由“無眠”觀照古詩詞中的綿綿情思

黃雪霞

古代文人時常會在古詩詞中抒發自己的情感。學生在閱讀古詩詞的過程中也常常能體會到其中的深情，卻無法有更加深刻的體悟。對此，筆者嘗試結合人類一般的生活經驗開展群文閱讀教學，從夜半聽音、夤夜覺寒、更深見月三個方面帶領學生感受古詩詞中的綿綿情思。

“情人怨遙夜，竟夕起相思”（出自張九齡《望月懷遠》）、“相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君”（出自盧仝《有所思》）、“黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡” （出自范仲淹《蘇幕遮·懷舊》）……或是思鄉，或是懷人，古詩詞中的夜晚浸潤了文人的諸多愁緒。

古詩詞多以含蓄見長，而人的情感又比較抽象。因此，在具體的教學實踐中，教師一方面要引導學生感受古詩詞的韻律美，一方面又要引導他們體會作品中的情感。那么，如何才能讓他們體會到作品中的情感呢？

通過研究，筆者發現，從古至今，人們大抵是“日出而作，日入而息”（出自《擊壤歌》），吃飽睡足可以說是人類最基本的需求。所謂“能吃能睡，長命百歲” “一夜不宿，十夜不足”“吃洋參，不如睡五更”，諸多俗語都說明了睡眠對一個人來說是非常重要的。

大多數時候，勞累了一天的人隨著夜色的加深會進入熟睡狀態，對月影的高低、蛩聲的強弱往往渾然無覺。假若夜闌人靜，有人卻知道月是尚掛中天還是沉沉西斜，寒蛩是始唱還是暫歇，那只能說明他還沒有入睡。

在眾人擁衾酣眠之時，他為何獨自無眠呢？當然是為“情”所困了！一些文人往往會借此來抒發自己的情感。

因此，筆者以“無眠”為切入點，帶領學生品讀了以下三類古詩詞：

（一）夜半聽音類

孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?！逼鋵?，適合酣眠的又何止春夜呢？寒冷的秋夜、冬夜也能讓人臥榻安眠。若按時間段來看，深夜至破曉的這一段時間，人們往往都已經熟睡。

所謂“大睡如小死”，熟睡中的人們通常是不會聽到外界的聲音的。既然無法聽見洪亮的聲音，那么對細微的聲音更是無從感知了。倘若有人在夜深人靜之時依然能聽見外界細微的聲音，那就說明他并未入眠。

比如，李煜的《搗練子令·深院靜》：

深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。

無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。

[解析]：詞中的“寒砧”指的是搗衣的砧聲。

古代的衣服多是用生絲生麻制成的，剛制好的時候材質粗硬，必須放到砧石上用棒槌反復捶打才會變得柔軟熨貼，穿在身上才會感到舒適。女子們白天多忙于操持家務，晚上才有空閑為家人準備衣物，再加上搗衣對光線的要求并不高，所以她們大多會選擇在寒冬來臨之前的秋夜搗衣。

“斷續寒砧斷續風”，即秋風把砧聲斷斷續續地傳遞過來。在漫漫長夜里，主人公聽到了時斷時續的砧聲，思念家人，更難以入睡。這首詞刻畫了一個輾轉難寐、愁思滿懷的旅人形象。

又如，張仲素的《秋夜曲》：

丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。

秋壁暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。

[解析]：如果說砧杵之聲是比較響亮的，可以被秋夜的涼風傳遞到很遠的地方去，那么漏聲、蟲聲則輕了許多。在這首詩中，主人公一夜未眠，聽到了漏聲丁丁、蟲鳴陣陣，更加思念遠在他鄉的征人。

此外，溫庭筠在《更漏子·玉爐香》中寫的“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”的秋雨打梧桐聲亦有此種效果。

（二）夤夜覺寒類

進入睡眠狀態后，機體就無法很好地感知外界的變化。三更半夜，人如果能察覺氣溫的變化，說明他并未進入熟睡狀態。

比如，王昌齡的《長信秋詞五首》（其一）：

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。

[解析]：在詩歌中，女主人公居于高墻厚壁的深宮，臥于珠簾低垂的床榻之上，涼風冷露俱被隔絕在外，她本可一夜酣眠?？墒?，熏籠在側，她依然覺得簾外霜寒，可見她滿懷愁緒，無法入睡。

又如，王安石的《葛溪驛》：

缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。

病身最覺風露早，歸夢不知山水長。

坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。

鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

[解析]：頸聯“病身最覺風露早，歸夢不知山水長”，不過是主人公感覺到寒冷，從夢中驚醒了。秋夜的“風露”讓他感受到了切膚的寒意。那么，他為什么對寒意那么敏感呢？因為他思家心切、愁緒縈懷，睡得不夠踏實。

此外，白居易的《長恨歌》中有“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共”，納蘭性德的《于中好》中有“冷露無聲夜欲闌，棲鴉不定朔風寒”，兩句詩都寫了“風”“露”之寒，都從側面表明了主人公被愁緒縈繞，無法入眠。

（三）更深見月類

別人都睡著了，偏偏有人知道月的陰晴圓缺，說明他在深夜并未入眠。大致有以下兩種情況：

1.室中見月

以晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》、朱淑真的《秋夜》為例。

蝶戀花

【宋】晏 殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

[解析]：西風蕭颯，更深露重，“羅幕輕寒”，在這個極其適合酣眠的冬夜，女主人公卻能目及燕之雙飛，明了菊之含煙、蘭之帶露，知曉明月一夜朗照，斜斜的銀輝直到破曉仍穿入朱戶。詞中未著“無眠”二 字，卻寫了一位輾轉不成眠的女子。她上樓遠眺，看到了種種景象。所謂“見井思鄉，望月懷人”，她目及月光，不由自主地開始思念遠方的人，偏偏這明月還非要由夜至曉穿入朱戶來勾起她的相思之情，可真不懂得體恤人！

秋 夜

【宋】朱淑真

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

[解析]：從標題《秋夜》及“鋪床涼滿梧桐月”可 知，此時是秋季。秋氣“清”“涼”，按理說也是適合安眠的，主人公卻只能“剪燭”熬到“三更”才去“鋪床”，可見她心事重重無法安眠。最苦的是“鋪床”時依然與勾惹思緒的月光“不期而遇”：低頭鋪床，見到了從梧桐枝葉間漏下來的月光。如果人躺到床上，又會看到怎樣的月色呢？都是“月不沒，思不止”，她今晚一定會輾轉不得眠了。

2.戶外望月

以杜甫的《月夜》、張九齡的《望月懷遠》為例。

月 夜

杜 甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干。

望月懷遠

張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

[解析]：這兩首詩都寫了霧濕云鬟、夜露滋衣等細節，可知夜色已深，主人公仍在望月。

詩人不僅在室內望月，還被這美妙的月色吸引，到室外遠眺。在眺望的過程中，他們都沒有察覺時光的流逝，以致很長時間之后才發現發鬢、衣服都已經被霧氣弄濕了。

更深露重，萬物皆已入睡，為何他們卻要望月呢？與其說他們被月色吸引，還不如說他們是受“相 思”所困，通過望月以求慰藉。

可見，夜半聞漏、感涼、知霜、見月等皆緣于“未眠”！

如果說深冬冷露的夜晚，砧聲、蛩鳴會不期入耳，霜露之寒會逐風欺進，人們哪怕臥于床榻之上也能感知其存在，那么東升西落的月兒，就不是安臥于榻上能隨時可見的了。

“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”（出自朱淑真的《秋夜》）、“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶” （出自晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》）這兩首詩中的月色或可于床上見到，“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”（出自張若虛的《春江花月夜》）的砧上之月，必須是在戶外才能見到的?！跋沆F云鬟濕，清輝玉臂寒”（出自杜甫《月夜》）、“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”（出自張九齡《望月懷遠》）兩句詩則描述了人們由室內至戶外望月的過程。恰當好眠之時，詩人越是不懼霜露之寒重到戶外望月，越是顯出其內心的愁思之重。

總之，在教學的過程中，我們可以嘗試將此類古詩詞整合起來，引導學生閱讀群文，讓群文成為豐富他們情感體驗的工具，充分引發他們的情感共鳴，滋養其內心世界。

本文系 2020 年泉州市基礎教育教學改革專項課題“思政課滲透于群文閱讀的教學模式實踐研究”（立項編號：QJYKT2020-139）的階段性成果

（作者單位：福建省南安第一中學）