大觀園

摘要：梅洛-龐蒂現象空間的最基本也是最重要的特點就是其具身性，也即現象空間與一個活生生的現象身體緊密相關并與現象身體隨時處于相互交互構造之中，也與現象身體的存在相融為一體。以梅洛-龐蒂的觀點，現象空間首先是一種身體空間，當我們以身體知覺感知這個世界時，這個被知覺世界就變成了現象空間，身體空間也就轉化為現象空間?！都t樓夢》中的空間世界，無論是虛幻的、抽象的太虛幻境，還是具有實體性園林建筑的大觀園，都是根據人物身體不同的主體性特征而具有不同的具身性特性。特別是大觀園，在作者有意的塑造下，賈寶玉的怡紅院（絳蕓軒）溫情脈脈、林黛玉的瀟湘館詩意雅靜、薛寶釵的蘅蕪苑幽冷素凈，使景與人的身體特征相得益彰，現象空間中諸物反映著人的喜怒哀樂，表現為或繁華、或落寞、或肅靜。

關鍵詞：《紅樓夢》;大觀園;具身性;身體;空間

梅洛-龐蒂認為現象空間始終與一個“在世存在”的身體主體相關聯，它總會顯現在這個身體主體的原初知覺經驗之中并表達著身體主體的意識行為和實踐活動?！耙坏┪蚁胫黝}化我的身體空間，或想詳細說明身體空間的意義，那么我在身體空間中只能發現純概念性空間……如果脫離了身體空間這個根基，純概念性空間也就完全沒有意義了?！盵1]純概念性空間本質上是對身體空間的闡釋和生成;沒有身體空間，那么純概念性空間就不可能存在。在梅洛-龐蒂看來，外部世界是一種均質的形式空間，而這種空間之所以能具有某種特殊的含義，那是因為它從身體空間中獲得了意義?！都t樓夢》中的大觀園與此暗合，如賈寶玉的怡紅院、林黛玉的瀟湘館以及薛寶釵的蘅蕪苑。

一、賈寶玉的“癡”與怡紅院

賈寶玉的前世是太虛幻境中赤霞宮里的神瑛侍者，今生的寶玉先是住在賈府榮國府的“絳蕓軒”，后搬進大觀園里的“怡紅院”，自己又號“怡紅公子”和“絳洞花主”?！俺嘞肌?、“絳蕓”、“怡紅”和“絳洞”無不與象征著女兒的“紅”相對應，更有今生最愛的林黛玉其前世是一株絳珠仙草?？梢哉f寶玉的身體被“紅”所包圍，他守護著“紅”、關愛著“紅”，“紅”也圍繞著他。小說中對絳蕓軒的環境布置沒做過多潑墨，只有寶玉為絳蕓軒題字一次，讓黛玉鑒賞好不好看，但對大觀園里的怡紅院卻用墨頗多。如在《紅樓夢》第十七回至十八回“大觀園試才題對額”中就有對怡紅院的精致描述，先看院內的園林風格：

一徑引人繞著碧桃花，穿過一層竹籬花障編就的月洞門，俄見粉墻環護，綠柳周垂?！贿叿N著數本芭蕉，那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂……院中滿架薔薇，寶相。[2]230-231

怡紅院有諸多植物，還未走進時，就有“碧桃花”圍繞，又有“竹籬花障”的門，突出“紅、綠”二色。過了月洞門之后才見“粉墻”和“綠柳”，又次突出“紅、綠”二色。進門之后，院中一邊植著芭蕉，另一邊種著海棠，芭蕉為綠，海棠為紅，再次突出“紅、綠”二色，所以賈寶玉初次游覽此處，就為此題名為“紅香綠玉”四字也就不足為奇了，后經賈元春省親后改為“怡紅快綠”，即簡稱為“怡紅院”。怡紅院院內的園林環境充分暗示了賈寶玉“愛紅”的癖性，其中桃花、粉墻、西府海棠、薔薇、寶相等都凸顯“紅”了這一色彩，“粉墻”內的花團錦簇是寶玉身體的真實寫照。除了院內的園林風景，房內的布置也能暗示寶玉的“雜學旁收”：

只見這幾間房內收拾的與別處不同，竟分不出間隔來的。原來四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百蝠”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或卍福卍壽?！錁喐魇礁鳂?，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環半璧。真是花團錦簇，……未進兩層，便都迷了舊路……[2]231

怡紅院房內的格局和設計與別處不同，四面雕刻著各種花樣的玲瓏木板，還有各式各樣的槅，“花團錦簇，玲瓏剔透”。滿墻壁按古董玩物的形狀開鑿的槽子，十分精致。更有“一架玻璃大鏡”照得人如墜迷霧，難以出行。整個房間陳設沒有名貴的古董寶器，但更顯雅致，更適合淡泊名利，極富情趣的人居于此。這跟室內掛著告誡人刻苦勤學的《燃藜圖》，又有一幅“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的對聯的房間形成了鮮明對比。怡紅院房內的設計像賈寶玉的內心一樣難以琢磨，更是有千百個與旁人不同的心思，參悟其中真心真意，就像這個在房中需要有深知內情的人引路一樣。寶玉選擇怡紅院也就不難理解。

二、林黛玉的“淚”與瀟湘館

《紅樓夢》第十七回至十八回“大觀園試才題對額”中對瀟湘館的描述：

忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映?！写笾昀婊嬷沤?。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出?！盵2]221

“千百竿翠竹”是此處最具代表性的景致，為此寶玉作的對聯：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”，就暢想了在這些竿竿翠竹的遮陰下品茶下棋的優雅閑趣場景?！爸瘛睆奈簳x時期的“竹林七賢”開始，就被賦予了詩意清高的文人意蘊，常常象征著高風、勁節、凌云、清雅的氣質，有著清秀于外、雅逸于心的品格。林黛玉正是因為“愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜”才選擇瀟湘館。但愛竹的人往往又像“竹林七賢”中的阮籍、嵇康，或者“揚州八怪”中愛畫竹的鄭板橋，因清高、孤傲的文人墨客個性而難見容于世俗，這與林黛玉“目無下塵”的孤高心性兩相吻合。另有“湘妃竹”、“淚痕竹”愛情悲劇的傳說，使得瀟湘館時時縈繞著揮散不去的悲傷余靄。在此舜帝二妃“血淚灑竹”的氛圍渲染中，黛玉“還淚”更顯纏綿悱惻、凄美哀婉。而瀟湘館的后院，又種著大株梨花和芭蕉。在中國古典詩詞文化中，梨花和芭蕉的意象都有悲愁、凄苦的意蘊。梨花易開易落，不被人珍惜，隱喻著青春流逝、飄零孤苦的相思之苦，如劉方平的《春怨》：“紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門?！苯枥婊ǖ娘h落滿地無人問津隱喻美人孤獨寂寞之悲。李重元《憶王孫》：“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門?！笨坍嬇魅斯臈铋|，聽到黃昏時刻的雨打梨花，其相思凄楚之情又濃了幾分。與梨花在詩中的意蘊類似，芭蕉也與孤獨憂愁、離情別緒緊密相連，如吳文英的《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！崩钋逭盏摹短碜殖笈珒骸罚骸按扒罢l種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。傷心枕上三更雨，點滴霖霪，點滴霖霪，愁損北人，不慣起來聽！”因相思之情而孤枕難眠的人兒，聽著雨打芭蕉的凄楚之音只能更添悲苦?！都t樓夢》中以梨花和芭蕉來映襯黛玉終日以淚排解心事的悲愁苦緒，使其病美人的身體風格更加形象。瀟湘館的“鳳尾森森，龍吟細細”與黛玉多愁善感、滿滿心事相照應，使人看景便知曉人物內心。所以，瀟湘館是幽雅、高潔和哀怨自憐的，滲透著黛玉悲苦淚水，流露出主人孤潔恬靜、清幽高雅的身體風格。關于瀟湘館內的描寫，在《紅樓夢》第四十回，賈母引劉姥姥進大觀園的時候有過介紹：

先到了瀟湘館。一進門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路?！瓌⒗牙岩蛞姶跋掳干显O著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書……[2]531-532

進入瀟湘館房內后，劉姥姥看到“窗下案上設著筆硯，又見書架上放著滿滿的書”以為是一個“哥兒”的房間，經賈母告知是外孫女林黛玉的閨房后才難以置信地“留神打量”了一番黛玉。但奇怪的是，劉姥姥并沒有評價林黛玉如何如何，而是笑道說，著實不像是小姐的閨房，是個比上等書房還要好的所在。用文人書籍堆砌起來的空間氛圍塑造了林黛玉雅致、孤獨的身體，可以遙想其夜間難眠而月下讀書的寂靜場景，與林黛玉悲苦的身體和“詩魂”的氣質十分吻合。

三、薛寶釵的“冷”與蘅蕪苑

《紅樓夢》第十七回至十八回“大觀園試才題對額”中有對蘅蕪苑的整體描述：

……一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。[2]226-227

蘅蕪苑的一房一舍、一景一物、一草一木或對應著薛寶釵的“冷”，或呼應著其“香”。第一眼所見是“清涼瓦舍”、“水磨磚墻”、“清瓦花堵”，兩“清”一“水”給人的視角沖擊就是“冷”，連追求淡雅、不喜奢華的賈政都感嘆這里的房子“無味得很”。剛進入門內就被高聳龐大的“大玲瓏山石”和圍繞其四周各式各樣的石頭遮住了視線，看不到里面的房子，沒有一株花木，只有各種布局的奇異草木，雖然這些“異草”也香味撲鼻，“非花香可比”，但在色彩上未免單調。百花競放才是富麗人間該有的熱鬧景象，而草木多了，只會給人一種“草木深深”的荒涼感。好在有“香”可以沖淡這種荒蕪感，使整個環境多了一分人世間的氣息，賈政的一句話：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣”，就是對此處香的肯定。薛寶釵也“從來不愛這些花兒粉兒的”，她的“任是無情也動人”完全是蘅蕪苑的生動寫照，“無情”是其“冷”，“動人”是其“香”，也呼應了其因天生的“熱毒”而吃的“冷香丸”。從更深層含義看，雖然瓦舍、磚墻是清冷的，滿苑的植物藤曼也是清冷的，但這種清冷卻蘊含著生命活力，就如同薛寶釵那份欲蓋彌彰的對寶玉的少女情愫，想控制卻總會在不經意間流露出，這或許是薛寶釵的“香”之所在。如果說此處只是虛寫的話，那么《紅樓夢》第四十回則實實在在描寫了薛寶釵居住的蘅蕪苑：

賈母因見岸上的清廈曠朗，……那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。[2]539-540

此處對蘅蕪苑的描寫主要是通過賈母的視角刻畫的?！扒鍙B曠朗”再次點“清”，進了蘅蕪苑之后，“異香撲鼻”，再次突出一“冷”一“香”。這是寫實同時也是一種暗示或者隱喻。梅洛——龐蒂認為“如果我沒有身體的話，對我來說也就根本沒有空間?！盵3]身體主體根據現象空間的在世存在的構成元素來建構出更具自身主觀性面貌的“被體驗空間”或“人類學空間”。這里借用“冷”實寫蘅蕪苑中的植物在秋天的遭際，暗寫薛寶釵的清冷寡淡，更透出一種與眾不同的“冷”與“香”。接著賈母等人進入房間內，竟然如“雪洞一般”，如果說苑內植物呈現的是秋天般的“清冷”，那么薛寶釵的房內就是如冬天般的寒冷甚至冰冷?！吧街懈呤俊毖氣O把蘅蕪苑當做“雪洞”來經營的。古董玩物一概沒有，而供著的“數枝菊花”，讓人聯想到古代山中高士多種菊、詠菊，所以菊給人以清雅、淡泊之感，讓人愈感秋涼?！扒嗉啂め！?、“衾褥也十分樸素”，也無不散發出“冷”的氣息。小說運用寫實的手法詳細描寫了從苑內到房內再到房內的陳設，而且皆用冷色調來襯托寶釵的審美傾向與性格特征——冷。以年歲最長、閱歷最多的賈母視角來刻畫寶釵身體風格的“冷”，可見其清冷的程度，寡淡異常。這山陰凍雪的冷色、雅靜正是薛寶釵掩蓋的青春熱情和克己復禮的人生態度。

注釋：

[法]梅洛-龐蒂：《知覺現象學》，姜志輝譯，北京：商務印書館，2001年，第140頁。

（清）曹雪芹著，（清）無名氏續：《紅樓夢》（上），北京：人民文學出版社，2008年。

[法]梅洛-龐蒂：《知覺現象學》，姜志輝譯，北京：商務印書館，2001年，第140頁。

參考文獻：

[1]（清）曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，2017.

[2]（清）曹雪芹，脂硯齋.紅樓夢：脂匯本[M].長沙：岳麓書社，2011.

[3][法]梅洛-龐蒂著，姜志輝譯.知覺現象學[M].北京：商務印書館，2001.

[4]燕燕. 梅洛-龐蒂具身性現象學研究[D].吉林大學，2011.

[5]陳晨.論《紅樓夢》中的女性身體書寫[J].紅樓夢學刊，2019（06）.

[6]劉連杰.現象身體與身體主體的雙重變奏——梅洛-龐蒂前期身體理論批判[J].中南大學學報（社會科學版），2013（03）.

作者簡介：孔紅梅（1993.3-）女，漢族，河南省周口人，河北師范大學文學院，研究生學歷，研究方向：文藝美學。