論社會舞蹈與社會存在的關系

◎秦葦葦

社會舞蹈最早的定義是由英國的綜合性舞蹈學校拉班中心在1976年出版的《拉班中心教程》提出的。魯道夫拉班作為一名舞蹈理論家，同時也是社會活動家。而在我國，社會舞蹈的概念首次提出距離今天已經有28年，在1987年舉辦的第一屆全國群眾舞蹈創作講習會上，中國舞蹈家們創新性地將群眾性的舞蹈統稱為社會舞蹈。所謂社會舞蹈，顧名思義，它的特殊性就在于它的社會性，是與專業舞蹈相對應的舞蹈活動。因此，想要弄清什么是社會舞蹈，首先要明白什么是社會性。首先，社會舞蹈活動的參與者是全社會各階層的人，社會舞蹈不分地位階級，不受區域限制，舞蹈活動是以各種不同社會關系為紐帶而展開的，是社會群體創作的文化。其次，社會舞蹈活動包含了社會生活的各個方面，是對社會生活的直接描述，活動的內容與形式具有社會性，例如廣泛的民間舞蹈素材、各類群眾性舞蹈比賽和匯演、各地區的傳統民俗活動，這都是體現社會舞蹈活動的重要因素。同時，社會舞蹈還涵蓋了社會問題，社會活動，社會觀念與社會價值，社會舞蹈的不同形式展現了豐富的社會文化。與此同時，社會舞蹈的活動場所也具有社會性，與專業舞蹈不同的是，社會舞蹈不再局限于舞蹈房或者舞臺，小到田野小路大到廣場、舞臺都可以成為社會舞蹈的活動場所。第二，社會舞蹈活動是盡可能滿足各個階級群眾的需求，是人們帶有目的，動機和有意識的行為活動，無論是出自于自娛自樂，社交，傳播文化習俗等各方面的要求，人們總是可以找到特定的場所，合適的舞蹈活動，獲得自己想要的利益。

社會有三大要素：人，文化和環境，那么社會舞蹈的構成因素也可以從這三點體現。首先，參與社會舞蹈的是各階級的社會群眾，這些群眾的主體處于一定的社會復雜關系，是社會不同層次的人，而不僅僅僅限于專業舞蹈者，當專業舞者參與自娛自樂編排，演出參加社會活動時，也是社會舞蹈的一部分。社會舞蹈的參與者有一定的目的性和自身需求參加不同形式的社會活動，來滿足他們的心理需求和生理需求。而這些需求也根據階級地位發生一些變化和差異，就上層階級地位的群眾來說，社會財富充裕，文化素質較高的一類人群傾向于交誼舞，以便協調社會關系，擴大交際圈，而相對社會層次比較低的一些人來說，文化素質較低的她們比較熱愛民間文化的舞蹈，對于傳承傳統藝術文化來說他們是很重要的角色，對于他們而言，這種民俗的文化更能滿足他們的生理需求。社會舞蹈對于各個階層的群眾來說，在一定程度上滿足了他們對生活的需求，讓人們在緊繃的神經狀態下找到生活平衡和放松的一種方式，調節了他們的生活節奏，提高生活質量。其次，在不同的社會環境壓力之下，產生了不同的社會舞蹈方式，他們通過舞蹈來反映自己對社會的理解和社會的問題。

近幾年的社會舞蹈頻繁出現在我們日常生活中，各個省市的廣場和公園都出現了社會舞蹈的影子，不管是小區里的居民還是路人，都會聽著音樂開始集體舞蹈，從最初的幾個人的團隊，逐漸變成幾十個人，最后發展成一個個小型的群眾舞蹈團，這種迅速的發展不得不引起政府的注意，也由于這些社會舞蹈的參加者越來越多，國家開始重視起這些群眾藝術文化，從國家文化部隸屬下的公共文化司以及各省市群眾文化事業單位，這些機構主要負責社會舞蹈工作的大體方向上的規劃，把握大致發展態勢，還有一些市、區的群眾文化館、藝術館、文化宮、青少年宮等，這些部門主要根據上級的指示作出具體的統籌與計劃，對各種社會舞蹈活動進行管理、組織和輔導。所有的政府部門機構與民間自主組織機構息息相關，群眾最初參加社會舞蹈的時候僅僅只是為了打發休閑時間，為了自娛自樂的舞蹈，放松心情。當大眾的娛樂影響到社會，就會有相關的政府機構參與進來，所以從當初自發性的演出和表演到后來與政府合作的比賽和演出，都表明了社會舞蹈在中國迅速發展的過程。

社會環境與社會舞蹈主要是指社會的政治、經濟、社會變革等因素對社會舞蹈樣式、種類、審美特征的影響。我國是一個多民族的國家，國土廣泛豐富。不同的地區有著獨特的社會特色，并對當地的社會舞蹈有著一定的發展和影響。由于不同的社會環境導致了社會舞蹈迅速的發展，而在發展過程中，根據地區因素，社會舞蹈的種類也變得越來越多，大致可以分為三種類型：

第一，鄉村類舞蹈，這一類的社會舞蹈大致出現在中國的農村和城市的偏遠地區，農村地區地廣人稀，沒有特定的舞蹈社區，也因為貧富差距的原因，農村里的人們更熱愛用舞蹈的方式來放松自己的身體，當地居民多以血緣，鄰里關系為紐帶相互聯系，喜歡自娛自樂的舞蹈，豐富的鄉村民間舞發生在田野間和農場，這一類舞蹈可稱為廣場民俗舞。無論村莊的發展狀況如何，這一類的民俗舞蹈大都發生在傳統的節日或者是在農耕期間。在農村跳舞，沒有專業的舞臺，也沒有可以專門放音樂的設備，所以絕大部分的農民以自己的生活經驗，身邊發生的故事編為歌曲，以哼唱的方式自己給自己伴奏。越是落后的民俗農村地區，它的舞蹈風格越是穩定，展現出了鄉村舞蹈地區獨特的民俗韻味是社會舞蹈的主體。

第二，多民族地區的民間舞蹈，因為我國擁有56個不同的民族，每一個民族都有自己特定的地區和文化，他們有著不同的藝術知識，特有的生活習慣，民俗風情，習俗禮儀，充實了社會舞蹈內容的豐富性，對于中國社會舞蹈的發展，它也是不可缺少的一部分。他們對舞蹈的理解便來源于不同種類民族的歷史，生活狀態，精神風貌和審美風趣。在中國，這些民族有著獨特的地理環境，人數較為多的民族被劃分為一個獨立的省市，稱為“自治區”。這些區別于其他省市的自治區通常藝術氛圍都很濃厚，社會環境的特色較為樸素，簡單。每逢他們的民族節日時，他們都有獨特的舞蹈風格來慶祝他們的節日。例如：維吾爾族，主要居住在新疆維吾爾族自治區，由于他們的地理環境優越，生活條件相對于其他偏遠地區的民族來說較為富有，食物種類豐富，豐富的經濟條件給他們的生活帶來了多姿多彩的娛樂活動，舞蹈變成了他們生活中必不可少的一部分，維吾爾族的人民大都數擅長歌舞活動，他們的社會舞蹈風格已經成為民族的代表性之一，他們的舞蹈動作大都是反映他們的生活的某種狀態和身邊所發生的故事。每到節日時，他們會穿上獨特的服裝進行表演，表演形式大都是一男一女互相合作，但是沒有特定的場地，以家庭或者鄰里關系為一個區域，自娛自樂的表演。其實，像維吾爾族這樣的民族還有很多，隨著社會的發展，經濟環境不斷提高，越來越多的民族特色已然眾所周知，這是中國社會最具有的特色之一，也是舞蹈藝術最重要的一大模塊。

第三，城市舞蹈，城市是經濟、政治、文化高度發展的地區，高速運轉的生產、生活節奏快。城市居民生活在工作壓力的環境下，一般城市的社會舞蹈表現人群通常是不同身份年紀較大的中年人及老年人在公共場合出現，以區域為劃分，鄰近地區的居民通常會選擇在廣場，小區內的花園為場地，因為城市的經濟條件優越，發展速度快，所以城市舞蹈的硬件條件要比其他領域的環境要好得多，而且城市信息傳播速度快，中國的各個地區藝術文化都會影響到城市文化的發展，隨著城市化的進程，五湖四海的人匯集到城市定居，也有原住民為了工作和學習去了別的城市，多向的交流使城市舞蹈受到各地域舞蹈潛移默化地影響，無論是舞蹈種類還是舞蹈形式都呈現出多樣化的景觀，相對比鄉村或者是民族地區，城市的社會舞蹈顯得更加多姿多彩。每個小區和廣場都有自發性的領導會帶領其他居民的舞蹈活動，在中國的各大城市，各個廣場都能看到這一類的社會舞蹈活動。

此外，城市里的社會舞蹈活動通常出現在傍晚的時候，通常是在晚飯結束之后，這些人便陸陸續續參與到這類活動中。這三類的社會舞蹈在隨著時代的變化在不斷的發展和進步，社會舞蹈作為一種社會文化活動興盛在中國的各個地方。另外，在社會舞蹈受社會政治、經濟影響的同時，也對政治、經濟、文化產生反作用。就社會政治而言，社會舞蹈或多或少都反映出當代政治傾向，無論是消極還是積極，在社會舞蹈中會對政治認知、政治觀念、政治態度帶來潛意識的影響，傳授給其他受眾；就社會經濟而言，社會舞蹈是在物質生活得到實現后產生的，它滿足了人們的精神文化需要，促進了國家政治體系的穩定，從而社會生產力的發展帶來動力；就社會文化而言，社會舞蹈活動的興衰，對民族傳統文化的傳播、傳衍起著推動或阻礙的作用。

不管是哪一地區的社會舞蹈活動的出現，都對每一位參與者有著一定的影響。舞蹈本身就作為一種娛樂的表現方式，對人們的心理活動有著一定的積極活動的作用。從古至今，舞蹈就被當作一種自娛自樂，尋找幸福的途徑。社會舞蹈是人們有意識的行為活動，為了滿足他們不同的需求而參與的，使他們獲得精神上的享受。對于個人來說，社會舞蹈給他們帶來充實的生活，豐富了他們的業余時間。社會舞蹈對人的生理來說，也有一定的積極影響，社會舞蹈的發展能夠對參與其中的人員起到強身健體，舒展身心的有效作用，因此可以說在某個層面具備一定的醫療和保健的社會功能。并且隨著如今的社會經濟迅速發展，人民群眾的生活質量和水平得到了極大地提升。

然而隨著時間的推移，老齡化的問題開始出現，并且逐漸趨向于嚴重化發展，直接促使舞蹈的健身和醫療作用在人民群眾中的作用越來越明顯。另外，社會舞蹈的最直接和最本質的目的還是為了能夠休閑娛樂，人們需要借助音樂和舞蹈來充分地激發自身獨特的感性以及理性的思維，對維護社會和諧來說，起到了重要的作用。目前多數城市社會舞蹈是通過組織及開展相應的舞蹈文化節，舞蹈音樂會以及舞蹈社區比賽等多種形式來滿足人民群眾的真實文化需求，不但提高了大眾的審美標準，同時也促使群眾的身心獲得真正的放松。并且，所有參與其中的群眾在舞蹈的過程中也能充分表現，認知以及展示自我，很容易獲得廣泛的認可，極大地增強 了自信心，促進了群眾的身心健康發展。

與此同時，對于大眾群體來說，社會舞蹈是一種非常有效的互動和交際的行為方式，在舞蹈交流的過程中，形成一種獨特的，無形的社會精神，促使人與人之間的關系變得更加和諧化發展，而且社會舞蹈需要群體參與，具有很強的群體性，因此必須要處理其中的人際關系。由于人在社會中所存在直接或間接的關系，都是借助對應的社會情感及道德來展現，因此社會舞蹈的群眾功能能夠將眾多的參與者凝聚起來，有效地維持了良好的社會人際關系。但是，社會舞蹈也不是所有人都能接受和包容的，往往社會舞蹈被貼上“擾民”，“浪費金錢和時間”，“毫無美感”的舞蹈，由于社會舞蹈是以公共場合表現的社會活動，對于其他人造成的阻礙還是存在的，甚至晚上音樂聲音過大給城市造成了一定的噪音。此外，社會舞蹈參與者的社會性決定了創作者在動作設定時會有一定的局限性，因為表演者是非專業的舞蹈愛好者，編導在設計動作時往往較為簡單、單一，質量較差，美感較低，丟失了舞蹈的藝術性。

在一些社會舞蹈創作中，編導基本為了大眾化而大眾化，動作只是根據音樂晃晃胳膊踢踢腿，重復多次，它甚至不可稱為舞蹈作品，更像廣播體操。社會舞蹈盡管是未經過專門舞蹈訓練的廣大群眾的舞蹈，盡管它具有親民性、普及性、大眾性，但也不意味著在動作設計上一味追求簡單易學、易于普及。在少數作品中，編導沒有深入體味和觀察生活，編創的動作完全與音樂、作品主題無關，生編硬造，并且重復動作是社會舞蹈的主要手段，對于群眾來說毫無吸引力。每天唱同一首歌會覺得枯燥，每天看同一本書會覺得單調，每天重復同一個動作會覺得機械，親民性的確是社會舞蹈創作的特征之一，但片面強調親民、大眾就顯得過于陳舊落后，成為社會舞蹈創作的障礙。

社會舞蹈是人民群眾為了自身精神需要主動參與的藝術實踐的活動，是群眾自身對世界上客觀事物的想法、認識、情感的審美生產，是以人體動作作為表現精神世界的工具，用肢體形態反映社會文化，將人的精神世界進行物化的一種方式，是主動的藝術實踐也是社會舞蹈的本質所在。從自娛型社會舞蹈到舞臺表演型的、具有娛人功能的社會舞蹈，不同種類的社會舞蹈作品呈現出與之相對應的民俗傳統文化，都是流行文化和公共規范文化。隨著時代、社會政治、社會經濟、文化環境的發展，社會舞蹈的創作也發生著現代轉型。

當今的社會舞蹈創作素材在本土文化的基礎上更加開放與時尚，編導不再局限于我國的本土舞蹈，而是放眼全球，吸收各國不同的舞蹈為內容，呈現具有時代感的社會舞蹈作品。當代社會舞蹈所塑造的人物形象更加貼近群眾、貼近生活，更接地氣，舞蹈語匯的創作空間更加自由與寬泛，呈現出以“和”為美的新時代的社會舞蹈審美觀。當今的社會舞蹈呈現出全民性、自娛性和普及性的特點，它成為百姓精神生活的一部分，獲得了廣大人民群眾以及舞蹈愛好者的廣泛關注。

當然，縱觀當今社會舞蹈的創作，也出現了種種問題。一些編導為了迎合廣大群眾片面追求動作語匯的單一性、簡單性，另一些編導為了迎合大賽口味，在創作中加入群眾無法完成的技術技巧，反而弄巧成拙，喪失了社會舞蹈的本質。社會舞蹈是人民群眾的舞蹈，百姓生活是源源不斷的創作素材，但是有些編導卻陷在生活、工作、勞動中，無法脫離出來，刻意“還原”生活只會導致社會舞蹈的創作空間越來越狹窄，社會舞蹈的發展將會停滯不前。