探索昆劇武旦的表演之美

史飛飛

摘要：在中國藝術路程中，昆劇是一個非常重要的組成部分，也是中國藝術的基礎性分支，具有極高的學術研究價值。昆劇對于提高人民大眾的精神文化修養，傳遞中華文化而言具有關鍵性意義，本文以中國傳統美學為主要架構，對昆劇武旦表演的相關內容進行了探討和研究，探究了昆劇武旦表演中的美學內涵和價值體現，希望能夠為相關藝術工作者提供一定的借鑒和支持。

關鍵詞：昆劇武旦;表演美學;探討研究

中圖分類號：J821????? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）27-0144-01

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.097

昆劇是中國藝術的集大成者，是中華文化的重要體現，對于豐富人們精神文化生活、提高藝術修養、加強社會交流具有關鍵性意義。昆劇體系龐雜，具有非常廣泛的涵蓋面，涉及到多學科融合，包括文學、音樂、表演、心理等領域，因此，研究和學習昆劇對于文化建設具有極高的價值。僅就昆劇中表演這一個分支進行研究，不僅僅包括口傳心授和表演心得，也包括不同表演者的心理特點、表演態度、表演風格等等，表演需要追求穩中求變，體現個人特色。武旦表演在昆劇中，占有非常重要的地位，我們可以從中國傳統美學角度進行分析和研究，從而深入探索昆劇武旦的表演美學[1]。

昆劇表演具有一定的規律可循，其格外講究程式化和規范化，雖然具有統一的表演流程，但是所呈現出的表演效果卻是千差萬別，每一位表演藝術家都能夠根據自身的實際特色和角色理解呈現出特殊的表現。在中國傳統美學中，藝術家們格外注重靈動的表現形式，藝術表演者不能完全模仿別人，而是應當穩中求變[2]，在表演過程中融入自身對于角色的理解和事物的認知，例如，在舞臺上表演趟馬的時候，演員一手拿著馬鞭，一手牽著馬，一招一式疏處走馬，從而營造出不一樣的姿態和意境。例如《扈家莊》、《昭君出塞》、《借扇》、《盜仙草》等，不一樣的人物就有不一樣的表現形式。演員可以通過藝術化的表現形式呈現虛擬化的路徑，透過現象看本質，既為觀眾們呈現視覺盛宴，又要與觀眾進行心靈溝通，從而達到中國美學的極致表現[3]。

在昆劇武旦表演過程中，表演工作者需要營造一種意境美，通過精確控制自身肢體動作和表情，實現與觀眾們的溝通。與此同時，需要特別注重外姿與內勢的結合，要將外部的姿態與內部的思想融合在一起。所謂外姿，武旦多半表現出女性的英姿颯爽，演員要充滿自信，將一種氣勢表現出來。而內勢則蘊含了中國傳統思想和美學概念，勢具有順序性和整體性，其能夠將內部分散的對象有機整合在一起，從而呈現出一種整體美和形式美。在昆劇武旦表演的過程中，內勢對于動作的起承轉合有聯系性作用，通過大量的練習和總結，表演工作者可以有效控制整套動作的角度，從而做到收放自如。

例如，在表演著名昆劇劇目《擋馬》的時候，楊八姐這一個人物是核心人物，特點是外柔內剛，英姿颯爽，因此，表演者應當注重對于氣勢的把握，實現陰陽的平衡，楊八姐雖然在出場時是男的，但是其屬于男扮女裝，本身具有女性的陰柔氣息，技中有戲，戲中有技。因此，需要注重氣勢的應用，這對于表演藝術家的內勢控制具有較高要求，要善于把握結構，讓整套動作互相聯系，從而更加具有藝術感[5]。

臺上一分鐘，臺下十年功，在昆劇表演工作中更是如此，每一個昆劇武旦演員都付出了非常艱辛和持久的努力，例如，王芝泉老師，谷好好老師都是非常出色的昆劇武旦演員，他們不斷總結表演經驗，錘煉自身的本領，最終才能夠登上舞臺，進行精彩的表演。他們深刻的認識到表演藝術性的重要意義，并且全力投入到每一場劇目之中，為深愛的表演奉獻了大量的青春年華，在持久辛苦練功中提升自我，因此，這種精神素養的提升無時不刻的融入在昆劇武旦表演之中，讓劇目處處滲透著濃厚的中國傳統美學和藝術氣息。

相比較于西方美學而言，中國藝術更加注重天人合一，實現人與自然的和諧統一。與此同時，中國傳統美學善于貼近人民大眾的日常生活，在藝術劇目中，經常會出現生活小事和社會倫理，具有濃濃的人生和藝術氣息。昆劇藝術作為中國藝術中的代表性內容，能夠為觀眾展現空間與時間的變動，其具有極強的綜合性，媒介方式也非常豐富多彩，例如，在昆劇武旦表演舞臺上，武旦演員的身體以及各種演出道具都必須要巧妙的配合，演員的唱詞、念白等語言也需要精雕細琢，同時，在演出過程中，身體處于一種靈活的運動之中，心理活動也在發生著變化，隨著劇情的變動而呈現出不同的表演狀態。

總而言之，昆劇是中華藝術中的重要瑰寶，作為昆劇武旦演員，我們仍然需要不斷錘煉自身的基本功，不斷提升和豐富人文藝術修養，以中國傳統美學為指導，不斷探究昆劇武旦的表演文學，從而為弘揚昆劇武旦藝術事業貢獻自己的一份力量。

參考文獻：

[1]?? 蔣佩珍.淺談昆劇武旦的表演美學[J].北方音樂，2018，38（11）：66-67.

[2]?? 周南.上?！袄ゴ蟀唷毖芯縖D].上海：上海戲劇學院，2018.

[3]?? 喬冉.武術在武戲演進中的作用——對昆劇武行名角王芝泉、張銘榮的采訪及對其弟子婁云嘯、錢瑜婷武戲的考察[J].體育科研，2016，37（02）：35-42.

[4]?? 顧炳興“.武旦皇后”的往事與新夢[J].中國戲劇，2016（01）：38-41.

[5]張泓.理想主義的大武旦[J].上海戲劇，2012（08）：30-31.