俠門仙道大周天的研修實踐（十八)

李國興

大周天修煉時的注意事項：

我們有些學員已完成小周天的貫通，在進行大周天修煉時，注意以下事項。

1.大周天能夠貫通的機理，是真氣在督任二脈上自轉的動力。當我們意守下丹田進入無雜念的靜態時，會陰穴稍上處的元陽真氣便會升發，任督真氣自轉的動力，便會將升發的真氣帶入督脈的大椎穴（手足三陽經的交會處），并向手足三陽經滲透。因此打坐時間應長些，最好在一個半小時以上，結真氣滲透的時間。

2.有些學員天賦較好，在大周天修持階段往往會看到一些內景，如觀音、仙佛、道士、鬼怪、猛獸毒蛇等，這些并非都是真實的，屬于潛意識中的功態反映，不必當真。如心態不穩定或害怕，可睜開兩眼，待心態平靜后再繼續打坐修煉。

3.在大周天修煉過程中，如感覺小周天自轉的功力減退，可采用“百會納氣法”來補充功力，然后再進行大周天修持。

4.在大周天的初修階段，排除雜念、進入靜定狀態是其關鍵。依據我本人的修持體驗，筑基功（小周天）功力較好者，大約在15分鐘之內體驗到真氣能量的自轉;筑基功較差者，大約在30分鐘之后方能體驗到真氣能量自轉的節律。因此，在小周天自轉起來之后，還要堅持一個多小時的意守靜坐修持，給真氣向手足三陽經的滲透擴展，提供較充足的時間。

5.眼是心靈的窗口，靜修時兩眼球不要亂滾動，兩目神光下照腹丹田（不是死盯著），這是盡快投入到靜定狀態的訣竅。

6.在大周天沒有貫通之前，會產生一個胸悶氣短、心情煩燥的修持階段。這不是走偏現象，而是后天呼吸向先天呼吸逐步轉換的過程（因大周天修持階段采用的是逆式呼吸，即腹式呼吸）。此時，三目之光（包括天目）和潛意識均內照意守于膻中穴以下，肚臍稍上的中間部位;這便是傳統內丹術所謂的“守中之法”。當上述現象消失之后，再繼續意守腹丹田（注意，意守腹丹田才能間接的開發真氣能量）。

7.大周天的修煉可采用以下兩種修持方式：一是專項進行打坐修持，筑基功不再修煉。二是繼續進行筑基功的全套修煉，但當修煉到“靜禪功”時，改為大周天的靜定意守修持。第一種修煉方式適合老年人，青壯年若要保持真氣發放功能，應選擇第二種修煉方式。當然，以上兩種修煉方式亦可交替進行，靈活運用。

由于俠門大周天的貫通，完全是依靠真氣能量自行貫通的，因此整個修持過程時間較長，一般需時一年至兩年內方能完成。然而一旦完成，身體素質便可恢復到先天狀態，并能有效地推遲衰老。有關大周天貫通時的體驗和標準，可參閱教材中我本的體悟，這里不再重復敘述。

8.大周天的注意點：

首先要了解俠門小周天是通過“積氣沖關”（即真氣積累到一定程度后），真氣自行貫通的。因此，能夠形成真氣在督任二脈上的自轉。這與清修丹法的采藥運煉完全不同。

俠門大周天的修煉運用的是早期道教的“守一之法”，當修煉者排除雜念意守下丹田時，會陰稍上處的元陽即可升發，升發時在小周天自轉動力的輸運下，從督脈大椎穴處向手足三陽經滲透，最終完成全身經脈由陽向陰（即由外向內）的聚集性運轉，這便是俠門大周天的功境實質。

內丹術大周天是在完成小周天貫通后（實際上清修丹法不可能完成小周天），進行入定功夫的修持（即排除雜念，進入無我無他的至虛境界），以此隱喻與天地合一之功態，便稱為大周天。

大周天修持階段的意識轉換問題：

以前我們曾談到過仙道修煉中的意念活動和佛教禪定之學的關系，這是仙佛修持中致關重要的內容。我們在仙道筑基階段的修煉中，尤其是在修持“百會納氣法”的過程中，意念活動與呼吸的配合，起到了主導地位，是開發和強盛元陽真氣能量的核心功法。

當小周天貫通，真氣在督任二脈上自行旋轉之后，便進入到大周天的修持階段。此階段的修持之法，采用的是早期道教的“守一之法”，即排除雜念意守下丹田，沒有任何意念活動;也就是佛教所謂的入定，不進具像思維的禪修。直至全身經脈被真氣貫通，完成大周天為止。

大周天貫通后，每次修持時需較長時間大周天方能旋轉起來（因定力和功力而定），而且往往是在排除雜念的一瞬間，也就是由左腦的邏輯思維向右腦的具像思維轉換時，大周天突然起動。這種功態現象在大周天中期修持過程中反復出現，由此可以領悟到大腦意識轉換的奧秘，加深對佛教禪定之學，也就是意念活動與靜（意守并非是無為）的理解。這種意識轉換而起動大周天的功態只在大周天修持階段出現，在小周天修煉階段則是以意念活動代替雜念為重點。

我們通過對道教修煉史的考證可以看到，道教自東漢建立之初，雖然將老子推崇為道教始祖，并加以神化;但其修煉方法并沒有走老莊清靜無為之路，而是以房中術作為主要的修煉方式，稱為“男女合氣之術”。入宋之后，隨著儒教思想占據了統治地位，道教房中術已由公開演為秘傳，入清后而衰絕。至于道教中的全真教，則是極力反對房中術的

房中術崇信“采陰益陽”和“攝精養生”，據說是從老祖宗黃帝那學來的。唐人李賢在注釋東漢《章華賦》時說：“黃帝軒轅氏得房中之術于玄女，握固吸氣，還精補腦，可以長生?！?/p>

我過去對房中術的認識也和很多人一樣，認為它是淫亂之術，是邪術。但隨著婚后的感悟和修煉的深入，逐步改變了自己的觀點。為了探索房中術的真偽和奧秘，曾與妻子進行了大膽的嘗試，通過“采陰補陽”的實踐，證明古老的房中術是真實的，是人類房事養生，祛病健身，性娛樂之法寶。我這里特別需要強調的是：古老的房中術是仙道文化（包括內丹術）的源頭，古人從中發現并認識到了性能量（元陽、元陰），這就為唐末五代內丹術的形成與發展，奠定了最根本的修持依據。后世清修丹法在開發性能量的方式上，雖然運用的是老莊無為心法;但在采藥運煉方面，仍然沿襲了房中術中“采陰補陽”的運煉方式，只不過是采煉自己的性能量而已。

人類迄今為止的性生活實踐證明，道教的房中術，是我國古代長壽養生文化中富于積極意義的精華部分。尤其是我們修煉仙道的人，如果在小周天貫通之后，倘能根據自己的實際情況予以靈活掌握，對于保持青春健康，增強性功能和生理機理，幫助延年益壽以及促進夫妻感情與家庭生活的美滿，是會有很大成效的。

此外也須說明，在任何時代，任何地方，任何宗教組織，都免不了有思想淫亂而導致行為淫亂的人。但這與房中術本身無關，關鍵是人的認識和運用。本門教材《陰陽雙修法訣》中對房中術和雙修丹法，都進行了詳細講解和論之術，要以正念讀懂這些內容，加深對仙道文化的認識與理解。

這里說明一下：傳統武術內功修練和仙道修煉，社會上的一些名人和著作，都喜歡用“元氣”一詞?！霸獨狻笔窃贾疄诺囊馑?，具有概括性，即“混元之氣”的意思，在傳統醫學中喻指腎臟之氣（生殖系統之氣）?！霸獨狻敝胁粌H含有后天之氣（衛氣），也含有先天之氣（元陽真氣）;如果用元氣來概括武術內功之氣或仙道修煉之氣，就很容易產生混亂。如現代太極拳內功的修練，往往與內丹術混為一談，致使太極拳失真，就是與“元氣”的誤導有關。

武術內功修練的是衛氣，仙道（包括內丹術）開發修煉的是元陽真氣;都是非常明確具體的，千萬不要混為一談。注意“練”和“煉”的含意區別。

編輯：遲昊