淺析景觀設計中的場所精神
——以淮州新城國際會展中心為例

董鵬鳴

中國航空國際建設投資有限公司 北京 100120

景觀這個詞在不同學科中有多種的含義，在風景園林的意義上，景觀主要指的是具有一定審美特征的，由自然與人工共同構成的地表的景色。既然是地表的景色，就是由一定的空間范圍所劃定，以及處在這個空間中目力所及的范圍所包含的全部或人工、或自然的風光、景色、風景。

1 場所精神

1.1 場所與場所精神

在融入了人的因素之后，一定的空間范圍就不單具有了原有的自然屬性，還包括了社會屬性，對于處在其中的人產生了意義，就變成了“場所”。

不同的場所因其本身的物質因素以及人的社會屬性的不同，具有不同的特征和意義。追溯場所的產生和意義，對其進行較為系統闡述，建立理論的是挪威的諾伯特·舒爾茨。他的《存在、空間、建筑》、《場所精神——邁向建筑現象學》等著作，構成了現代場所理論最早的基礎[1]。舒爾茨說場所精神是“那些比較難被人們感知和體驗的，在長時間內產生的環境氛圍”[2]。他認為場所是人們維持生存的基礎，在長期的生活中，與環境產生了穩定的聯系，可以辨別空間的方向，對這個環境產生了認同與歸屬的情感[3]。因此人對其所處環境的或感性、或理性的體驗，就形成了場所精神的意義。

1.2 場所精神的表達

場所精神通過人的定位與認同，使人了解場所的意義，感知場所的內在，更深入地沉浸到設計師通過適當地改造自然環境所形成的場所，獲得更好的體驗，這也是人性化設計的內容之一[4]。場所精神所注重的人的空間感受與心理認同，恰好與景觀設計中應該滿足地人的交往、娛樂、休閑的需求相對應。景觀設計中需要充分尊重場地原有的自然環境，包括氣候、地形地貌、水體、植被等，才能避免生搬硬套、盲目照抄的現象[5]。同時要深入當地的文化，了解地域文化、歷史文脈等人文氛圍，以及原有場地的特征，恰當地應用到設計當中。

2 項目概況

淮州新城國際會展中心位于金堂縣，在成都市區正東方向，緊鄰沱江。在成都市總體規劃中，項目位于“東進”中的東部區域，是都市功能新區，經濟社會發展的“第二主戰場”?；粗菪鲁鞘菛|部城市新區中新建的四個新城之一，主要發展方向是智能制造產業、節能環保產業以及通用航空產業。

項目位于通用航空產城板塊，與規劃的成都金堂通用機場（四川省樞紐通航機場）隔江相望。建筑的靈感來源于神鳥的原型——圓，內外兩個圓構成的環作為建筑的輪廓。通過逐步變化，將神鳥的輪廓投射建筑頂面幕墻上并使得建筑呈現一種漂浮感，具有了向上的動勢，體現了“心向藍天，逐夢起航”的航空精神，表達了中華民族向往太陽，崇尚光明的飛天夢想（圖1）。

圖1 植入理念生成的建筑形體

3 景觀設計

3.1 基底分析

本項目在進行具體景觀設計之初，仔細研究了場地原有地形、建筑方案、地形整理圖以及周邊環境?；貣|側為城市主干道——五福大道，西側及西南側為現有村鎮。五福大道與村鎮之間有兩條路?；卦谶@幾條道路與村鎮建筑的圍合下，形成了一個不規則五邊形。（圖2，紅線內）

基地內原有地形為小山包，中間為有一小塊平整場地的山頂，然后向四周放坡。西南、東北走向的順江路與基地相接處為有十多米高差的陡坎。

圖2 景觀總平面圖

3.2 景觀構思

中華大地有著源遠流長的歷史，各個地區在其不同的歷史發展階段，都形成了與其他區域有聯系卻有具有本地特色的不同文化傳統，這些文化傳統至今仍然對當地的生產生活方式、社會習俗、建筑風格等發揮作用，這就是地域性文化。地域性文化是人們在長期生產生活過程中，自然環境及精神不斷交融發展而成的。

經過多年的考古發掘，證明了成都平原是長江上游文明起源的中心，長江領域與黃河流域同樣是中華民族的發祥地。從古代的夏商時期前后，就形成了與中原文化有聯系又有顯著區別的古蜀文化。會展中心建筑方案，選取太陽神鳥——古蜀文化崇尚鳥和太陽崇拜精神觀念最具代表性符號——為理念，完美的結合了航空理念與場所精神、地域文化。

作為會展中心的配套景觀，景觀空間組織以建筑為中心。選取神鳥為理念，結合場地分析，在空間布置上，形成了一個展開雙翼的神鳥圖景，與建筑的“神鳥繞日”相呼應，體現了建筑與景觀的高度統一（圖3）。直升機坪位于神鳥的頭部，停機坪的作為起降直升機所在，寓意起飛，代表著對會展中心、淮州新城、成都乃至中國的美好愿景。中心的會展中心作為神鳥主體，是主場館。觀景臺階面向沱江，具有良好的觀景視野與景觀效果。觀景臺階與停車位共同組成了神鳥展開的雙翼。草坡及廣場，在神鳥的尾部。整個圖形飄逸、靈動，有一種勃勃生機與震撼氣勢蘊含其中，與會展中心的建筑及功用相契合，建筑與景觀融為一體。

3.3 景觀環境設計

3.3.1 總體布局

圓形的會展中心為項目的主體部分，位于場地的中心。場地的東側為主入口廣場，北側為坡地景觀區，西北側是面向沱江的觀景臺階區，西側為停機坪與草坪區，西南側與南側是停車區與貨運通道。（圖4）

圖3 景觀設計構思

圖4 景觀分區

（1.主入口廣場區；2.坡地景觀區；3.觀景大臺階區；4.室外停機坪區；5.室外停車場區）

場地東側的五福大道是主干道，連接會展中心與成都市及規劃實施中的新城，是主要人流、車流來向，建筑將東側設為主要出入口。在場地東側，設置一個大型廣場，既起到了人流集散的作用，又將建筑的優美立面完整地呈現在城市主干道一側。

場地的北側，迎著五福大道主要的來車方向，是逐漸抬升的坡地景觀區。在坡地景觀區，設置了人行步道，可以直接從建筑的二層環道到達五福大道和順江路。

接下來是觀景大臺階區，臺階高差16.8m，氣勢恢宏。臺階上特色種植池的綠植，豐富了景觀效果。

西側為室外停機坪區，采用草地停機坪。廣場的南側隔著一塊草坪是車行出入口，通向場地南側的停車場與貨運入口。

景觀方案通過良好的構思與設計，與會展中心建筑的形式與功能的契合，起到了烘托建筑、滿足功能的良好效果。

3.3.2 分區景觀

(1) 景觀廣場區

景觀廣場是場地的主要入口?？紤]到五福大道南高北低的地形起伏，廣場靠近建筑的區域設計了坡度一致、向外降低的扇形區域，之后通過臺階及東側的坡度變化與五福大道相接，使得建筑好似被場地托起一般，有了一種莊重的體驗，契合建筑作為新城會客中心、產業板塊展廳的功能。在廣場的鋪裝上，精心設計了深灰色與淺灰色依次布置的鋪裝色塊，形式上弧形展開，搭配上間隔布置的灌木，顏色躍動又不失穩重。

(2)坡地景觀區

坡地景觀區是整個景觀中比較重要的區域。本區域順應自然地形的起伏變化，進行少量修正，使游客可以從建筑二層平臺直達五福大道與順江路。開敞的草地景觀，從五福大道上過來的人流可以直接的看到建筑，草坡作為建筑的前景，起到了烘托建筑的良好效果。

同時靈動的步道曲線，搭配上在步道兩側錯落布置的地被花卉組成的花海，組成了一幅動勢很強的圖景，與景觀廣場區跳躍的鋪裝及間隔的草地，共同勾勒的整體線條，神似神鳥飄逸發散的尾部曲線，瀟灑簡約，展現神鳥活靈活現的動態。

(3)觀景臺階區

場地的西北側面向沱江的是觀景大臺階區。供步行的臺階對稱的分布在在本區的東西兩側，中間是高差較大，寬度較寬的大臺階區。

在大臺階的位置，錯落卻有秩序地布置了特色種植池，豐富了景觀的效果。最上層的中間位置，設計了一面2米高的特色景墻，上面裝飾LOGO和項目名稱，展示本項目的形象。大臺階區北側為自動扶梯，滿足了VIP及行動不便的游客的需要，體現了項目的人性化設計。

整個臺階，氣勢恢宏，既是場地的次入口，又可以在沱江或對岸進行表演時充當劇場坐凳。臺階區開敞的視線，使得游客可以直接從建筑二層平臺看到沱江對岸的無限風光。

(4)其他區域

逆時針轉到場地西側，西側為室外停機坪區。設置了一條富有動勢的曲線形道路，道路兩側順著原有地形，布置了總寬近50米的平坦草坪，可以作為室外展覽場地。

同時，場面向沱江一側原為陡坎，從整體景觀考慮，對原狀地形進行了局部景觀化的改造。而場地的西南側為現有村鎮，與項目基地有一定高差。景觀設計時盡量減少對西南側地形的修整，借用高于現有村鎮的高度，屏蔽了山崖下的村鎮不太美觀的景色，并可遠眺遠方美景。觀景臺階南側的陡坎區域，原有自然植被茂盛，層次豐富，設計時予以保留，盡量利用場地原有景色，留存場地記憶。

停機坪區向南為停車場區。消防車道從本區穿過進入二層平臺，滿足了消防的需要。沿著道路兩側布置的車位，3個車位為一組，每組之間設置綠化帶，分層種植喬灌木，既提升了景觀的效果，又滿足了停車場的遮蔭需求。

場地的東南方向是貨車出入口及停車區。此區域對應建筑的后勤出入口，方便會展中心啟用后的后勤保障工作。停車區的布置方式與大臺階區相平行，構成從西南到東北的線條，對應著神鳥的雙翼。車位與西南側的停車場一樣三個為一組，間隔布置綠化帶，設計語言相統一。

3.3.3 種植設計

本項目設計時立足當地周邊環境景觀及業主需求，植物景觀營造以突出主體建筑為目的。在主要的人流來向——北側坡地，植物以疏林草地，結合花海塑造，使游客遠遠地就可以看到建筑宏偉的規模與創意非凡的造型設計。坡地緩緩升起，喬木和大灌木主要分布在兩側，中間是飄逸曲線構成的花海。多層次不同的地被植物如八寶景天、鳶尾、波斯菊等，打造了豐富的植物景觀。

廣場區主要使用了條帶狀的綠籬，沒有遮擋建筑的主立面，只在北側的車行區域和人行區域之間種植一排喬木，起到隔離效果。南側的車行出入口與停車場區，打造較寬的綠地，使用規格較大數量較多的喬灌木搭配，隔離人行和車行區域并對停車區域進行了遮擋，提升建筑主出入口的形象。

4 結束語

景觀設計在體現美的同時，不能脫離于所處的環境而獨立存在，而是要與周圍的環境，與穿梭其中的游客，以及項目的定位共同存在，要相得益彰?；氐奖卷椖?，呼應建筑的航空屬性與會展功能，表現與周圍類似又略有差異的景觀特征，并將其放入場地內，利用放大基地本身的優勢，回避抵消存在的劣勢，發揮場地的真正價值。

當今世代，人們更加追求、關注自己本身的精神與情感，進行景觀設計時，不僅要求藝術上的美，更要處理好人與環境、人與人的關系，順應場地本身的物質因素與人的社會因素，將場所精神融入設計之中。