毛澤東與中國共產黨人精神譜系的構建

李永進 劉亦澤

習近平在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出：“一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！?1)習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第8頁。中國共產黨人精神譜系，是中國共產黨人在革命、建設、改革、新時代的百年歷程中，對于黨的理想、信念、意志、品格、價值、情感的高度凝練和集中表達。目前，學界關于中國共產黨人精神譜系的研究，大多集中在精神譜系的內涵解讀與關系闡釋方面，對于黨的領袖群體在構建精神譜系中發揮的作用，還有待進一步考察(2)學界目前關于中國共產黨人精神譜系的相關研究，可以參見陳晉：《傳承和弘揚中國共產黨的“精神譜系”》，《光明日報》2016年6月29日；劉佳、顧保國：《中國共產黨革命精神譜系的三重邏輯》，《中南民族大學學報(人文社會科學版)》2020年第6期；王易：《中國共產黨精神譜系的百年流變、精髓要義及賡續發展》，《馬克思主義研究》2021年第5期；王炳林、張雨：《偉大建黨精神和中國共產黨精神譜系的關系探析》，《中國高校社會科學》2021年第5期；陳偉宏：《中國共產黨人精神譜系的革命品格與倫理品格》，《思想理論教育》2021年第5期；陳晉：《毛澤東與中國共產黨人的精神塑造》；《毛澤東研究》2021年第5期等。。實際上，作為中國共產黨的主要締造者和領導人，毛澤東同時也是中國共產黨人精神譜系的首要構建者，具體表現為是這一精神譜系形成發展的奠基者、內涵特質的闡發者和弘揚實踐的倡行者，為構建中國共產黨人精神譜系作出了不可替代的重要貢獻。

一、毛澤東是中國共產黨人精神譜系形成發展的奠基者

毛澤東在新民主主義革命、社會主義革命和建設的長期實踐中，為中國共產黨人精神譜系打下了鮮明底色，科學闡明了精神譜系的地位作用，親歷并直接參與了精神譜系的創建，為中國共產黨人精神譜系的形成發展起到了奠基性作用。

(一)打下了中國共產黨人精神譜系的鮮明底色

毛澤東以其高尚的品格風范，為中國共產黨人精神譜系定立了鮮明底色。毛澤東從青少年時期就確立了救國救民、改造中國與世界的遠大志向，堅信“他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明”(3)《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社2008年版，第359頁。。毛澤東在任何強權和困難面前，都不低頭、不認輸，敢于迎難而上，敢于斗爭，敢于勝利?？v觀毛澤東的一生，從白色恐怖到外敵入侵，從國共決裂到抗美援朝，從超英趕美到中蘇論戰，從殘酷的戰爭環境到嚴酷的自然條件，時刻都充滿了各種風險挑戰，但他始終矢志不渝、不改初心，表現出堅忍不拔、一往無前的頑強意志。

毛澤東的品格風范對中國共產黨人精神譜系影響最大的當數后來成為毛澤東思想活的靈魂的實事求是、群眾路線、獨立自主。這三個方面不僅是毛澤東長期革命實踐的思維方法、工作方式、價值立場，更是其鮮明的精神品格。實事求是，體現了毛澤東不唯書、不唯上、只唯實的精神實質。毛澤東在湖南一師求學時，就在聽課筆記中寫下了“古者有學，重在行事”，“閉門求學，其學無用，欲從天下國家萬事萬物而學之”等語句(4)逄先知、金沖及主編：《毛澤東傳》(一)，中央文獻出版社2013年版，第23頁。。成為馬克思主義者之后，毛澤東更是充分發揚實事求是精神，反對離開中國具體革命實際空談馬克思主義，提出了“反對本本主義”“沒有調查就沒有發言權”等科學原則。群眾路線，體現了毛澤東矢志為人民服務的深切情懷和崇高情操。從“民眾的大聯合”到“人民。只有人民，才是創造世界歷史的動力”，從“拜人民群眾為師”到“群眾是真正的銅墻鐵壁”，都反映了毛澤東所秉承的馬克思主義群眾觀點和人民情懷。獨立自主，就是不屈從于任何外來壓力，堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理，彰顯了從中國實際出發、依靠黨和人民力量進行革命、建設、改革的精神氣概。從新民主主義革命時期的“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”(5)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第115頁?！白约簞邮?，豐衣足食”，到社會主義建設時期的“以蘇為鑒”“自力更生為主，爭取外援為輔”(6)《毛澤東年譜(1949—1976)》第3卷，中央文獻出版社2013年版，第370頁。，都表現出以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人立志帶領中國人民建設新中國的強大信心和堅定決心。

可以看出，毛澤東不僅在政治上、思想上、組織上締造了中國共產黨，更在精神上賦予了中國共產黨以鮮明底色和政治標識。在革命和建設的長期實踐中，毛澤東以其個人的氣質、人格、品德、信念，給中國共產黨打上了深深的精神烙印，并將之融入至中國共產黨的基因和血脈之中。從這個意義上講，毛澤東已經成為中國共產黨人精神譜系的人格化身和精神符號。

(二)闡明了中國共產黨人精神譜系的地位作用

毛澤東非常注重精神意志的重要作用，科學闡明了中國共產黨人精神譜系在中國革命和建設事業中的重要地位。早在1917年，青年毛澤東就寫了一篇題為《心之力》的文章，從唯心主義的角度著重強調了精神力量的重要性，深受老師楊昌濟贊賞(7)逄先知、金沖及主編：《毛澤東傳》(一)，中央文獻出版社2013年版，第35頁。。在公開發表的第一篇文章《體育之研究》中，毛澤東提出“體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事”，而“意志也者，固人生事業之先驅也”(8)《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社2008年版，第61頁。。由此可見，毛澤東注重和推崇體育運動的根本目的，也在于鼓勵青年通過強身健體，來追求積極進取、堅韌不拔的精神意志。

轉變為馬克思主義者之后，毛澤東在堅持物質第一性的基礎上，更加看重共產黨人精神意志的重要地位及其對革命實踐的反作用。一方面，毛澤東認為中國共產黨人精神譜系是對中華民族精神的高度凝練。他堅信：“中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！?9)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第161頁。這種氣概、決心、能力，是只有在中國共產黨正確領導下才能充分展現的民族精神，而中華民族的偉大復興，也只有在中國共產黨的領導下才能最終實現。毛澤東所概括的許多共產黨人的精神，既是對中華民族精神核心要素的提煉，又日益融匯成為中華民族精神的重要組成部分。

另一方面，毛澤東又強調精神意志對共產黨人改造世界具有重要推動作用。辯證唯物主義認為物質決定精神，但精神在一定條件下對物質又具有能動的反作用。毛澤東將此觀點進一步概括為“物質可以變精神，精神可以變物質”(10)《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第321頁。?？箲疬M入相持階段后，毛澤東為鼓舞民眾必勝的信心，專門題詞“精神一到，何事不成?？谷諔馉幹?，人人努力，個個奮進，打上十年八年，沒有不能勝利的道理”(11)《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》(中)，中央文獻出版社2013年版，第133頁。。新中國成立后，毛澤東要求黨和軍隊繼續發揚革命精神，強調“人是要有一點精神的，無產階級的革命精神就是由這里頭出來的”(12)《毛澤東文集》第7冊，人民出版社1999年版，第162頁。。對于《蘇聯政治經濟學教科書》把物質刺激片面化、絕對化的觀點，毛澤東批評道：物質利益不是唯一的原則，總還有另外的原則，教科書中不也是常說“精神鼓勵”原則嗎？提高勞動生產率，一靠物質技術，二靠文化教育，三靠政治思想工作，后兩者都是精神作用(13)《毛澤東年譜(1949—1976)》第4卷，中央文獻出版社2013年版，第283—285頁。?？傊?，在充分肯定物質決定作用的前提下，毛澤東特別注重精神意志的重要性，強調共產黨人要充分發揮精神力量的巨大作用，才能實現改造世界的最終目的。

(三)親歷了中國共產黨人精神譜系的創建發展

毛澤東的一生伴隨著中國共產黨從誕生到成熟，也親身經歷和直接參與了中國共產黨許多偉大精神的創建。1921年7月，作為中共一大代表的毛澤東，是中華民族歷史上這次“開天辟地的大事變”的重要參與者。毛澤東在中共一大上擔任會議記錄人員，與其他代表一起完成了中國共產黨的創建任務，共同鑄就了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神(14)習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第8頁。。秋收起義受挫后，毛澤東率領部隊開辟了井岡山根據地，通過艱苦卓絕的軍事斗爭和根據地建設，為中國革命點燃了“星星之火”，由此也形成了“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于犧牲”的井岡山精神(15)《江澤民在江西考察工作時指出結合群眾實踐加強黨的建設深入基層為百姓辦實事好事》，《人民日報》2001年6月4日。。1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，中共中央和中央紅軍被迫進行戰略轉移，踏上了兩萬五千里的漫漫征途。毛澤東憑借高超的軍事指揮藝術，帶領紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋，翻過人跡罕至的大雪山，穿越荒無人煙的大草地，最后勝利奠基西北，不僅創造了人類歷史上的偉大奇跡，而且鑄就了偉大的長征精神。

1935—1948年，黨中央和毛澤東在陜北生活戰斗了十三個春秋。在此期間，中國共產黨不僅團結帶領中國人民取得了抗日戰爭的偉大勝利，而且還實現了中國革命從低谷到高潮、從局部到全國的歷史性轉折，為新民主主義革命的最終勝利奠定了堅實基礎，構筑起以“堅定正確的政治方向，解放思想實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生艱苦奮斗的創業精神”為主要內容的延安精神(16)習近平：《論中國共產黨歷史》，中央文獻出版社2021年版，第98頁。。1948年5月至1949年3月，中共中央離開陜北來到河北省平山縣西柏坡村。毛澤東在“世界上最小的指揮部”里，指揮了遼沈、淮海、平津三大戰役，為勝利解放全中國奠定了重要基礎。在西柏坡，毛澤東還主持召開了中共七屆二中全會，并向全黨發出“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”(17)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438—1439頁。的偉大號召。正是在這里誕生了以“兩個務必”為核心的西柏坡精神，為中國共產黨人精神譜系增添了新的精神構成。

此外，像蘇區精神、遵義會議精神、抗戰精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神等許多偉大精神的形成，毛澤東也都是關鍵參與者和重要奠基人。而貫穿于所有這些精神之中的，則是偉大建黨精神，這也成為毛澤東構建中國共產黨人精神譜系的基本遵循與核心主線。

二、毛澤東是中國共產黨人精神譜系內涵特質的闡發者

在革命和建設的長期實踐中，毛澤東深刻闡發和科學總結了中國共產黨人精神譜系的內涵特質。主要體現為確立了馬克思主義的科學內核，夯實了理想信念的定力支撐，明確了為人民服務的價值追求，鑄就了艱苦奮斗、克己奉公的道德風范，賦予了敢于斗爭、不怕犧牲的英雄氣概等，從而構建起中國共產黨人精神譜系的基本框架與核心要義。

(一)為中國共產黨人精神譜系確立了馬克思主義的科學內核

馬克思主義是中國共產黨的指導思想和行動指南，是共產黨人的靈魂和旗幟。毛澤東自青年時期接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，這一信仰就再也沒有動搖過(18)[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂山譯，生活·讀書·新知三聯書店1979年版，第131頁。，并且自覺將其確立為中國共產黨人精神譜系的內核。關于馬克思主義對構建中國共產黨人精神譜系、提振中國人民自信心的重要作用，毛澤東總結道：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動”，“這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經超過了整個資本主義的世界”(19)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1516頁。。而中國共產黨從成立之日起，就把馬克思列寧主義作為自己立黨的理論基礎，“這是因為這個主義是全世界無產階級的最正確最革命的科學思想的結晶”(20)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1093頁。。因此，毛澤東常常號召全體黨員要用馬克思主義武裝頭腦，強調共產黨人要“靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯”(21)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第835—836頁。。

當然，毛澤東主張馬克思主義對中國共產黨人精神譜系的科學指導，并不是照抄照搬經典著作中的詞句，而是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。毛澤東指出：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的?！?22)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁。中國共產黨人的許多重要精神，正是在探尋革命和建設道路的實踐中所形成的，蘊含著實事求是、具體問題具體分析等馬克思主義的精神實質。比如，在中共黨史上具有重大轉折意義的遵義會議，就是以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人將馬克思主義基本原理同中國實際相結合，獨立自主解決革命重大問題的光輝典范，形成了以堅定信念、實事求是、獨立自主、民主團結等為主要內涵的遵義會議精神。這些都使中國共產黨人精神譜系不僅具備馬克思主義政黨的一般精神特質，更呈現出鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派。

(二)為中國共產黨人精神譜系夯實了理想信念的定力支撐

理想信念是人對某種思想、理論和事業所秉持的堅定不移的態度觀念，并愿意為之奮斗犧牲的精神狀態。實現共產主義是中國共產黨矢志不渝的理想信念，也是共產黨人在百年奮斗歷程中能夠經得受住任何風險考驗的強大定力支撐。在毛澤東看來，共產主義“是自有人類以來，最完全最進步最合理”的思想體系和社會制度，“中國自有科學的共產主義以來，人們的眼界是提高了，中國革命也改變了面目”(23)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第686頁。。中國共產黨從成立伊始，就把實現共產主義作為自己的最高理想和奮斗目標。因此，不論是在新民主主義革命還是社會主義革命和建設時期，毛澤東都始終堅持要“使黨變為一個共產主義的熔爐，把許多愿意為共產黨主張而奮斗的新黨員，鍛煉成為有最高階級覺悟的布爾什維克的戰士”(24)《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第12冊，中央文獻出版社2011年版，第549頁。。這些都體現出，毛澤東將追求共產主義的遠大理想，視為中國共產黨人精神譜系最基本的組成部分。

對共產主義的執著信念，內在地蘊含著對中國革命的必勝信心。中國革命的復雜性、艱巨性，決定了革命道路不可能是一帆風順的，勢必充滿各種艱難險阻和風險挑戰。在困難和挫折面前，不少人理想信念出現動搖，感到革命勝利的前途渺茫。面對“紅旗到底打得多久”的疑問，毛澤東在科學分析中國革命道路和有利條件的基礎上，還用滿懷詩意的語言寫道：革命的高潮和勝利就像是已經看得見桅桿尖頭了的一只航船、已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日、快要成熟了的一個嬰兒(25)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第106頁。。新中國成立后，毛澤東又強調：“為了達到建設新中國的目的，對于什么困難我們共產黨人也是無所畏懼的?！彼膭钊w黨員在為社會主義、共產主義而斗爭的時候，也要充分發揚“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的革命精神(26)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第275—276頁。?？梢哉f，實現共產主義的理想信念是中國共產黨人精神譜系的堅強支撐，共產黨人付出的一切努力、一切犧牲，都源自對這一理想信念的不懈追求。

(三)為中國共產黨人精神譜系明確了為人民服務的價值追求

毛澤東對中國共產黨人精神譜系的構建，并非僅僅滿足于精神內涵的抽象闡發，而是有著強烈的現實依托和價值旨歸，這就是必須全心全意為人民服務。一方面，毛澤東認為馬克思主義政黨的人民屬性，是中國共產黨必須具備為人民服務精神的根本原因。毛澤東強調，“共產黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利”，“不論遇到何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發點”(27)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第47頁。。也就是說，必須把是否符合廣大人民的根本利益、是否為人民群眾所支持擁護，作為評判黨一切工作得失成敗的最高標準。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人不僅是這樣說的，更是這樣做的。新民主主義革命時期，黨團結領導全國人民為推翻“三座大山”進行了艱苦卓絕的斗爭，取得了民族獨立和人民解放，結束了中國人民任人宰割、飽受欺凌的屈辱歷史。新中國成立后，黨又領導了社會主義革命和建設，消滅延續幾千年的封建剝削壓迫制度，使全體人民第一次成為國家真正的主人，通過科教文衛等各個領域的社會建設，給全國各族人民帶來了前所未有的巨大福利。

另一方面，毛澤東認為中國共產黨的權力地位是人民賦予的，這也要求共產黨人必須牢固樹立為人民服務精神?？箲饎倮昂?，毛澤東明確說：“人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們的、能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產黨人。我們當了人民的代表，必須代表得好?！?28)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1128頁。社會主義革命和建設時期，毛澤東又反復強調：“我們國家有很多誠心為人民服務、誠心為社會主義服務、立志改革的人。我們共產黨員都應該是這樣的人?！?29)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第275頁。毛澤東經常諄諄教導各級黨員干部：“我們的權力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的”，“共產黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾”(30)《建國以來毛澤東文稿》第12冊，中央文獻出版社1998年版，第581頁。?？梢钥闯?，為人民服務不僅是毛澤東定立的黨的根本宗旨，也是他為中國共產黨人精神譜系所明確的價值追求。

(四)為中國共產黨人精神譜系鑄就了艱苦奮斗、克己奉公的道德風范

艱苦奮斗、克己奉公既是中華民族的傳統美德，也是毛澤東為中國共產黨人精神譜系所鑄就的道德風范。革命戰爭年代，毛澤東就明確說中國共產黨應該發揮先鋒作用和模范作用，特別要做“十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬的模范”，發揮“大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神”(31)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第522頁。。新中國成立后，為避免黨執政后走上李自成的敗亡之路，毛澤東又多次告誡全黨要謙虛謹慎、戒驕戒躁，要厲行節約、艱苦奮斗。毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中強調：“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執行厲行節約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針?！?32)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第240頁。1965年5月，毛澤東重回井岡山時說: “日子好過了，艱苦奮斗的精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了?！?33)《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，中央文獻出版社2013年版，第495頁。1971年12月，毛澤東在其審閱同意的《關于農村人民公社分配問題的指示》中再次強調：“認真貫徹勤儉辦社的方針，發揚自力更生、艱苦奮斗的精神”(34)《毛澤東年譜(1949—1976)》第6卷，中央文獻出版社2013年版，第421頁。。在堅持艱苦奮斗的同時，毛澤東還認為共產黨人身上有大公無私、公而忘私的奉獻精神。毛澤東堅信共產黨員應該“襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益”，“關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重”(35)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第361頁。。艱苦奮斗、克己奉公是共產黨人在革命和建設中凝結成的優良作風，既彰顯出馬克思主義革命政黨的政治本色，也體現了對中華優秀傳統美德的繼承發展。

(五)為中國共產黨人精神譜系賦予了敢于斗爭、不怕犧牲的英雄氣概

氣概是人在重要時刻、重大關頭表現出來的態度和氣勢，毛澤東認為中國共產黨人精神譜系具有敢于斗爭、不怕犧牲的英雄氣概。中國共產黨自創立以來，面臨的敵人就異常強大，身處的環境就異常惡劣，但以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人憑借“不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰斗下去”(36)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1039頁。的堅強毅力，戰勝了一個又一個困難，取得了一個又一個勝利。在黨中央和中央紅軍完成長征后，毛澤東深刻闡釋道：“誰使長征勝利的呢？是共產黨。沒有共產黨，這樣的長征是不可能設想的。中國共產黨，它的領導機關，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的?！?37)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第150頁。毛澤東在總結中國共產黨的奮斗歷程時動情地說：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來，中國沒有一個集團，像共產黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲了多少人，干這樣的大事?！?38)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第292頁。

《列子·湯問》中愚公移山的寓言故事，就被毛澤東反復提及用以形容共產黨人鍥而不舍、不怕犧牲的革命精神。1938年4月，毛澤東在抗大畢業典禮上，要求畢業的干部學習愚公挖山的精神，把帝國主義、封建主義和資本主義三座大山統統移掉(39)《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》(中)，中央文獻出版社2013年版，第68頁。。1938年年底到1939年年初，毛澤東在抗大畢業典禮、開學典禮、模范青年授獎大會等多次活動上，也反復提及愚公移山故事，鼓勵黨員干部們“要長期斗爭，永遠奮斗”(40)《春雨霏霏中隆重舉行模范青年給獎大會》，《新中華報》1939年6月6日。。中共七大期間，毛澤東又多次講到愚公移山精神，“要大家學習愚公的精神，我們要把中國反革命的山挖掉”(41)《毛澤東在七大的報告和講話集》，中央文獻出版社1995年版，第228頁。。特別是在中共七大閉幕詞中，毛澤東更是號召全體黨員要同全國人民一起，繼承和發揚愚公移山精神，把帝國主義和封建主義這兩座壓在中國人民頭上的大山徹底挖掉(42)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1101—1102頁。。愚公移山精神正是中國共產黨人為實現自己的理想信念，敢于斗爭、不怕犧牲英雄氣概的生動寫照，也體現了毛澤東從精神層面對中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展的努力。

三、毛澤東是中國共產黨人精神譜系弘揚實踐的倡行者

革命精神在凝練而成之后，更為重要的環節就是要在實踐中加以宣傳、弘揚和踐行。毛澤東在各個歷史時期不僅選樹了一大批體現中國共產黨人精神的模范典型，還通過組織開展各類學習教育活動使全體黨員接受精神洗禮，成為自覺踐行中國共產黨人精神譜系的載體。

(一)為弘揚中國共產黨人精神譜系樹立榜樣典型

樹立榜樣典型，是弘揚革命精神的重要形式。在革命和建設的長期歷程中，毛澤東通過詩詞、題詞、講話等多種方式，選樹了一大批承載著體現中國共產黨人精神的英模榜樣，使精神譜系超脫了抽象的意識層面，變成了一系列鮮活具體的個體，更加有助于中國共產黨人精神譜系的傳承與弘揚。

毛澤東所樹立的榜樣典型，既有勞動模范、戰斗英雄、黨政干部、文學藝術家等先進人物，像魯迅、白求恩、徐特立、吳玉章、鄒韜奮、吳滿友、趙占魁、張思德、劉胡蘭、雷鋒、焦裕祿；又有農村鄉鎮、社區廠礦、學校機關、作戰部隊等團體單位，像井岡山根據地、中央蘇區、抗日軍政大學、南泥灣、西柏坡、南京路八連、大慶油田、大寨公社、鞍山鋼鐵等；還有感天動地、意義重大的歷史事件，像五四運動、中國共產黨創立、工農紅軍長征、抗美援朝、“兩彈一星”等。這一個個活生生的人物，一處處記載著奮斗故事的地方，一件件感人肺腑的事跡，都成為不同歷史時期承載中國共產黨人精神譜系的鮮明坐標。

題詞賦詩作文、發表講演談話和舉行各類儀式，是毛澤東樹立模范典型的重要方式。在毛澤東詩詞中，贊頌英雄先烈、謳歌革命精神的作品占到了相當大的比例。比如《西江月·井岡山》(1928年)、《漁家傲·反第一次大“圍剿”》(1931年)、《憶秦娥·婁山關》(1935年)、《七律·長征》(1935年)、《清平樂·六盤山》(1935年)、《七律·人民解放軍占領南京》(1949年)、《水調歌頭·游泳》(1956年)、《水調歌頭·重上井岡山》(1965年)等(43)上述毛澤東詩詞作品，參見吳正裕主編：《毛澤東詩詞全編鑒賞(增訂本)》，人民文學出版社2017年版。，留下了“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“天若有情天亦老，人間正道是滄?！薄翱缮暇盘鞌堅?，可下五洋捉鱉”“世上無難事，只要肯登攀”等不朽詩句。這些高度凝結不同階段中國共產黨精神的史詩篇章，業已成為全體共產黨人乃至整個中華民族獨具特色的精神標識。

各類題詞祝詞，則是毛澤東更為直接說明某一精神內涵特征的表達方式。例如，毛澤東為白求恩題詞“學習白求恩同志的國際精神，學習他的犧牲精神、責任心與工作熱忱”(44)《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》(中)，中央文獻出版社2013年版，第147頁。，為鄒韜奮題詞“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方”(45)《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》(中)，中央文獻出版社2013年版，第559頁。，為王若飛、秦邦憲、葉挺、鄧發等“四八”烈士題詞“為人民而死，雖死猶榮”(46)《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》(下)，中央文獻出版社2013年版，第67頁。，為劉胡蘭題詞“生的偉大，死的光榮”(47)《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》(下)，中央文獻出版社2013年版，第177頁。，為雷鋒題詞“向雷鋒同志學習”(48)《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，中央文獻出版社2013年版，第200—201頁。，等等。這些耳熟能詳、歷久彌新的話語，不僅有力地弘揚了中國共產黨人精神譜系，還深刻地塑造了幾代中國人的精神風貌。

此外，各種儀式以及儀式上的發言，也是毛澤東樹立英模典型、弘揚中國共產黨精神的重要方式。這些儀式包括開幕式、閉幕式、表彰會、追悼會、紀念會、送別會、開學典禮、結業典禮、各級干部大會等。例如，1943年5月，毛澤東在中央書記處召集的延安干部大會上，著重表揚了八路軍第七一八團團長陳宗堯和政委左齊為戰士們背米、做飯的事跡，鼓勵全體黨的干部都要學習這兩位同志的精神，強調“我們人人要有徹底的革命精神，我們不要有一時一刻脫離群眾”(49)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第22—23頁。。1944年9月，毛澤東在中央警備團戰士張思德的追悼會上做了《為人民服務》的著名演講，開篇即提出共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，而“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”，(50)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1004頁。以此表達了共產黨人全心全意為人民服務的根本宗旨。

(二)通過開展學習教育運動弘揚中國共產黨人精神譜系

組織開展各種形式的學習教育運動，是毛澤東推動中國共產黨人精神譜系在全黨宣傳、認同、踐行的重要途徑。在毛澤東的領導下，中國共產黨先后組織開展了多次學習教育運動，其中影響力最大的當數延安整風運動和新中國成立后的整風整黨運動。這些運動在集中解決思想問題的同時，也注重黨員干部精神層面的涵養改造，塑造起中國共產黨的優良精神品格。

延安整風運動的主題是“認真的切實的整頓學風、黨風、文風，改造工作，團結干部，團結全黨”(51)《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第19冊，中央文獻出版社2011年版，第195頁。。整頓“三風”實際上就是對黨內風氣、黨員精神的整頓改造，弘揚實事求是、團結統一、鮮活生動的精神。其間，毛澤東先后發表了“改造我們的學習”“整頓學風黨風文風”“反對黨八股”等演講，抨擊黨內存在的主觀主義、宗派主義、“黨八股”的不良作風。例如，毛澤東批評以教條主義、經驗主義為代表的主觀主義，“是只看到片面，沒有看到全面”(52)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第819頁。。對于宗派主義，毛澤東批駁道：“他們在口頭上雖然也說尊重黨，但他們在實際上卻把個人放在第一位，把黨放在第二位?！?53)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第821頁。對于黨八股的文風，毛澤東斥責其“不但不便于表現革命精神，而且非常容易使革命精神窒息”(54)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第840頁。。在整風運動中，全體黨員通過個人學習整風文件、撰寫思想報告、開展批評與自我批評等環節，逐步實現了思想一致和精神提升。延安整風運動是一次深刻的馬克思主義思想教育運動，與思想轉變相伴而成的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評三大作風，集中反映了全體黨員精神面貌的徹底轉變，為黨奪取全國革命勝利奠定了堅實基礎。

新中國成立后，針對部分黨員出現的驕傲情緒、官僚作風、思想不純等問題，毛澤東特別強調要繼續堅持艱苦奮斗精神，并決定再次以整風的形式予以糾正。1949年10月，毛澤東號召“全國一切革命工作人員永遠保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風”(55)《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第17頁。。為此，毛澤東在七屆三中全會上提出，全黨應在1950年夏、秋、冬三季進行一次大規模整風運動，以“克服以功臣自居的驕傲自滿情緒，克服官僚主義和命令主義，改善黨和人民的關系”(56)《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第72頁。。1950年5月，中共中央發出《關于在全黨全軍開展整風運動的指示》，明確提出要嚴格地整頓全黨作風(57)《中共中央文件選集(1949.10—1966.5)》第3冊，人民出版社2013年版，第1頁。。這次整風結合1951年年底開始的“三反”運動，使廣大黨員干部又接受了一次思想教育與精神洗禮，大大純潔凈化了黨風政風，使鞏固新生人民政權、恢復國民經濟發展有了堅強的領導核心。

社會主義改造完成后，為了進一步肅清黨內仍然存在的官僚主義、宗派主義、主觀主義等不良風氣，毛澤東再一次領導開展了全黨范圍的整風運動。1956年8月，毛澤東在八屆二中全會上號召共產黨人要保持艱苦奮斗的作風，因為“艱苦奮斗是我們的政治本色”(58)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第162頁。。1957年3月，毛澤東特別強調說：“要保持過去革命戰爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”，“要經過整風，把我們黨艱苦奮斗的傳統好好發揚出來”(59)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第284—285頁。。1957年4月，中共中央發出指示，又一次在全黨展開了反對官僚主義、宗派主義、主觀主義的整風運動(60)《中共中央文件選集(1949.10—1966.5)》第25冊，人民出版社2013年版，第292頁。。這次整風運動雖然由于各種因素的影響，最終演化為反右派斗爭，但毛澤東為改善全黨作風，樹立共產主義理想信念和為人民服務根本宗旨，傳承中國共產黨優良精神品質所作的艱辛付出和不懈努力，無疑是值得充分肯定的。

四、結語

“人無精神則不立，國無精神則不強?！本駥τ谝粋€政黨的興衰成敗，同樣是至關重要的。中國共產黨人精神譜系，是中國共產黨人在長期奮斗過程中積累的寶貴精神財富，是馬克思主義中國化“兩個相結合”在精神層面的集中體現，也是百年大黨永葆生機活力的精神密碼。作為中國共產黨的主要締造者和領導人，毛澤東對于中國共產黨人精神譜系的構建發揮了不可替代的關鍵作用。毛澤東以馬克思主義基本原理為指導，立足于中國革命和建設的具體實際，吸收和借鑒中華優秀傳統文化，為中國共產黨人精神譜系的形成發展、內涵闡發、踐行弘揚作出了重要貢獻。由此，中國共產黨也開創了善于總結精神的優良政治傳統，營造了全體黨員崇尚精神的良好政治生態，形成了能夠充分發揮精神偉力的獨特政治優勢。當前，中國共產黨已經團結帶領中國人民開啟了實現第二個百年奮斗目標的新征程，接續奮斗的生動實踐必將誕生更多新的精神資源，進一步豐富和發展中國共產黨人的精神譜系，為實現中華民族偉大復興的中國夢不斷注入強大的精神力量。