高等藝術職業院校藏族聲樂學生教學曲目的探索與選取

孫 暢

（天津藝術職業學院音樂系，天津 300000）

2013年，我們天津藝術職業學院接到了一個重要的任務——首次為西藏昌都市定向培養一批藝術特長生。說起這群孩子的選拔很有戲劇性，他們有的來自高原，有的來自牧區，有的來自縣城和城市，有的是足球場上的飛奔少年，有的是砍柴放牧的農村姑娘，有愛好舞蹈的歌者，也有放棄了已經考上的大學圓藝術夢想的勇敢者，他們懷著對藝術的敬仰，從各個地方匯聚昌都，經過一輪又一輪的考試，就這樣，一群來自西藏昌都市，帶著高原質樸的氣息、原生態的舞蹈和演唱方法的孩子們走進了我們的課堂。

就聲樂專業而言，這群孩子用我們的話說就是“白丁”，沒有專業學習過聲樂和樂理知識，甚至有些孩子連鋼琴都沒有見過，有的就是“一幅好嗓子”。當我給次仁曲珍上第一節專業課的時候，她只能唱給我一首山歌，我問她歌曲的名字是什么？她說，就叫“山歌”，就是在家一邊放牧一邊唱的歌。歌聲完全是原生態的，嘹亮而悠揚，從歌聲中你仿佛看到了廣袤的青藏高原，一望無垠的草場上飄著朵朵白云，那歌聲是空中的雄鷹，是那成群成片的牛羊。但這種唱法從技術上不能延長她們的藝術生命，從需求上也不能滿足五年后成為一名演員的標準。對于這些學生的培養，如果按照現有的教學模式是行不通了，因為一無教材可用，二無經驗可循，三無從旁助力。

藏族學生五年學制與在校學生三年學制學習的時間不同，培養目的具有其特殊性，從而決定了培養方式也不能相同。其中，最突出的問題就是在教學曲目的選擇和應用上，以往的教學在曲目上有很多教材可以參考，方式方法很系統、很成熟。但這次，既沒有教材可以選擇也沒有經驗可以借鑒，藏族歌手歌聲高亢嘹亮，歌曲音域寬廣，是能歌善舞的民族且演唱方法獨特，西藏民歌豐富多彩，風格迥異，品種繁多，藏族大部分民族唱法與原生態唱法與內地的演唱風格存在著一定的差別，該如何培養，該如何選取合適的教材呢？頓時感到“巧婦難為無米之炊”。

選擇了合適的教材，可以根據學生的不同年級，不同程度訓練學生的歌唱能力，讓學生全面而有重點地吸取藝術營養，同時提高對作品的理解能力，樹立良好的藝術審美情趣。金鐵霖教授講過：“在我培養民族聲樂學生的過程中，始終都注意把握住‘科學性、民族性、藝術性和時代性’這幾個方面，并把它貫徹到整個教學全過程中，只是在不同階段有不同的側重罷了?！彼?，我希望培養出來的學生，既能演唱好本民族的歌曲，還要能夠演唱好多民族、多類型歌曲，在保持其民族特色的同時能夠運用科學的演唱方法延長他們的藝術生命。除了這些方面，還必須考慮到學生在畢業后迅速要成為一名能上臺的演員，回到西藏服務于當地的廣大群眾，所以在教學曲目選擇上必須慎重。在教學初期，我對未來幾年教學內容做了一個大體的規劃，在選擇演唱作品時，決定把藏族歌曲放在第一位，經過各方面的努力尋找，選取了昌都市文化（新聞出版）局出版的歌曲集《相約三江》、代尕老師搜集整理的《玉樹藏族民間音樂精選》、洛松尼瑪老師的歌曲集《騰飛的西藏》，以及一些近幾年新創作的優秀藏族原創歌曲，這其中包含了昌都地區各個縣的優秀曲目以及原生態歌曲等多種演唱風格的作品。其次為漢語言作品，來源于人民音樂出版社出版的《金鐵霖聲樂教學曲選》、上海教育出版社出版的《中國聲樂曲選》、遼寧人民出版社出版的《新編中國聲樂作品選集》以及《聲樂曲選集》《中國民族聲樂教材》等，這里面包括多民族創作歌曲、歌劇選段、藝術歌曲，極大豐富了教材的內容，在這些教材的支撐下，開始了有序的教學。

在教學過程中，我根據演唱曲目分為了三個階段，首先是初級曲目階段，基本處于學生的一二年級，以打基礎為主，作品音域基本處于中低音區或剛進入頭聲區，在樂句上不宜過長，跳躍不大，力度適中。在藏族歌曲上選取了由代尕老師搜集整理的《玉樹藏族民間音樂精選》，這是一本包含了昌都地區多個市縣的民族民間歌曲的曲集，例如，其中有一首《好時光》，作品短小，旋律優美，簡單易學，音域控制在一個半八度以內。這首作品運用了藏族歌曲原生態的演唱方法，演唱時在音色上極具地域色彩，曲調極具西藏民族風格，歌詞部分運用藏語演唱，適合初學聲樂的藏族學生。在演唱這首作品時，保持它原生態的聲音特點，在演唱上運用真假聲混合的方法，避開完全用真聲演唱的習慣。如果聲音狀態不理想也是正常的，這需要一個磨合的過程?！翱茖W的演唱方法”會讓藝術生命更加長青，而純粹的原生態演唱方法并不適合大多數人、大多數演唱作品，所以，用這樣一首藏族學生在語言上更能貼近的作品來練習，對方法的理解和運用會起到積極的作用。我還選取了由昌都市文化（新聞出版）局出版的歌曲集《相約三江》，例如，其中的歌曲《美玉草原》，這是一首用漢語演唱的藏族歌曲，歌詞朗朗上口，對于普通話還不太標準的藏族學生來說也是一個很好的鍛煉。在聲樂學習中，“咬字”是非常重要的一環，這其中由“咬字”帶出了位置、氣息的控制、聲腔的運用諸多方面，這對于一個初學者來說是必須要解決的問題。

在演唱藏族歌曲的同時，漢語言作品的學習同樣重要。例如《絨花》，劉國富、田農詞，王酩曲，一首耳熟能詳的作品?！笆郎嫌卸涿利惖幕?，那是青春吐芳華，錚錚硬骨綻花開，漓漓獻血染紅它……啊，一路芬芳滿山崖”，這首作品短小而精練，旋律優美，利用這樣的作品對解決初學聲樂的藏族學生的咬字、呼吸，對真聲演唱過度依賴和對于開口音、閉口音切換，聲母、韻母位置不穩定等問題是一個非常好的選擇。對尋求頭腔共鳴、高位置、避開喉音過重等方面有積極作用，要求字頭吐得簡單、準確，字腹要求有明確的支點和穩定的狀態，字尾明確清晰，這首作品符合藏族學生這個階段提高演唱水平及能力的需求。除此外，還學習了湖南民歌《馬桑樹兒搭燈臺》、歌曲《漁光曲》等作品，這些都為接下來的學習打下了一個堅實的基礎。

接下來，中級曲目階段基本處于學生三年級左右學段，雖然每個學生的接受能力不同，在作品的選擇上也有一定的差異，但這個階段的學生所演唱的作品具有一定的共性，就是演唱的作品具有一定的難度，歌曲在情感的對比上要更豐富，對音域和聲音的力度都有了更高的要求。對于這個階段的學生，在曲目的選擇上以提高專業水平、豐富教學曲目為主。例如，洛松尼瑪老師的歌曲集《騰飛的西藏》中的作品《我的夢》，歌曲旋律優美，音域寬廣，要求演唱者具有藏族民歌高亢嘹亮的嗓音，又要能運用一定的喉音色彩潤色的裝飾音。但無論咬字、吐字怎么樣的夸張，在演唱方法上如何運用特殊的演唱技法，都要建立在良好的發聲狀態的基礎上，只是語言風格和個別的技法不同而已，這是建立在共性的基礎上突出個性罷了。整首歌曲用藏語演唱，旋律中多有六度的大跳出現，這就要求演唱者的氣息要穩，聲音位置統一，每一個樂句當中會有代表藏族特色的裝飾音出現，譜面的標記比較簡單，如果完全按照譜面來完成演唱，整個作品會枯燥無味，必須運用藏族特有的裝飾音演唱方式來修飾作品，才能準確地表達歌曲的情感和色彩。通過對這首作品的練習，學生對演唱本民族歌曲所需要掌握的技術技巧和運用本民族語言演唱所表達出的情感能夠做到有效的融合，感情真摯，音色優美，這正是我所希望看到的結果。又例如，歌曲《父親草原母親河》，是近現代蒙古族風格聲樂作品中的優秀代表作，由席慕蓉作詞，烏蘭托嘎作曲。同為少數民族歌曲，但這首作品完全用漢語來演唱，歌詞像一幅畫卷輕輕的打開，給予聆聽者無限的遐想，隨著旋律情感積累越來越濃郁一步步到達高潮。特別是“我也是草原的孩子啊，心里有一首歌，歌中有我父親的草原母親的河”這句，一份赤子之情，構建出一幅美麗的畫卷。演唱這樣的作品，需要有寬厚而松弛的聲音，平穩而有力的氣息，張弛有度，減少不必要的裝飾，用最質樸的聲音詮釋有張力的情感。情緒飽滿的時候，高音的部分，要在良好的發聲方法上體現字的個性與特點，在音樂旋律的流動中進行字的轉換，統一而和諧的在一條線上保持連貫，清晰自如地表達作品的內容。

又例如，藏族創作歌曲《紅旗》，多吉才讓詞，國慶曲?！都t旗》是一首在昌都地區新創作的藏族歌曲，曲調宛轉悠揚，歌詞通俗質樸，用漢語來演唱完成。歌中唱到“瀾滄江在起舞，康巴姑娘笑了，迎面走來金珠瑪，共產黨來了，草原盛開圣潔的花朵，農田舞出富足的綠……”，這是這首歌曲的第一部分，在節奏上以附點音符為主要的表現形式，在旋律上平穩而優美，只出現了兩個不大的跳躍部分。這樣的作品能夠很好地展現出藏族學生漂亮的音色，經過兩三年系統的聲樂學習，她已經可以比較完整地演唱這樣的作品，特別是在歌曲的后半部分“啊，昌都，我可愛的故鄉，甜美在人民臉上綻放，欣欣向榮的藏東大地，永遠跟你走，紅旗，永遠高舉你，紅旗……”，演唱松弛而張力，聲音明亮而悠揚，使用了科學的演唱方法并沒有丟掉這首歌曲的民族色彩，這才是最重要的，證明學生是帶著思考來學習的。無論是演唱藏族語言歌曲還是漢語歌曲，咬字、位置、音色的統一，在教學的過程中也是非常重要的一點。在學習的過程中，通過自己的練習和努力解決來這些問題，這是專業水平提升的表現，懂得思考下的學習這才是最大的收獲。

最后，進入到高級曲目階段，基本上是學生在四五年級的時候，作品的難度較大，音色、音量、控制的要求都比較高，曲目的音樂感情對比和音樂對比都很明顯，曲目的篇幅也較長，是對演唱者能力的一個考驗。因為馬上就要回到昌都實習，所以在作品的選擇上要更加接近實際需求。選取了一些深受廣大西藏地區大眾喜愛和新近創作的漢語言及藏語歌曲，為接下來“畢業即登臺”這樣一個要求打下良好的基礎。

比如，藏族歌曲《騰飛的昌都》，洛松尼瑪詞，布澤嘎曲，是近幾年新創作的一首優秀聲樂作品，整首歌曲恢弘大氣，旋律優美流暢，歌詞唱出了新昌都的美麗和昌都人民對美好生的歌頌與向往?！霸谛埴椀某岚蛏?，飛翔著傳奇的故事，在傳奇的故事里，熟悉了騰飛的昌都，雪山最愛是昌都，江河最親是昌都，我的癡情我的擁抱，總是沿著你向前流動……”這首歌曲第一段用藏語演唱，第二段用漢語演唱，兩段突出兩種語言的特點，在歌詞的輔助下唱出不同的層次，堆積出更加強烈的沖突感。通過對這首歌曲的練習，對少數民族漢語言歌曲的風格和本民族語言與漢民族語言融合的演唱風格，在理解和演唱的實際運用上都有了質的進步。歌曲音域跨度大，旋律變化豐富，從演唱上來說具有一定的難度，經常會出現四度或六度，甚至八度的大跳，聲音還要保持穩定，突出藏族人特有的高原音色，這考驗了學生的演唱能力，聲音的統一性在演唱的過程中有了進步。再如，藏族歌曲《再唱山歌給黨聽》，索朗旺姆詞曲，“再唱山歌給黨聽，我把歌兒獻給你，五十六民族同唱一首歌，我們一起再唱山歌……”這是在老歌《唱支山歌給黨聽》的基礎上再度創作的一首歌曲，旋律清新優美，歌詞通俗易懂。這首作品在演唱的技術技巧上難度不是很大，但需要保持飽滿的情緒，用嘹亮的歌聲表達各族人民對黨對祖國的熱愛之情。學生在掌握了演唱方法的基礎上，充分發揮藏族“有歌必舞”的特點“載歌載舞”，這首作品在后來的每次演出中都取得了非常好的現場效果。聲樂訓練中的技藝平衡，讓學生技術有的放矢，這樣的作品對學生全面的提高起到了一個很好的輔助作用。還有，特別值得一提的就是由雷佳老師演唱的創作歌曲《鄉愁》，黃石作詞，孟慶云作曲，也是紀錄片《記錄鄉愁》的主題曲。在雷佳老師深情動人的演唱下，這首作品傳唱大江南北，讓聽者為之動容，該作品在2019年入選“慶祝中華人民共和國成立70周年優秀歌曲100首”。這是一部以鄉愁為感情基礎，以優秀文化為核心，歌頌了中國傳統美德的優秀民族聲樂作品。由藏族學生演唱，既唱出了遠離家鄉的離愁別緒，又帶有藏族民歌風格的處理，別有一番情緒在心頭。除此之外，還選取了一些近年來創作的極具藏族特色的如《青藏高原》《天路》《珠穆朗瑪》《走進西藏》等耳熟能詳的作品充實到教學曲庫中，這些優秀的作品都深入人心，具有很好的群眾基礎，對于學生未來的工作也是大有裨益的。五年的學習，演唱曲目諸多，不能一一羅列，只能選擇出這些比較有代表性的作品加以敘述。

在這個過程中，除了加大對演唱作品量的積累，對演唱作品的難度、音域和聲音的力度，對演唱者音色、音量、控制，音樂的感情對比和曲目的篇幅也提出了更高的要求，是對演唱者能力的一個全面考驗。根據學生的自身條件和個人風格的不同，選擇了不同的練習曲目，考慮到未來工作的需要，學習過的作品除了跟鋼琴伴奏外，其中的大部分歌曲完全按照演出的標準和要求跟電聲伴奏演唱，這不但促進了學生的成長，也完善了我們的教學。

經過多年精心的培養，2017年8月暑假期間雖還是在校生卻以獨唱演員的身份參加了“昌都市第三節茶馬藝術節”，演唱《攜手三江追星逐月》《天路》等作品，2018年1月還參加了“昌都市慶祝藏歷新年晚會”的錄制，演唱了《幸福察雅》《再唱山歌給黨聽》等，同時參加了西藏歌舞團的慶?！安貧v新年晚會”和巡回演出，同年取得了昌都市第二屆青年歌手大獎的第一名和第三名的好成績，如今已經成為活躍在昌都地區的優秀青年獨唱演員。

幾年以來，對于西藏學生的聲樂教學，我堅持“民族的才是世界的”這個觀念，嚴格遵循教育的規律，并用科學的教學方法來指導工作。若一名少數民族歌手失去了本民族的語言與特點，就失去了他的根基，失去了民族性，從而失去了他的光彩?！霸诒３制涿褡逄厣幕A上，運用科學的發聲方法來演唱本民族及其他民族及語言的歌曲”這是不變的指導思想，無論教學中遇到什么樣的困難，這個大的方向從未改變過。從教學成果上來看，作為專業教師倍感欣慰，證明對藏族學生聲樂教學作品的探索與選取在實踐中是可取的，成為了一名合格的畢業生并快速地適應了舞臺的需要，成為了一名深受當地人民群眾認可的演員，這就是對我這五年教學最大的鼓勵和肯定。