是魯迅文中的最后一句“此外即全是默默吃苦的‘土人’，能耐的死在洋場上，耐不住的逃到深山中”，感于時事，借筆直抒，對自己國家的憂郁，這就是心懷天下、敢于擔當的文人魯迅。

“有益于世”，這是魯迅，他“要說話”、“非說不可”的精神儼然是那個時代的錚錚鐵骨。想來同時代許多人也有魯迅的文筆，從純藝術角度上看也許還有好于魯迅的，但從文學與社會的關聯來看，從文學博大的社會力量來看，魯迅無疑是那個時代最讓我們感動的人。

今天的人不理解魯迅了，即便當時的人也沒有多少理解魯迅的，都說魯迅是冷的，但我總覺得魯迅是“冷的熱”， 他嚴肅的外表下，他冷峻的文字里飽含的是對這個國家和民族的熱情，他所憤怒痛罵的國家正是他所向往建設的理想之國。盡管魯迅知道這并不容易，他也彷徨，但魯迅一生卻在不停吶喊，只是越來越不被理解，讀到他最后的文章《死》有這樣一句話，面對自己的宿敵，魯迅選擇“他們怨恨去，我也一個都不寬恕”，有人說魯迅臨死也如此刻薄，但我們會不禁潸然淚下，一個怎么樣的文人臨死時還在堅守自己的理想，在歷史上，陸游這樣感動過我們，而如今是魯迅，這真是“向來憂國淚，寂寞灑衣巾”。

參考文獻：

[1]《中國文化的守夜人——魯迅》 王富仁，人民文學出版社，2002年

[2]《魯迅作品十五講》錢理群，北京大學出版社，2003年

[3]《魯迅憂思錄》，孫郁，中國人民大學出版社，2012年

[4]《朝花夕拾》魯迅，中國文聯出版社，2016年

作者簡介：

楊瑩（1979-）女，漢族，湖北大悟人，講師，碩士研究生，研究方向：中外文學、電影與戲劇文學、跨文化傳播。