“瘋子”人物符號在電影作品中的寓意分析

李誠希

（西南大學 附屬中學，重慶400715）

一、引言

電影是一門時空藝術，也是一門視聽綜合藝術。20世紀60年代，麥茨文章《電影：語言系統或語言》標志著電影符號學的誕生。電影創作者借助符號對電影中無處不在的象征性內容的標志，更為清晰地探究電影創作的本質[1]。而“瘋子”這種人物電影符號，在各類影片中均有頻繁出現，總體上是一類與社會環境不相適應的、無法承擔正常社會責任和義務的人群。創作者通過對不同“瘋子”形象的特意塑造，創造出不同的戲劇性沖突和電影藝術效果，這也豐富了電影內在的審美層次。

本文嘗試通過《霍元甲》、《天堂電影院》、《百花深處》和《陽光燦爛的日子》四部電影為基礎，對比分析“瘋子”人物符號在電影作品中的線索作用、人物寓意、時代折射和暗合心境的作用。

二、情節表達的線索作用

“瘋子”人物符號在電影中的線索作用，更多表現為暗線作用（相比較明線而言）?！隘傋印庇捎跍笥诔Ｈ说那楦斜憩F以及與周邊社會環境的不協調性，這與正常人物與社會環境的適應性形成直觀的反差，對觀眾心理和視覺形成巨大沖擊力，從而豐富著電影劇情的表現張力，也為觀眾思考留下空間。

在電影作品中，“瘋子”憑借其“另類”性格特點形成與社會大環境不符合的語境和行為，從而造成其人物性格、語言、行為與主要人物的矛盾和沖突，揭示或暗示了當時社會的一種獨特價值觀念，從而引發觀眾深度思考。

如電影《霍元甲》里，當主人公霍元甲正凝神靜思“武德”時，一個瘋子乞丐沖出來向他提問，這一情節的出現使得霍元甲人物情感走向與“津門第一”名號背后的價值觀念形成了反差，觀眾可以體會到霍元甲此時內心的迷茫與后悔，也激發了對主人公成長前后不同社會環境的思索。電影情節就在這些復雜的人物間、人物-環境相互關系的綜合演繹下發展，而劇情也更加精彩紛呈、引人入勝。

眾所周知，一部電影主要人物的內心情感與價值觀會隨著電影情節發展而不斷變化；“瘋子”形象所特有的感情和認知滯后性，可使電影中不同人物對社會環境和時代變遷的反應出現較大差異性。

在短片《百花深處》里，瘋子馮先生對老北京院落的紫檀木衣櫥、青花瓷、金魚缸的情感與態度從開頭到結尾始終保持一種深深的眷戀之情。當“瘋子”不變的故土情感與變化的社會大環境、主要人物變化的價值取向形成強烈對比時，就必然會形成一個表現亮點，引起觀眾對傳統文化價值的深入思考。所以馮先生這一角色所特有的社會內涵，也會因為電影情節推進而顯得與周邊人物和環境更加格格不入，最終成為社會變遷下固守傳統生活方式的悲劇人物符號表現。這種沖突和對比的藝術效果，正是由于“瘋子”符號的暗線作用對電影情節發展的推動作用。

三、符號人物的價值寓意

根據“瘋子”群像在影片中承擔的文化功能將他們分為三類進行分析:“規避—追求”的策略型,“秩序—自由”的祭品型和“庸眾—先知”的告喻型[2]。姜文的三部電影,《陽光燦爛的日子》和《鬼子來了》瘋子形象可以說是一個符號人物,而《太陽照常升起》的“瘋媽”則有另外含義，三個瘋子根據電影劇情而有不同的寓意[3]。瘋子在電影中一般不會和主人公起正面沖突，大家也不會過分在意他的言行，更多只是一種劇情“調劑”，因此他的存在一般不參與敘事，更多是表意?！隘傋印蓖邆淙诵宰罡镜恼嫔泼馈獑渭?、善良、熱情，之所以被稱為瘋子是因為他們的價值觀念與主流觀念不同，而本人往往并深信自己在生活中是準確的一方。導演可以將某些特別的價值觀念和人生理念賦予瘋子，透過瘋子在生活生活中與眾不同的邏輯思維和行為動作，向觀眾傳達出現實社會中，人物“意料之外，情理之中”的價值理念，也給人們帶來了極佳的思維啟迪。

“瘋子”所獨特的價值觀念，豐富了電影人物的價值寓意。隨著社會經濟和互聯網快速發展，“信息繭房”現象也在逐漸加深，人們的思維觀念和方式逐步單一化，“瘋子”形象的出現，可打破這種群體性單調現象。在《天堂電影院》里，瘋子前后共計出現六次，這個人物形象是情節設置之外的形象，他并不在敘事層面而在表意層面。他的每一次出場，都會喊著“廣場是我的”這句臺詞?！皬V場”屬于民眾公共場所，瘋子卻企圖獨占，他是站在人民對立面的獨裁者的象征，但他又是毫無力量的，最終成為了歷史的塵埃?！皬V場是我的”如同“孩子是我的”一樣是專制家長制的象征[4]，這樣的形象與當時大多數家庭相符。而隨著影院的倒塌以及這個瘋子的再一次出場，他嘴里中的“這個廣場是我的”變成了嘟囔。一方面，觀眾可以在電影院毀壞的這一語境中感受到悲傷之情。另一方面，瘋子的話語權與電影院的坍塌形成的諷刺，也象征了家長們的專制地位隨著時代的發展而逐漸瓦解。

“瘋子”人物符號是一部電影中凸顯矛盾、引發矛盾和推動情節發展的最佳選擇。在短片《百花深處》中，導演陳凱歌通過巧妙的刻畫，將馮先生“對于祖宗留下來的東西誓死保護和捍衛”以日常生活場景反復表達；而對于搬家公司的員工們來說，他們的觀念就如片中臺詞一樣“只有給錢，干什么都行”。導演就這樣通過馮先生和搬家公司之間激烈的沖突和矛盾，把自己對于“傳統文化的傳承與保護”這一理念賦予馮先生腦海中，讓觀眾明白馮先生之所以瘋的原因，最終把自己想傳達的思想——保護傳統文化，以一種更直觀、有效地方式呈現出來。所謂“精人不精，愚人不愚”，導演通過創造這樣的反差，提供了一個透視社會現實和理解非正常生活的窗口，在創作者與觀眾之間構建了一個獨特的思想橋梁，也提高了影片的審美高度和社會意義。

四、時代背景的折射作用

“瘋子”看似不合時宜的言行，卻可精準地勾畫電影的時代背景。所謂時勢造英雄，英雄造時勢，其實質就是時代與個人的關系；電影可以從一個時代出發，去描模時代下人們的生活狀態和普遍共性，反映個人成長歷程，剖析不同群體的社會責任和個人擔當。人們無法超越時代的局限性，“反映時代”作為“瘋子”這一人物符號最常用的功能，被廣泛用于各類影片當中。

電影《霍元甲》的拍攝背景正是清王朝的封建統治日益衰敗的時代?！恶R關條約》的簽訂后，列強稱中國人是“東亞病夫”。導演通過瘋乞丐標志性口頭禪“你嘛時候成為津門第一？”，在詢問霍元甲的同時，也在叩問蕓蕓眾生。在霍元甲真正明白“武術”含義之前，瘋乞丐每次出現都是手舞足蹈，神采奕奕。當國力衰弱到極致，洋人統治肆虐神州的時候，也是霍元甲真正明白“武術”的內涵，瘋乞丐依然是當年的口頭禪，但是已經沒有當年的精氣神，他更加的“消瘦、萎靡”——猶如當時的國家。這樣的人物形象的設計無疑深刻折射出了時代大背景下小人物的命運，連瘋子都難以幸免。

而在電影《陽光燦爛的日子》中，每次馬小軍等人出入四合院的時候，會喊上一句“古倫木”，一個騎著木棍傻子則會回應一句“歐巴”，這是當時熱門電影《列寧在1918》中的接頭暗號。當馬小軍等人經歷“青春殘酷物語”長大成人后，他們“開著林肯加長版汽車，喝著XO”穿梭在北京大街的時候又看到了傻子，和當年一樣，馬小軍等人喊了一句“古倫木”，而傻子卻回了一句“傻逼”。這一情節在每一個觀影者內心留下深刻痕跡，情節設計既點明了個人在時代的變遷之下的無力感，也為主角的成長歷程進行了巧妙地襯托。

綜上，瘋子這一特殊的人物符號，是人物與環境相互聯結的最佳橋梁。他作為環境中的一員，反映了環境的同時串聯起環境與人物，使其更加和諧。

五、人物心境的暗合作用

“瘋子”這一獨特形象既弱小低下,又懷著神秘強大能力;既精神失常,又具備常人所缺失的善良、真誠的品質,這樣產生了獨特審美價值和極強社會現實意義[5]?！隘傋印毙蜗笤诙鄶涤捌须m是偏向“扁形人物”，但是其心理也不是一成不變的，這一變化一般都暗合了片中主人公的人物心境。

《霍元甲》里瘋子形象貫穿于整個電影情節中，從霍元甲初入武林開始，直到霍元甲為了武道而犧牲。瘋子乞丐口頭禪“你嘛時候是津門第一”在不同情境下的不同狀態的詢問，暗合主人公心理歷程；而一句句相同的提問，在質詢主人公的同時，也在敲打著人們對個人名利、國家富強的價值取舍的思考。瘋子與主人公之間的對話內容，也隨著時間推進而變得具有不同含義，從最開始的單純詢問慢慢變為后來的對武道精神的深刻反思，而主人公也是隨著更多事件發展和時間積淀變得逐漸成熟、強大。由此通過“瘋子”形象的一再出現，提升了影片刻畫社會危機、警示民眾自強的藝術效果。

六、結語

綜上，自1895年電影誕生以來，隨著電影人物及角色塑造方法的成熟，“瘋子”人物符號在影視創作上表現出獨特價值寓意和情節推動作用?！隘傋印比宋锓柾ㄟ^其本身的象征意義及內在情感，提高了電影人物形象的多維表現性，創造了豐富的藝術效果，詮釋著電影人物差異性、社會價值多元化和時代變遷的大背景。透過“瘋子”這些特殊藝術形象的視角，激發了觀眾從另外的角度去審視影片內涵和現實故事，更好地思考電影所表達的對人性、對時代、對社會等多方面的精神內涵。