清淡 自然 情真

徐敏女士，是一名教師，業余熱愛詩詞寫作?，F任襄陽市詩詞學會副會長，在中國·襄陽第三屆孟浩然田園詩詞大賽中榮獲創作獎。讀了她的這一組山水田園詩，頓覺一股山鄉田野之風，迎面撲來?？偟膩碚f，徐敏的山水田園詩可用六個字簡要概括，即清淡、自然、情真。

一、清淡的畫面

孟浩然田園詩的整體藝術風格就是清淡。清是清新、清幽、清越;淡是淡雅、淡新、高妙。沈德潛謂之“清超越俗”。明末清初的施閏章，進而把清與淡聯系起來，稱孟詩“清空自在，淡然有余”。然而，最能看到孟詩“淡”的審美特點的要數聞一多先生了。他說孟詩“淡到令你疑心有詩沒有”。徐敏大學畢業后，即來到襄陽工作。由于長期生活在孟浩然的故鄉，又對古典詩詞情有獨鐘，因此，在她的田園詩創作中，我們可以發現她與孟浩然田園詩的一些師承關系。如她的《丹江庫區移民村初夏村居即景》：

粉墻明映日，綠樹繞人家。

窗外云連水，籬前槐吐花。

遠畦初熟麥，清沼已鳴蛙。

日暮西鄰至，依依幾盞茶。

這或是一次探訪或是一次路過的記事。詩中展現了移民村新美如畫的風景。前六句一句一景：“粉墻映日”“綠樹繞家”;“云水倚窗”“籬笆有花”;“田畦麥熟”“池水鳴蛙”。向讀者呈現出一派田園風光。這里選取的一些景象，皆為農村常見的物象，但經過作者巧妙地組合，一幅清新淡雅的畫面躍然紙上。尾聯描繪了庫區移民和諧相處、安居樂業的現狀。全詩雖然沒有精警的語句，但讀來有味，耐人咀嚼。作者顯然是學習了孟浩然的創作手法，“不是將詩緊緊的筑在一聯或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中”（聞一多語）。庫區移民，涉及一系列重要、復雜并隨機變化的社會問題，同時還需要配套的、與實際情況相適應的移民政策。徐敏把這一重大題材融入田園詩中，可謂一滴水折射太陽的光輝，于細微處見精神。

通觀徐敏的這組田園詩，作者如同丹青妙手，將清淡的畫面，鑲嵌在詩篇里，引人徜徉在田園風光中。

如《訪山里親友》：

一灣溪水幾竿釣，滿樹枇杷重影搖。

人至階除迎有鴨，席開場院笑如潮。

《清明隨夫回鄉》：

春深一路鵑啼綠，花盛漫坡云映黃。

野老牽牛迎面笑，炊煙飄瓦煮蔬香。

《秋日李行游》：

水近鷗來聲亦凈，路寬樹繞柿尤紅。

幾排華廈攀云上，四季嘉蔬聚圃中。

以上列舉的詩句，大都出自作者律詩中的頷聯和頸聯。我們知道，律詩的中二聯是詩人展示藝術才華的地方。這兩聯做得好，不僅可以增強全篇的文學情趣，而且對深化主題亦有輔助之功。應該說徐敏是深諳此道的。

二、自然的風格

李白詩曰：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！边@不僅表達了李白自己對詩歌創作的見解，主張純美自然，反對裝飾雕琢，而且也成為后世詩詞創作的一條審美標準。徐敏的山水田園詩就比較善于用樸實自然之筆，去描寫那些普通的景物，平常的生活，使之達到生動鮮活從而呈現出恬淡蘊藉的境界。如她的《過舊居》：

門庭緊閉舊時家，芳草一園懷歲華。

夜雪圍爐孫倚祖，晨風滴露架懸瓜。

苔生人老桑田變，雨過云飛燕子斜。

只道重來盡傷感，相迎猶有碧桃花。

作者過的這個舊居，應該是她生活過的地方。故地重游，滄桑巨變，照理是要大發一番感慨的，但作者詩中的抒情似乎并不濃烈，而是把情感不著痕跡地附于景物之中。首聯用散文句法描繪了舊居現狀，門庭關閉，唯有一園芳草懷念著逝去的年華。頷聯將兩組鏡頭展現在讀者眼前：雪夜里，圍著火爐依偎在爺爺身旁;晨風中，棚架上的瓜果帶著清露格外鮮美。所謂“取神于陶謝之間，而安頓在行墨之外”，從這里可見一斑。頸聯從回憶中回到眼前，雖然寫的是時代變遷，但用的都是自然筆調，沒有過分地濃墨重染，猶如中國水墨畫，略施筆墨，即可氣韻生動，得含蓄空靈之趣。編筐編簍，重在收口。時光荏苒，重訪故居，難免讓人生出“樹猶如此，人何以堪”的感傷。但詩人卻欣喜地看到“相迎猶有碧桃花”。碧桃花綻放在春天里，她的寓意就是消愁解恨。其實，這碧桃花就是舊居的化身，就是作者心中的舊居。如此，整個詩意得到了升華，神完氣足。

王國維在《人間詞話》中提出了“隔”與“不隔”這對審美概念，但他只舉實例未加界說。筆者愚見，所謂“隔”，就是語句生澀僵硬;所謂“不隔”就是語句自然舒暢?，F在有的詩友，寫的詩看似高古，卻需拿一本《康熙字典》方能讀懂，這就太“隔”了。徐敏的山水田園詩詞，卻總是能用沖淡疏朗之筆，勾勒出自然之美，而且使情景高度契合，達到“自然景色指向心靈的境界”的效果。如她的《尹集肖沖觀桃花》：

郊原春色暖風催，萬樹千枝陌上開。

漫剪仙霞妝錦繡，不教粉蕊染塵埃。

乘舟漁父尋難見，失意劉郎去又回。

多少桑田幻成海，年年自倚白云隈。

郊原、春色、暖風，萬樹、千枝、陌上。仙霞、錦繡;粉蕊、塵埃。這些看似平常的字詞，經過作者的精心組合，便形成了自然優美的畫面。其中遠景與近景，虛景與實景，藝術地再現了肖沖村桃花盛開的境況，讓讀者不僅領略到桃花的美麗，而且見識了桃花的品格。頸聯用典也很自然貼切。出句用典，是陶淵明的《桃花源記》，對句用典是劉禹錫《再游玄都觀》。因為觀賞桃花，自然聯想到這兩個典故。當然，詩人只布置了方程式，解題的是讀者。我的理解是，在肖沖村，像《桃花源記》中那種烏托邦的景象已經不復存在，而像劉禹錫那樣不屈不撓、銳意改革的卻大有人在。尾聯運用“奪胎換骨”法，將崔護的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的詩意，用自己新的語言以新的方式表達出來，翻新立意，流暢自然，別開生面，令人回味無窮。新田園詩詞的創作當如是。

三、真情的寫照

徐敏的少年時代，是在紅安老區的農村度過的。這使得她與農村的山山水水，田園風光，有著一種天然的情感。這在《訪山里親友》《過舊居》《清明隨夫回鄉》等詩篇中都有真情的寫照。正如白居易所言：“大凡人感于事則必動于情，然后興于嗟嘆，發于吟詠，而形于歌詩矣?！毙烀暨€有一些以情動人的詩詞，則表現在有關“三農”的作品中，如《做客農家遇留守女孩》《崖上人家偶遇申明凱老人》《訪南漳扶貧安置房》等，由于篇幅所限，不再逐一賞析。

總而言之，徐敏的山水田園詩詞，盡管與前人有一定的師承關系，但卻是自己的創作，自己的耕耘。她既不同于古人，也有別于今人。這是殊為難得的。如今詩壇的某些泥古者、蹈襲者，當為此感到汗顏。我們希望徐敏老師，在襄陽這片詩歌的沃土上，創作出更多、更新、更美的山水田園詩篇，讓讀者賞心悅目，涵泳其中。

（作者周少誠系湖北省中華詩詞學會副會長、襄陽市詩詞學會會長。曾獲第七屆華夏詩詞大獎賽二等獎。著有詩集《漢峴吟嘯》）