新時代主旋律影視作品的創新發展方向
——以《夢華錄》為例

佘陳鳴 中國人民大學

隨著VUCA時代到來，更多人面臨著文化碰撞和觀念交融，信息爆炸的環境不斷挑戰著人們原有的價值認同，不少人出現身份焦慮和政治認同危機，這種現象在中青年人身上尤為明顯。新時代如何講好中國特色社會主義的故事？主旋律影視作品是其中重要的一環，近幾年，主旋律作品呈現多元化發展趨勢，擴展了敘事種類和講述方式，創作者努力提升劇作品質，以《山海情》《人世間》《覺醒年代》為代表，逐漸打破了一些受眾對主旋律電視劇作品的固有認知或刻板印象。

縱觀這些廣受好評的主旋律電視作品，改變了以往規勸意味濃厚的修辭方式，他們以邏輯嚴謹，主題突出，易讀性與可讀性相統一的優質內容，通過訴諸共通的情感和文化構建同情認同，樹立多層對立面構建對立認同，訴諸集體身份和身份屬性構建無意識認同的視聽修辭策略，實現了隱形說服。（Media傳媒 47頁）

未來主旋律影視作品如何取得進一步的發展，如何破題、破圈，贏得更廣泛的市場和觀眾呢？《夢華錄》對主旋律影視作品帶來很多啟發，作為2022年現象級爆款劇、文化IP影響力典范，得到了中青年受眾廣泛地接受，起到了良好的文化認同構建效果。本文以《夢華錄》為例，探討主旋律影視作品通過創新發展提升先進文化影響力的方向，換句話說，通過優質作品的創作和成熟的商業運作，最終實現廣泛和持久的文化認同。

一、《夢華錄》的現代先進文化思想內核

《夢華錄》是由楊陽執導、張巍編劇的女性古裝勵志劇，于2022年6月在騰訊視頻播出。該劇根據關漢卿元雜劇《趙盼兒風月救風塵》改編，講述了三個女人經歷各種困境，攜手勇闖東京，最終姐妹齊心，通過自己的努力將小茶坊變成東京最大酒樓，也收獲了個人成長的“京城創業史”。

雖然是古裝劇，其思想內核體現出不輸于現代人的先進文化，融入了不少“人道主義”和“現代精神”，也著墨于角色的成長蛻變和守望相助，以及勇敢面對挫折、共同實現理想的價值觀。閃耀著核心價值觀（富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善）的光輝。構建了一個能夠讓普通人發光發熱，創造自己的幸福、共創美好社會的視聽世界。

比如：

勇敢、聰明能干、心地善良的商人——趙盼兒

出身高門但生性正直、心懷國家的年輕官員——顧千帆

會犯錯但也會成長的青年人——宋引章

善良勤勞勇敢的普通人——孫三娘、葛招娣

而無數普通人只要團結一心，也可以共筑美好社會（汴京經歷狂風驟雨，河岸被毀，普通百姓商賈一起修復汴河口岸）。

人人為我，我為人人的場面（趙盼兒為被欺壓的商人們仗義執言，在縣衙圍觀支持趙盼兒的群眾湊錢眾籌幫助盼兒免受杖刑，少年包青天在趙盼兒走投無路時提醒她可以去敲登聞鼓，盼兒向天子請求廢除奴隸制度等）。

女子之間的守望相助、對手之間的化敵為友。

警醒世人資本的積累可能讓人一步步喪失內心的美好品質，如劇中臺詞：“繁華迷人眼，深情不堪許”，（新科探花歐陽旭悔婚另娶當朝高官之女，高觀察為了家族免受報復將心愛的女兒嫁給奸臣，蕭相為了維護自己在皇后黨派中的地位設計最器重的兒子）。

二、《夢華錄》對主旋律影視作品故事情節創新的啟示

說到主旋律電視劇，早在1987年廣電總局電影局就提出“倡導主旋律，堅持多樣化”，鼓勵影視創作要反映出時代的主流價值觀。然而，很長一段時間內，主旋律作品的總體質量并不讓人滿意，一部分人物塑造臉譜化和口號化，甚至被視作不好看、沒市場的代名詞；另一部分又過度商業化，用“手撕鬼子”和“褲襠藏雷”敗壞了口碑。

中國青年網 2022-10-24 09：09 中國青年網官方賬號

文/本報記者 楊文杰 統籌/滿羿（來源：北京青年報）

2021-2022年度，以《山海情》《覺醒年代》《人世間》為代表，主旋律劇創作者努力提升劇作品質，獲得了廣大受眾的高度認同。但目前優秀作品鳳毛麟角，較大一部分主旋律影視作品仍有不小的提升空間，面臨的問題：“命題作文”，往往以某個歷史節點或者當代成果為出發點來展開情節。宏大敘事、說教意味過濃而與觀眾審美需求脫節。

主旋律電視劇本身承載的價值引領和社會意義，也可以通過日?；暯?、事件化、個體化的新敘事方式呈現。淡化嚴肅性和陌生感，賦予歷史人物有血有肉的生命力，提高歷史本身的親切感。

夢華錄內容主線的創新，跳出了以往的劇情模式，不落俗套，發展節奏更緊湊、人物形象更豐滿、文化內涵更豐富、對受眾的辯證思考更具啟發性。

（一）友善、和諧的收視密碼

近年來不僅是主旋律影視作品的劇情模式普遍圍繞艱苦斗爭、戰勝敵人等，很多作品都喜歡圍繞斗爭和復仇的主線發展故事情節，比如商戰、諜戰、宮斗、婆媳大戰、情侶相愛相殺等等，仿佛只有深刻挖掘人性的弱點這一個收視密碼，而友善、和諧的故事則代表平淡和缺少吸引力，如同票房毒藥。

夢華錄則打破了這個怪圈，帶來真正代表先進文化的女性勵志作品。古代版的“girls help girls”，自我成長+守望相助。這個核心主題貫穿于角色設定、人物關系、劇情走向之中。女性之間不再是無止境的雌競和宮斗，沒有打破頭爭男人“掌摑小三”“塑料姐妹花”“閨蜜互撕”等惡俗狗血的戲碼，她們可以互相幫助、可以舍命相護，這之間可歌可泣的東西要豐富厚重得多，趙盼兒、宋引章、孫三娘、葛招娣、張好好、高慧，她們的友愛理解、守望相助、共同成長，出現于戲中各處，流淌于暖心的臺詞之中，證明了善良、勇氣和正義從來是不區分性別的。

（二）敬業、富強的當代象征

相較于主旋律作品中人物的工作性質和內容，夢華錄中的情節更貼近普通人的生活，趙盼兒揭穿“渣男”套路、被男人傷害后及時止損，三姐妹經營茶樓等人間清醒和商業計算，非常契合當下女性對自身命運的期許。

值得注意的是，劇情中很多三姐妹聊天和討論茶樓未來經營策略的情節中，在聊天的同時手中仍然在做一些家務活，而三位女主角在面臨感情失意的時候，也都不會影響當下的工作，可以快速的振作起來。這些情節貼合當代女性的生活方式，和主旋律的歷史感或偉大事業比起來，更加容易和當代觀眾產生共鳴，并且能夠鼓舞人心。

夢華錄也沒有“潛規則上位”靠男人才走上人生巔峰的假勵志。相比一味甜膩發糖，或者打著事業女強人、公司高管的旗號談戀愛從第一集到大結局，女主靠自己籌錢開茶鋪，面對競爭對手挑釁也是靠自己技高一籌和以德服人，化敵為友，宋引章最終也是靠自己獲得了宰相的認可和題字、得到更多尊重，孫三娘自己靠精湛的廚藝做起“廚師長”養活了兒子，葛招娣為了不被賣做小妾、偷跑出家門做苦工養活自己，最終也攢夠了嫁妝。

正是這些和當代觀眾更有共鳴的敬業榜樣，才是鼓舞當代人共筑富強國家的視聽傳播密碼。

（三）愛國、平等的革命伴侶

顧千帆作為宋朝的“公務員”和“特警”，他的理想是為國效忠、懲惡揚善，趙盼兒理解他的工作危險性質，全力配合他的生活方式，還幾次幫助他脫困、治傷；而趙盼兒雖然只是普通商人，但也力所能及的幫助別人，甚至有時為了助人而舍出自己，顧千帆也理解她的大義和高尚情懷，并不會去武斷的要求她低調和自保。

這兩個人雖然不會將愛國掛在嘴上，但每天所做的事情，卻是真正的在為了國家作貢獻。而這樣的關系，讓我們看到了成熟的愛情觀。

顧千帆和趙盼兒在一起，很少說情愛的話，也沒有那么多情感上的跌宕起伏，出現誤會沒有大吵大鬧，總是在聊事情搞事業，可就在這你來我往的言語中，透著滿滿的愛意，這是基于彼此間共同的崇高人格和偉大理想，所以兩人之間深刻的理解和全力的支持，超越了普通情侶之間小家小愛的自我和私心，革命伴侶一般的愛情模式讓兩人之間產生更強大的能量場，更好的成就了彼此的事業和理想。

這也是一段真正平等的伴侶關系，兩人跨越了性別的不平等和階層的不對等，營造了一個平等的氛圍，這種相處模式帶給觀眾很多啟發和思考。

三、《夢華錄》對主旋律影視作品人物形象創新的啟示

《人民的名義》中，非臉譜化的人物刻畫為其贏得了相當的關注，劇中幾乎所有的人物都有完整的家庭和成長背景交代，使得他們在官場中的選擇擁有了依托，而不僅僅是套路化的“好人”與“壞人”之分。

主旋律作品仍需要不斷修煉內功，在理想與現實、杰出與平凡、榜樣與常人之間取得塑造人物的平衡點，歌頌集體情感的同時，也詮釋普通人的日常情感。

夢華錄的人物群像更寫實、更豐滿、正能量，注意回應受眾情感需求和文化需求，引起普遍個體自我映照和心靈觸動，形成社會群體的認同。文化價值和社會價值相統一。

（一）民主的光輝—平凡人的不平凡人生

從角色設定和人物關系來看，趙盼兒、宋引章、孫三娘皆為社會底層的女性，但三人并未自輕自賤，而是結為金蘭好友，相互攙扶。她們一沒依靠婚姻改變命運，二沒倚仗父兄夫兒之力，拋棄了對男人的幻想，完完全全靠自力更生，一同走出底層的泥沼。這期間，有權有勢的顧千帆雖然幫助過她們，但終究不能替代她們自身的努力。

人物設定更加具有煙火氣，關注日常生活、平凡人物的不平凡故事，融入公益表達，為無名立傳。消弭了歷史人物、英雄人物與當下年輕人之間的距離，師長、朋友般的形象，讓人覺得宛若眼前。

普通人不一定能做成大英雄，但一樣可以擁有精彩的人生。三個女性角色都只是古代名義上的下等人，他們都不是什么大人物，但活得真實，清醒，有溫度。哪怕在封建思想下的古代，女子也可以有血有肉有情懷，獨立自主為自己而活。哪怕遭受悲慘命運，被人所棄，仍然自尊自愛，對未來充滿希望與干勁。女子也會為朋友兩肋插刀，為陌生人伸出援手，為受到欺壓的人鳴不平，有一顆為天下蒼生的慈悲心懷。

（二）自由的成長—重大改變、打破人設

主旋律影視作品主要角色集中在“高大全”、口號式的主人公，好似完美的偉大事業化身，因為不會犯錯，所以也不存在成長的故事線。雖正能量卻顯得很假，換句話說形象片面單薄、難以共情。

夢華錄讓普通人可以擁有脆弱，普通女性不僅有風骨和光芒，也可以直面弱點和缺點，真實又真誠的去成長，犯錯和糊涂的人，也可以是擁有社會責任感、大愛、同情心的人，這種豐滿立體的形象塑造體現在每個角色上。

趙盼兒作為茶樓老板，世事洞明，人情練達。遭棄跳河的孫三娘、被虐待的宋引章，經她援救點撥，逐漸覺醒：不能把一顆心、一副身、一條命全撲在男人身上，但趙盼兒也有自己要邁的坎兒——歐陽旭高中探花后，想攀龍附鳳，悔婚，趙盼兒便痛定思痛，更堅定了自己的人生命運要依靠自己改變的信念！

但因為自卑、急于證明自己、依賴，又一次摔在同樣的坎上，才知道，獨立不是簡單的一句話，要經歷千錘百煉，才能真正地實現。在最后，趙盼兒實現了真正的獨立，不僅從經濟上，感情上也不再依附、急于結婚等等，最難能可貴的是人格的獨立，自尊、自愛、自己擁有安全感。

曾經殺豬而且廚藝精湛的孫三娘，集市井、潑辣與堅韌、質樸于一身，有血有肉，有靈有魂。經歷了從絕望自殺到不敢重新開始，再到勇敢追求愛情的成長過程，在孩子的教育上，也看出她的成長，從溺愛到理性對待孩子，告訴孩子“自己是孫三娘，不叫子方他娘，但不等于不再愛他”。

宋引章總是遇到渣男，尤其是在她第一次遭遇周舍虐待，被趙盼兒救出后，她還是沒有想清楚三件事情，這三件事情就是成長的真相?？孔约翰皇且痪淇赵?，人生目標不是內心執念，成長意味著成熟，成熟的標志就是與人相處會共情會換位思考，如此才可以有一個穩定的人際關系。

所謂成長，就是讓我們一邊流淚感受疼痛，一邊在心里生長出應對麻煩的力量和思維方法。趙盼兒對宋引章說過，“幾年前，我像你這么大的時候，也會犯你犯的這種錯，正是因為這樣我們才不斷的成長”。

這種犯錯和成長才是真實的、生動的人性，而尊重這種犯錯，允許成長發生，才能讓人性真正的回歸自由、讓每個人健康的成長。

（三）文明的復雜性—對錯無絕對、立場可轉換

全球化視角下，當代人往往更加包容和自己不同文化背景的人，理解和尊重這種文化的多元性、人格的復雜性，是文明的標志。相反的，影視劇中動輒臉譜化、標簽化的人物，簡單粗暴的正派、反派設置，向觀眾傳遞出一種文明的退步。

夢華錄的角色設置，很難得的充分體現出先進的文明理念，也引導觀眾更多地去注意文明的復雜性，換句話說對錯不是絕對的、人的立場也是可以轉換的。

一開始出場的“反面”角色，因為劇情發展，立場變化，也可以轉化為正面角色，如葛招娣、池衙內、杜長風、蕭大少、圍觀群眾、斗茶的老板、皇后、林三司。

而正面角色也可以轉變，比如位高權重者為了利益放棄自己關心備至的親人，并非簡單的天生冷酷無情，而是權衡利弊后痛心的棄車保帥，悔婚的歐陽旭也仍然愛著趙盼兒，但只是他更愛自己的仕途，如高觀察、蕭相、齊牧、歐陽旭、沈如琢。

還有頂流的繁華一現和沒落——張好好，告訴我們無常才是世界的常態。

立場搖擺不定或者說時好時壞的墻頭草——雷敬，也更符合紅塵俗世間眾人的真實狀態。

被所有人誤以為歹毒的善良高門貴女——高慧，像極了生活中經常出現的對他人的誤解和揣測。

沒有天生的好人或者壞人，大家都在根據境遇不斷地改變著，這更加警醒了世人，資本的積累可能讓人一步步喪失內心的美好品質，如劇中臺詞：“繁華迷人眼，深情不堪許”。

四、《夢華錄》對主旋律影視作品文化IP創新的啟示

相對歐美近二三十年創造的新IP文化形象，近些年，雖然我國文化產品的總量增長很快，時不時也會有優秀的作品出現，流量內容的刺激下，國內各類流行符號大量產生，但這些符號不具備生命力，出現一段時間后就被信息大潮覆蓋，真正形成文化符號、具備國際象征意義并經得起時間沖刷的依舊是功夫、熊貓、孫悟空這類IP符號代表，這是國內文化產業的現狀，經典IP支撐著文娛產業的繁榮，但屬于中國的新時代IP文化符號尚未誕生。

如果主旋律影視作品未來要帶著中國文化繼續不斷地走向全球，還需要更多符合新時代的文化符號支撐?！爸餍伞薄罢芰俊鳖}材作品的卓越文化如果被充分體現出來，應該是具有卓越文化的影響力和發展出文化IP的潛力，卓越文化如何被充分體現出來？如何在公眾認可度與行業引領性維度方面進一步提升？

以《夢華錄》為例，不僅帶火了古風美景，劇中的古詩詞也讓觀眾開始對宋朝的歷史文化產生了濃厚的興趣，而融入劇情中的茶百戲、琵琶曲、美食美酒、香道、歌舞、宋朝服飾等等，也被中央和地方衛視爭相報道，引起全民的古文化熱潮，帶動了宋朝文化講堂和非遺節目的收視?！秹羧A錄》再現的東方美學意涵，展現了中國歷史上最輝煌的朝代之一—宋朝的璀璨文化，如同徐徐展開一幅如夢似幻的畫卷，讓人深陷其中，每每驚嘆于傳統文化的古典美感與高雅情懷，從心中升起民族自豪感，并且在韓國、日本、TVB以及網飛播出，向世界輸出我國文化。

優質作品是文化IP生命力基礎，《夢華錄》萬里挑一的古典氣質演員，古文化專家指導細節拍攝，精心打造的古韻場景、攝影畫面，細致考究的服裝化妝造型，面面俱到，精工細作。這樣的誠意成就了卓越的文化IP影響力，也獲得了觀眾真心實意和真金白銀的喜愛。

《夢華錄》的IP商業化可謂現象級。據騰訊在線視頻商業化部總經理王瑩透露，《夢華錄》的商業收入在近年來騰訊系大劇中位列TOP級。有知名漢服品牌十三余、奈雪的茶、喜茶聯名；合作品牌超過40家，達到了2022年市場內劇集營銷合作品牌數量之最。

同時，《夢華錄》古風集市沉浸展首次嘗試線下實景營銷，這一項目全國范圍內的巡展落地后，不僅成了劇粉和古風網紅打卡地，更多不同圈層的游客也聞名而來體驗宋朝文化。對當地客流量明顯提升，且用戶消費結構有明顯改善，尤其是增加了年輕客群占比。

《夢華錄》結尾的“你好，宋潮”小劇場，從內容上來看，有了更加整體的包裝主題概念，作為一個知識拓展的板塊，將討論范圍擴大到了整個宋代有趣的文化風情和生活方式上，也發現與當下生活實際的交界點。

在分發渠道上，《夢華錄》首次開拓了基于微信生態的視頻號等新型營銷渠道，做了一些很適合在視頻號上分發的內容，比方說，將“你好，宋潮”在視頻號平臺再次分發，即便是沒有看劇的觀眾，也可能在視頻號中關注到。

商業化的底層邏輯基于內容“量身定制”，講年輕人喜愛的故事。在內容制作上，編劇張巍和楊陽導演在寫這個故事的時候，就做了大量與宋朝相關的史學文化、美學和生活習俗的研究，最終呈現出了值得推敲的內容。而商業化團隊則在此內容基礎上，進行了強捆綁和延展的營銷策劃，因此才有了線上小劇場和線下實景的具體呈現，同時從始至終也與“宋潮”這一概念緊密相連。

“你不是用一個非常正式的方式來講營銷，而是以一個年輕人更加喜聞樂見的方式”，這正是未來影視IP營銷必須遵循的原則。

從長遠來講，《夢華錄》的商業價值還有更大的開發空間。一般來說，帶有文化屬性的經典IP生命周期很長。一個好的故事，一個好的內容是可以賦能品牌、賦能線下的?！秹羧A錄》對品牌的內容力、對線下展所在城市商圈的業務促進，都有很好的效果。以此為借鑒，未來的一些項目跟地方的文旅政府機構合作，承載營銷屬性的同時，實現傳統文化傳播等社會屬性，也是有可能的。

五、《夢華錄》對主旋律影視作品選角、表演創新的啟示

主旋律影視劇窮盡了各種表現手法后，同樣在探索怎樣才能吸引當下的新一代觀眾。鮮肉流量明星強大的粉絲基礎，帶來的年輕觀眾，成為提升收視票房的有效助力。

無論是創新路上大量吸引年輕觀眾的主旋律愛國影視劇，還是轉型路上正在展開一場流量自救的鮮肉明星們，都在形成新的方法論。其中既有《偽裝者》《我和我的祖國》《中國機長》《攀登者》既賺收視又賺口碑、演員國民好感度大漲的案例。但也有《麻雀》里的李易峰、周冬雨，《解密》中的陳學冬等劇集贏取高收視，但作品評分不佳、演員表演遭遇詬病的情況。

并不是所有的流量明星都在這個新的戰場上取得了成功。流量明星參演的主旋律影視作品要成功，關鍵是打鐵還需自身硬。流量明星迭代日益加快，主旋律作品不是保護傘，而是另一個需要流量演員加速完成自身轉型升級的演技戰場。

主旋律影視作品也并非只有老戲骨搭配流量一條出路，夢華錄的劇組，沒有所謂的頂流小鮮肉，也沒有老戲骨擔任主角撐起全劇，主演劉亦菲、陳曉、柳巖、林允都是兼具國民度、專業素養與熱愛表演的青年演員，每位演員都十分貼合角色，配角形象也個性突出、形象生動，群眾演員中不乏表演的亮點，從選角上奠定了成功的重要基礎。同時全劇演員團隊具有專業、敬業、和諧、友愛的精神，以及吃苦耐勞、無畏受傷和風險、不用替身、全程參與排練搭詞、即使不出境也配合拍攝場景在場等候等等，營造了一個正能量的積極創作氛圍。

其實做到這些并不難，僅僅是回歸了創作的初心，就像導演說的，拍這部片子是因為一直想要為包括自己在內的女性，拍一部真正屬于我們的作品；而主演也回歸了表演的初心，“我會用心體會自己飾演的每一位角色”。這份因熱愛創作而創作的初心，是創意和創新的根本來源，讓很多角色在即興碰撞中，突破了自己，帶來表演水平的提升或表演風格的創新，磨合中打造出很多出彩的即興表演。

這份初心難能可貴，憑著這種純粹的熱愛，才能突破為收視率、為宣傳任務而進行“創作”的創意局限，帶來真正有靈魂的杰作。

六、結語

《夢華錄》對主旋律影視作品創新的啟示，主要在故事情節、人物形象、文化IP、選角表演等方面。其現代又先進的文化思想內核，體現于更加友善、和諧的故事情節，更貼地氣、勤勞敬業的人物，青年人們切實的愛國行動，突破性別、階層歧視實現真正平等的伴侶等等。同時，觀眾也可以在平凡人的不平凡人生中，看到民主的光輝，從成長改變、打破人設的人物身上明白何為真正的自由，而無絕對對錯、立場可轉換的世界觀，也體現出更高度的文明。這些閃光點對于啟發中國主旋律電視劇的不斷突破起到積極作用。